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公元前139年，張騫受漢武帝派遣“鑿空”西域，綿延千年的絲綢之路從此開始，絲綢也成為了世界上大部分地區(qū)對(duì)于中國(guó)最早的認(rèn)識(shí)。

但在那個(gè)霍去病封狼居胥的時(shí)代，絲綢并不是最具代表性的文物。就像青銅之于商周，漆器自從戰(zhàn)國(guó)開始大肆流行，到了秦漢甚至取代青銅器，成為帝王家的私藏，這從長(zhǎng)沙馬王堆和南昌?；韬钅钩鐾廖奈镏械靡泽w現(xiàn)。那么：

答案是：漆從樹上來(lái)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,就有關(guān)于漆樹的記載《山海經(jīng)·北山經(jīng)》:“虢山,其木多漆棕。英靼之山,上多漆木”、《尚書·禹貢》:“兗州厥貢漆絲” 。中國(guó)漆俗稱大漆，是漆樹的一種分泌物，通過(guò)割漆樹樹干獲得，綠色純天然。

一棵漆樹大致需要生長(zhǎng)7-8年就可以采漆，每年的生漆產(chǎn)量大約為50毫升，隔年割取，約70年到頭，坊間素有“百里千刀一斤漆”的說(shuō)法,而要獲得好的大漆還有嚴(yán)格的步驟：

復(fù)雜且漫長(zhǎng)。

剛從樹上割下來(lái)的生漆為乳白色膠狀液體，接觸空氣之后開始氧化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹稚?，紫紅色，以至黑色

古詩(shī)寫到“生漆凈如油，寶光照人頭；搖起虎斑色，提起釣魚鉤；入木三分厚，光澤永長(zhǎng)留”。

探究中國(guó)古代漆藝的起源，通常會(huì)從古籍記載和考古發(fā)掘入手。

對(duì)于漆器最早的記載出自《韓非子·十過(guò)篇》“堯禪全國(guó)，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流染（漆）墨其上輸之于宮認(rèn)為食器，諸侯認(rèn)為益侈，國(guó)之不服者三十。舜禪全國(guó)而傳之與禹，禹作為祭器，墨漆其外，而朱畫其內(nèi)……”（意為堯舜時(shí)就使用黑色的漆器來(lái)作為食器，而到大禹時(shí)就已有內(nèi)髹朱漆的祭器）。

近年來(lái)在浙江跨湖橋遺址發(fā)掘過(guò)程中，出土了一張表面涂有紅色大漆的弓，經(jīng)碳14鑒定其年代距今約8000多年的新石器時(shí)代。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的漆器，印證了中國(guó)作為漆藝發(fā)祥地的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

新石器時(shí)代通常又被稱為彩陶時(shí)代，先民們對(duì)于實(shí)用器物美感有了一定的要求，或許是偶然發(fā)現(xiàn)了漆樹的汁液有粘性，能夠賦予單調(diào)的石器、陶器等不一樣的色彩，讓器物富有光澤同時(shí)還具有防潮、耐高溫、防腐蝕等特殊功能，于是大漆開始運(yùn)用到制作器物上面。  

河姆渡遺址出土的朱漆木碗和漆木筒，說(shuō)明7000多年前的先民們已經(jīng)能用朱砂和松灰加上生漆調(diào)制出黑色和紅色，并開始運(yùn)用到生活器物當(dāng)中。

而到了以黑陶和磨光玉器為代表的良渚文化時(shí)期，鑲金的嵌玉“豪華版”漆器出現(xiàn)了，漆器開始成為一種高端的藝術(shù)品，鑲嵌和彩繪工藝出現(xiàn)了。

進(jìn)入奴隸制社會(huì)的夏商時(shí)期，青銅器取代了陶石器成為主流，而漆藝的髹飾工藝也漸漸的多了起來(lái)。除了早期的嵌玉，二里頭出土的嵌綠松石饕餮紋銅牌飾，大概是目前已知最早的大漆在青銅器上鑲嵌綠松石的運(yùn)用。

隨著商朝以貝殼作為流通的貨幣，相對(duì)其它綠松石、玉石來(lái)說(shuō)容易得到的貝殼，作為財(cái)富的象征被鑲嵌在漆器之上，興起了后來(lái)被稱為“螺鈿”的工藝，并廣泛運(yùn)用到豆、案、車等各類器具上面，成為王侯公卿等上層人士喜愛(ài)的隨葬品。

