陽(yáng)嶺初雪 2008年 68x68cm
山水是造化饋贈(zèng)給人類的禮物，也是人類孕育自身，并獲得進(jìn)化、成熟的生命搖籃，在人類文化史上作為自然象征的山水，便成為永恒謳歌的主題。在西方繪畫(huà)中，是風(fēng)景題材的不同手法表現(xiàn)；在中國(guó)繪畫(huà)中，便是吟詠不盡的山水詩(shī)情。中國(guó)畫(huà)中的山水題材在水墨材質(zhì)的范疇規(guī)定下，有其特定的美感品質(zhì)和審美取向，形成了以水、墨、筆、線為特點(diǎn)的風(fēng)格和表現(xiàn)美感，成為中國(guó)人的精神家園。
江西畫(huà)家張際才先生的藝術(shù)創(chuàng)作，就是以山水家園為主題的藝術(shù)實(shí)踐，他長(zhǎng)期師法自然，融會(huì)貫通，在自然中求法則，努力尋求人和自然、自然與精神的共鳴，法由景生，逐步走向了從有法到無(wú)法、從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的自由境界，形成了自家獨(dú)特的山水語(yǔ)境。
這種“意”，是一種從具象到意象、從意象到詩(shī)意的“意”，是一種從自然、從現(xiàn)實(shí)生活中審美提煉的“意”，是一種樸茂中見(jiàn)靈秀的意境之“意”，不隱晦、不張揚(yáng)、不狂野、不做作，無(wú)論是幽徑林深的溝谷，還是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的山川，或吊腳樓下的深山人家，無(wú)不透露出畫(huà)家“從容流水、心隨意遠(yuǎn)”的超然和樸實(shí)，他的山水作品，呈現(xiàn)出的是一種與自然越走越近的當(dāng)代山水，而不是與自然越走越遠(yuǎn)的概念化、符號(hào)化的古典山水。
看他的山水作品，我們可以明顯感覺(jué)到畫(huà)家是在傳承與創(chuàng)新中尋找自己的創(chuàng)作方向和藝術(shù)定位。他的山水畫(huà)既有傳統(tǒng)筆墨符號(hào)的元素，也有黎雄才等近現(xiàn)代嶺南畫(huà)派大家的影響，更多的是他變通融匯、對(duì)時(shí)代審美感的自我追求與探索。
山色有無(wú)中 2005年 97x180cm
在技法運(yùn)用上，他對(duì)傳統(tǒng)筆墨、圖式章法深有體悟，多以水墨為主，在中國(guó)畫(huà)筆墨的本源上求豐富、求變化，骨法用筆、以書(shū)入畫(huà)、披麻皴、散點(diǎn)皴、亂柴皴、水墨渲染等等，都能運(yùn)用自如；用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變。同時(shí)大膽借用現(xiàn)代繪畫(huà)透視、色彩等多種表現(xiàn)技法，把水、墨、彩有機(jī)地融合起來(lái)，達(dá)到蓊郁淋漓、格調(diào)大氣的效果，使畫(huà)面渾然一體，在質(zhì)樸中蘊(yùn)韻律，在變化中達(dá)新意，成功地使中國(guó)傳統(tǒng)山水語(yǔ)境轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代語(yǔ)境。
西樵山印象 2015年 60x90cm
我們看到，在他的山水家園，同樣的山川、流水、煙云、樹(shù)叢，已不再是古典的殘山剩水，再不見(jiàn)古代文人畫(huà)的蕭疏荒寒、高古虛緲，而是一派生機(jī)與活力，是現(xiàn)代人能感受到的自然山水，中國(guó)畫(huà)中的“可觀、可游、可居”得到了當(dāng)下的完美詮釋。他的畫(huà)或?qū)訋n疊嶂、幽澗深谷，或飛瀑奔流、萬(wàn)木竟秀，或深山人家、竹蘺茅舍，或人勤春早、秋色迷人，無(wú)不讓人感覺(jué)到中國(guó)畫(huà)特有那種元?dú)饬芾旌吐室夂〞?，體現(xiàn)了張際才山水畫(huà)鮮明的南方意境--空靈、明艷而質(zhì)樸。他把前人之精華，時(shí)代之風(fēng)采，沉淀于筆墨，揮寫(xiě)于畫(huà)面。在“似與不似”之間，展山水之風(fēng)貌，現(xiàn)樹(shù)木之靈性，抒時(shí)代之情懷，呈現(xiàn)出一派大家之象。
“外師造化，中得心源”，中國(guó)山水畫(huà)將沿著這一法則繼續(xù)它的創(chuàng)新發(fā)展之路，張際才的藝術(shù)探索之路也將給我們帶來(lái)更多的收獲與驚喜。來(lái)源《藝術(shù)中國(guó)網(wǎng)》
畫(huà)家簡(jiǎn)介：張際才，1940年生，江西贛南人，職業(yè)畫(huà)家，當(dāng)代嶺南派山水名家。
聯(lián)系客服
