——關(guān)于漆器的歷史——
1、【孕育期】
新石器時(shí)代是中國(guó)傳統(tǒng)漆器史上的孕育期。
中國(guó)髹漆工藝發(fā)展的文化序列根植于新石器時(shí)代，它以人類(lèi)的物質(zhì)文明和文化發(fā)展為基礎(chǔ)，與新石器的到來(lái)相伴相生。“物有飾而后能享”，在原始器物上涂漆，最純真的表現(xiàn)了漆器在滿(mǎn)足人們低層次的需要后，實(shí)現(xiàn)了由實(shí)用向?qū)徝酪庾R(shí)的轉(zhuǎn)化。
一、漆的采集
漆樹(shù)屬漆樹(shù)科，落葉喬木，高達(dá)20米。我國(guó)漆樹(shù)分布廣泛，秦巴山地和云貴高原為漆樹(shù)分布集中的地區(qū)。而在我國(guó)古代，漆樹(shù)的分布更為廣泛，貴州、四川、河南、湖南、湖北、江西、陜西、云南等地都曾分布著大面積的漆樹(shù)。
漆樹(shù)有乳汁，有毒性，同時(shí)也是漆器表面涂料的原材料。漆樹(shù)一般在生長(zhǎng)八、九年之后便可以割取漆液，而在氣候溫暖濕潤(rùn)的南方地區(qū)，漆樹(shù)生長(zhǎng)四、五年之后也就可以割取漆液了。
漆，即是從漆樹(shù)身上割取出來(lái)的一種液體，呈灰乳色，一般稱(chēng)為生漆或天然漆，俗稱(chēng)大漆。這種液體的主要成分是漆酸、蛋白質(zhì)淡氣、膠質(zhì)和水分。生漆與空氣接觸后，即起化學(xué)反應(yīng)表面呈赭色，干涸后變成褐黑色，非常堅(jiān)固，并具有耐酸、耐熱、耐磨和絕緣性等，還具有防腐蝕、防滲透、防潮和防霉等性能。漆液因其自然粘性，最初可能被作為黏合劑使用。而經(jīng)過(guò)提煉加工，生漆可以配制出半透明漆、黑漆、透明漆和油光漆等，被人們涂在各種器物的表面，制成日常器具和工藝品，其中黑漆和朱漆為最基本色漆，最常用。
由于漆液有一種自然的黏性，最初可能只是把漆液當(dāng)作黏合劑來(lái)使用。在原始社會(huì)的不少陶器上，人們都發(fā)現(xiàn)了對(duì)漆液的如此利用。同時(shí)先民們也很快掌握了對(duì)漆液進(jìn)行提煉加工的技術(shù)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，將提煉后的漆涂在各種器物的表面，制成日常器具和工藝品，就是人們所說(shuō)的漆器。
史前的生漆采割技術(shù)，由于年代久遠(yuǎn)，已無(wú)從考證。目前世界上所知最早的關(guān)于割漆的文字記載成書(shū)于公元前3世紀(jì)、曾任“漆園吏”的莊周所撰的《莊子·人世間》，書(shū)中記載孔子南游到楚國(guó)，楚狂接輿游其門(mén)曰：“桂可食，故伐之。漆有用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！边@段話確切地表明，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，割漆已經(jīng)是一項(xiàng)十分普遍而經(jīng)常性的生產(chǎn)活動(dòng)，成為當(dāng)時(shí)人們習(xí)見(jiàn)的勞動(dòng)內(nèi)容，“割”說(shuō)明其所用的采集工具是刀具。晉代崔豹所撰《古今注·卷下·草木第六》記載有:“漆樹(shù)，以鋼斧斫其皮開(kāi)，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也?！边@里詳細(xì)地記載了漆的采割過(guò)程以及所用的器具，用“竹管”收集漆液在20世紀(jì)70年代，中國(guó)漢中地區(qū)仍有沿用，現(xiàn)在多用樹(shù)葉、貝殼、膠紙收集生漆。