漆藝紋飾也已出現(xiàn)了獸面紋（饕餮紋）、鳳鳥紋、蕉葉紋、云雷紋等許多品種，而從河北臺(tái)西遺址出土的商代漆器殘片還發(fā)現(xiàn)了金箔片的鑲嵌痕跡，漆藝工藝可見(jiàn)一斑。

鑲嵌、螺鈿、彩繪等工藝飛速發(fā)展，并形成了獨(dú)特的體系，尤其是到了戰(zhàn)國(guó)中晚期薄木胎漆器明顯增多,并出現(xiàn)了夾纻胎。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也出現(xiàn)了以楚國(guó)和巴蜀為代表的漆藝中心。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江中上游的兩個(gè)代表國(guó)家，同樣得天獨(dú)厚的自然條件便于漆樹的生長(zhǎng)，使得巴蜀和楚國(guó)在漆器的發(fā)展上并駕齊驅(qū)。

楚國(guó)漆藝圖案舒展活潑、想象豐富；線條鳳走龍飛，清晰流暢；透雕和浮雕的大量使用，極大地豐富了漆器的表現(xiàn)力，彰顯了楚國(guó)作為戰(zhàn)國(guó)七雄的雄厚國(guó)力和其漆藝中心的地位。以曾侯乙墓和九連墩墓出土的一大批楚國(guó)漆器就是楚國(guó)漆藝水平的充分體現(xiàn)。楚國(guó)當(dāng)時(shí)漆藝既用于生活

也運(yùn)用到了軍事方面

而當(dāng)時(shí)因?yàn)槭竦离y相對(duì)閉塞的蜀地，作為漆藝的另一個(gè)中心，大漆的應(yīng)用也是非常的全面，從三星堆金面銅人像的粘連，到生活器具的上色，墓葬船棺的防腐等等等等。

公元前221年，秦王朝正式建立，秦始皇下令在咸陽(yáng)修建阿房宮并營(yíng)建帝陵，大量的使用了生漆。1974年7月，秦始皇帝陵兵馬俑出土，傳說(shuō)中的大秦帝國(guó)軍陣呈現(xiàn)在考古人員眼中的是一個(gè)五彩的世界：朱紅、紫紅、粉綠、粉紫、粉藍(lán)、桔黃……但沒(méi)過(guò)幾分鐘兵馬俑表面的顏料紛紛脫水、起翹、剝落，成為了現(xiàn)在大家眼里的陶土原色。

“兵馬俑之父”袁仲一老先生后來(lái)告訴大家“秦人在給兵馬俑上色前，先刷了一層生漆，起到黏合和突出顏色的作用，在發(fā)掘時(shí)生漆由于失水會(huì)卷曲剝落，因此要異常小心。”

而湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的大批漆器，表明秦代漆器制作業(yè)非常發(fā)達(dá)。器物以日用品為主，制作手法以彩繪為主，彩繪紋樣也基本上繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的題材。

但也出現(xiàn)了扁壺、雙耳長(zhǎng)盒、橢圓形漆奩等新器形。在器物上進(jìn)行戳記出產(chǎn)地的方式也已經(jīng)普及，如“咸亭”、“呂市”等。

在歷經(jīng)了短暫的秦王朝之后，漆藝在漢代達(dá)到了鼎盛。從出土的漢代漆器上看，無(wú)論是數(shù)量、品種還是工藝、生產(chǎn)地域等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)之前的時(shí)代，達(dá)到了前所未有的高度發(fā)展水平。據(jù)西漢所著《鹽鐵論》記載：“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)漆器生產(chǎn)規(guī)模之大。

1972年，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的出土了許多的漆器，再現(xiàn)了漢代漆藝的巔峰。

而從漢代漆器的出土來(lái)看，在漢代漆器的使用基本上已經(jīng)遍布全國(guó)，各地之間漆器的流通也日漸增多，漆藝的發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮。這從馬王堆出土的近百件漆器發(fā)現(xiàn)有：“成市草”、“成市飽”、“中御飽”、“南倻國(guó)”等字樣的烙印戳記得以印證?！俺墒小奔粗赋啥?，這說(shuō)明馬王堆漢墓出土的漆器有不少是由成都官府作坊制造的。 

由此可見(jiàn)在漆藝最黃金的年代，成都也沒(méi)有沉寂。漢代沿襲秦朝舊制，也在成都設(shè)立了由皇家管轄的官營(yíng)手工業(yè)作坊，出產(chǎn)了大量的漆器。

漢代漆器的工藝以彩繪、鑲嵌等為主，錐刻、金銀箔貼、堆漆等工藝開始嶄露頭角，同時(shí)也出現(xiàn)了多種技法應(yīng)用于同一漆器的作品，可見(jiàn)漢代漆藝已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。

隨著東漢末年分三國(guó)，乃至魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)大部分時(shí)間屬于分裂或南北對(duì)峙的狀態(tài)，漆器也漸漸陷入沉寂。

而隨著社會(huì)分裂，人們對(duì)宗教信仰的追求更加熱切，漆藝除了早期造像色彩方面的運(yùn)用外，也被運(yùn)用到宗教造像里面，東晉時(shí)期出現(xiàn)了以?shī)A苧胎工藝為基礎(chǔ)的夾苧造像，但由于歷朝的滅佛運(yùn)動(dòng)，早期的夾苧造像基本已毀壞，現(xiàn)存最早的夾苧造像為隋朝時(shí)制作。

來(lái)到隋唐，中國(guó)封建王朝影響力最鼎盛的年代，漆藝的發(fā)展得以恢復(fù)。并與當(dāng)時(shí)的人們的喜好相結(jié)合，走奢華路線。螺鈿工藝不僅把貝殼磨制成各種形狀或圖案鑲嵌，有時(shí)還會(huì)加入瑪瑙、玳瑁、紅珊瑚、綠松石等寶石，華麗而雍容。

而在漢代金銀箔貼花工藝上發(fā)展而來(lái)的金銀平脫工藝，讓漆器看上去富麗堂皇。

隨著大唐文化的對(duì)外交流傳播，中國(guó)漆藝的很多技法也傳播到了世界各地，最具代表性的就是“夾苧造像”和“描金”這兩種工藝經(jīng)由日本遣唐使和東渡的大唐高僧傳入日本，與日本本土漆藝融合產(chǎn)生了“脫活干漆”和“蒔繪”。

除此之外，以傳世唐琴為代表的素色漆器表明唐代包括五代時(shí)期漆藝技法的長(zhǎng)足進(jìn)步。

而雕漆的出現(xiàn)卻是漆藝技法的一種創(chuàng)新，但現(xiàn)存和出土文物中尚未發(fā)現(xiàn)唐代雕漆的實(shí)物，明代《髹飾錄》：“唐制多印板刻平錦朱色，雕法古拙可賞，復(fù)有陷地黃錦者?！笔乾F(xiàn)在已知關(guān)于唐代雕漆最早的文字記載。

唐滅之后，由于北方長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，漆藝的中心遷移到南方，這種局面在兩宋乃至都沒(méi)有什么改變。

宋元時(shí)期各項(xiàng)漆器工藝，如一色漆、雕漆、戧金、識(shí)文描金、螺鈿等已基本齊備。以一色漆和雕漆分別為代表的極簡(jiǎn)和極繁兩種漆藝方向齊頭并進(jìn)。

南宋時(shí)期，戧金、剔犀工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟。

進(jìn)入元代后，漆工名匠輩出，雕漆技藝登上了歷史的頂峰。至此中國(guó)漆藝形成了：漢夾苧、唐平脫、宋素髹、元雕漆四大工藝代表時(shí)期。

經(jīng)過(guò)了唐宋元的積累，明清時(shí)期，傳統(tǒng)的漆藝通過(guò)各種不同技法的結(jié)合、變化和創(chuàng)新，漆器工藝出現(xiàn)了集大成的氣象，其中明永樂(lè)和清乾隆年間最有代表性。

明代漆器大師黃成所著《髹飾錄》，總結(jié)了我國(guó)古代漆器工藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代唯一一部漆器工藝著作。而根據(jù)現(xiàn)存的明清漆器實(shí)物，雕漆、填漆戧金、一色漆、描金、款彩等工藝都極為精湛，螺鈿工藝也衍生出了百寶嵌的技法。

至此，歷時(shí)8000余年，從堯舜的“觴酌有彩”、漢代的“錯(cuò)彩鏤金”，歷六朝的“靜穆玄淡”、唐的“絢爛奢華”到宋元的“炫技逞巧”，至明清的“滿眼雕刻”，流光溢彩、千姿百態(tài)，形成了別具一格的中國(guó)漆藝文化。

新中國(guó)成立以來(lái)，漆藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了文化愛(ài)好者的喜愛(ài)。而福州脫胎漆器、揚(yáng)州漆器、平遙推光漆器、成都漆器作為老牌的四大漆藝中心也引來(lái)人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。