二、漆的煉制
在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于受人類(lèi)知識(shí)水平和認(rèn)知實(shí)踐能力的限制，人類(lèi)從生漆的采集到加工利用，必然經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。但從人們發(fā)現(xiàn)生漆的使用價(jià)值那一刻起，便對(duì)生漆的使用性能有了樸素、直觀的認(rèn)識(shí)，即生漆是一種黏稠的液體，具有流動(dòng)性、成膜性，可以“各隨其用”。原始人為了“治漆”，會(huì)有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行加工實(shí)踐，或?yàn)V之，或摻水調(diào)和，或加膠兌制。
第一次在生漆中兌水，或許是為了使生漆變得稀漂，易于使用，但結(jié)果卻適得其反，導(dǎo)致生漆濃滯，并且水兌得越多漆液越稠，且不宜使用，又不得不通過(guò)曬制或熬制的方法，脫去過(guò)多的水分。這種有意識(shí)地曬制脫水的實(shí)踐活動(dòng)，卻在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)曬制或熬制的生漆，既能使漆變淳，也能使生漆涂膜特性發(fā)生很大變化，無(wú)論是色澤、亮度還是韌度、透明度，都有所改變。這個(gè)過(guò)程催生出了生漆曬制和熬制加工工藝。在河北臺(tái)西村發(fā)掘的漆器，色彩絢麗鮮明，漆面烏黑發(fā)亮，雜質(zhì)很少，朱地粉狀顆粒細(xì)而難辨，花紋纖細(xì)精巧，比例勻稱(chēng)，說(shuō)明在殷商時(shí)期，我國(guó)古代漆工匠在曬漆、兌色等幾個(gè)方面已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展。在目前所見(jiàn)的西周漆器中，器物髹漆只有褐、朱、黑三種地色，表明生漆精制加工技術(shù)還具有一定的局限性，尚處于樸素地利用漆器之本性的偶發(fā)階段，而不是自覺(jué)的開(kāi)發(fā)行為。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，桐油的熬制和生漆的配伍，是中國(guó)髹漆工藝史上的一項(xiàng)重大技術(shù)突破，“油漆”稱(chēng)謂即因此而來(lái)，它標(biāo)志著油漆行業(yè)已經(jīng)開(kāi)始從單一材料向復(fù)合材料方向邁進(jìn)，并由此繁衍出了異彩紛呈的生漆裝飾工藝。油漆的出現(xiàn)不但是中國(guó)科技史上一個(gè)偉大發(fā)明，也迎來(lái)了生漆文化的大發(fā)展。油漆的發(fā)明一方面提高了漆液透明度，使其顏色變淺，宜于兌色；另一方面也提高了漆膜的表現(xiàn)力，使其髹漆器具更加漆膜豐滿(mǎn)、亮麗。在明代黃成所撰的《髹飾錄》中楊明注曰：“黑唯宜黑，而白唯非油則無(wú)應(yīng)矣”，“如天藍(lán)、雪白、桃紅則漆所不相應(yīng)也?！焙芎玫卣f(shuō)明了漆的局限性，也表明了油漆的延展性。民間所傳的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：“無(wú)油不亮”，也表明了經(jīng)過(guò)煉制的“油漆”漆膜性能的提高?，F(xiàn)流傳的漆繪兌色技法，依然沿襲著古老的“油漆”配色技術(shù)，并將髹漆的工匠稱(chēng)之為“油漆匠”，顯示出了古老的“油漆”技術(shù)永在的魅力。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)成書(shū)的《韓非子》，也依稀辨識(shí)出遠(yuǎn)古時(shí)代生漆煉制技術(shù)發(fā)展的文化蹤跡，在《韓非子·十過(guò)》有載：“墨染其外，而朱畫(huà)其內(nèi)?！薄澳敝负谄?，其黑料疑似“煙炱”?！爸臁眲t指朱漆，其色料可能用朱砂，根據(jù)古代顏料分析，大多數(shù)朱色漆膜元素分析結(jié)果表明均含有HgS。這是目前可以追溯的最早的關(guān)于色漆的文字記載。
從考古發(fā)現(xiàn)上看，這一時(shí)期，出土的彩髹漆器遺存明顯增多，在彩髹工藝中包括了紅、黃、藍(lán)、白、黑等色調(diào)，用色繁紛復(fù)雜，彩繪技法變換無(wú)窮，也表明了當(dāng)時(shí)生漆煉制技術(shù)已相當(dāng)成熟，至少有紅、黑、金、銀、藍(lán)、綠、白、黃等色，如湖北雨臺(tái)山楚墓出土的272個(gè)漆耳杯中，素髹耳杯只是少數(shù)，絕大多數(shù)是彩髹耳杯，耳杯上的紋飾顏色有金、紅、黃、赭等；江陵望山楚墓出土的耳杯上有白色的花紋，出土的彩繪木雕座屏上，其彩飾花紋的顏色有紅、綠、金、銀等多種，其中綠色甚為鮮明；河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓出土的漆瑟?dú)埰?，其彩飾的顏色有紅、黃、綠、藍(lán)、白、金等多種。
在漢代出土的為數(shù)眾多、精美的漆器遺存中，也可以探測(cè)到大量的生漆煉制技術(shù)發(fā)展的物質(zhì)文化信息。日本松田權(quán)六的《漆藝講話》載：“說(shuō)到樂(lè)浪漆器的涂刷方法……也知道表面加工的涂立的蠟色磨二種方法很發(fā)達(dá)。” 涂立是用透明漆、黑漆或色漆兌制少量的油（在中國(guó)稱(chēng)為厚料漆）進(jìn)行上涂，干固后即成；而蠟色磨則是把無(wú)油漆（類(lèi)似推光漆）作為上涂，干固后再對(duì)漆膜表面進(jìn)行研磨、出光。但無(wú)論是涂立或蠟色磨所用之漆，都需要經(jīng)過(guò)精制加工，否則不能研磨。涂立和蠟色磨髹漆技法的出現(xiàn)說(shuō)明漢代的漆加工技術(shù)已經(jīng)成熟。
曹魏時(shí)期，漆工藝史上一個(gè)重要的技術(shù)發(fā)明就是密陀僧的應(yīng)用。密陀僧即一氧化鉛，原出自波斯語(yǔ)，通過(guò)絲綢之路進(jìn)人中國(guó)，它既是一種黃色顏料，又可入油調(diào)色起速干作用。唐代著名煉丹家張九垓在《金石靈砂論》中最早明確了密陀僧與鉛的關(guān)系：“鉛者黑鉛也，……可作黃丹、胡粉、密陀僧?！?/p>
密陀僧工藝的出現(xiàn)提高了油漆的干燥性能，也促進(jìn)了夾紵胎工藝的發(fā)展。在生漆中調(diào)入密陀僧的技法一直流傳至今。如何在生漆中調(diào)入密陀僧，在明代吳門(mén)畫(huà)家沈周《石母雜記·籠罩漆方》中有記載：“用廣德好真桐油，入密陀僧、無(wú)名異，煎老。每熬油一兩，和入京山漆生者一兩，要絞十分凈，漆在器口物上，于日色中曬干。須是四月至七月色方好，其馀不宜，要漆兩道，初遭略以沙葉輕打過(guò)，使漆?！?北齊劉晝所作《劉子新論》載有：“良工涂漆，緩則難唏，急則弗牢，均其緩急、使之調(diào)和，則為美也。，，所謂“均其緩急”，是指精制過(guò)的漆液，在涂刷前要試簡(jiǎn)，視其漆性干燥快慢調(diào)配。如果緊就加慢干漆，如果慢就加快干漆或生漆，使之調(diào)和，然后髹涂。
三、漆器的產(chǎn)生
在古代典籍中，關(guān)于漆之源考，記述漆器的文字寥若晨星，但透過(guò)零零星星的文字記載，我們還是可以窺見(jiàn)中國(guó)漆工藝發(fā)展源流中的一些蛛絲馬跡。
《韓非子·十過(guò)》所云：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削據(jù)修之跡，流漆墨其上，輸之于宮以為食器……舜禪天下，而傳之於禹，禹作祭器，墨染其外，而來(lái)畫(huà)其內(nèi)?！笔悄壳八袊?guó)漆的使用最早的文字記錄。這段“舜作食器”、“禹作祭器”的文字記載，揭開(kāi)了中華生漆文化光輝燦爛的一頁(yè)，使我們可以將髹漆工藝的起源追溯到中國(guó)原始社會(huì)末期和夏代，為探索漆器工藝美術(shù)的發(fā)端提供參考依據(jù)；而“流漆墨其上”、“墨染其外，而朱畫(huà)其內(nèi)”，說(shuō)明在中國(guó)原始社會(huì)末期就已利用了漆的流動(dòng)性和調(diào)和性，其髹漆手法采用“流”、“染”、“畫(huà)”等樸素的藝術(shù)形式制作漆器，漆器制作工藝雖說(shuō)古樸，但已趨成熟。“觴酌有采”，“樽俎有飾”，“食器雕琢，觴酌刻鏤”，表明了漆器裝飾的多樣性及其文化特征。
（一）新石器時(shí)代漆器
2、【萌芽期】
（一）夏商漆器的特點(diǎn)
夏商時(shí)期，漆器被廣泛應(yīng)用，據(jù)《尚書(shū)·禹貢》記載：“濟(jì)河惟兗州，厥供漆絲”?！扒G河惟豫州，厥供漆、枲、絺、纻”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的漆工藝已經(jīng)成為了一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的手工業(yè)。
夏商漆器品種以生活用具為主。夏代漆器器形有鼓、筒形器、觚、盒和漆棺等；漆器上的紋飾主要受當(dāng)時(shí)陶器和青銅器的影響，以動(dòng)物紋樣和幾何紋樣為主，如在河南二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)有裝飾獸面紋的漆器；目前發(fā)現(xiàn)的夏代漆器的胎骨，只有木胎一種，其制作工藝?yán)^承了前人的方法，如觚、缽、豆等都是采用挖制和斫制相結(jié)合，并出現(xiàn)了新的雕刻工藝，如河南偃師二里頭遺址出土的雕花漆器殘片。
商代漆器的品種以日常用具為主，器形有盒、盤(pán)、碗、豆、筒形器、缽、觚等日常用品，樂(lè)器有鼓、兵器有盾、甲、馬車(chē)及喪葬用的棺槨等，并出現(xiàn)了長(zhǎng)方形和圓形的漆盒；漆器上的紋飾以動(dòng)物紋樣和幾何紋樣為主，如饕餮紋、雷紋、蕉葉紋等紋樣，并能在漆里摻雜各色顏料，還出現(xiàn)了鑲嵌工藝和貼金箔技藝。在出土的一件漆盒的朽痕中發(fā)現(xiàn)了半圓形的金飾薄片，正面陰刻云雷紋，背面遺有朱漆痕跡，疑是漆盒上的金箔，表明最早在商代金箔已用于漆器的裝飾。商代漆器的胎骨有木胎、陶胎和銅胎三種，其中以木胎為主，陶胎、銅胎則少見(jiàn)。
（二）夏商漆器
纏絲線黑漆柲商代
殘長(zhǎng)14厘米 最寬3.7厘米
1990年陽(yáng)新白沙遺址商代文化層出土
湖北省文物考古研究所藏
木胎，斫制。木秘握手處凸起五層絲線，構(gòu)成細(xì)密的方格云雷紋，每組圖案為四層方格紋和一個(gè)十字紋，一端邊緣橫纏絲線。通體髹黑漆。
纏絲線黑漆木桃商代
殘長(zhǎng)16.5厘米 直徑2.5厘米
河南省羅山天湖商墓出土
河南省信陽(yáng)地區(qū)文管會(huì)藏
木桃外纏繞絲線，呈四方連續(xù)的云雷紋圖案，外表髹黑色漆，圖案的每一單元呈方格狀，這類(lèi)圖案在商代玉器、銅器上亦有發(fā)現(xiàn)。
（一）西周漆器的特點(diǎn)
西周時(shí)期種植漆樹(shù)很多，種植者要向天子貢賦。《周禮·春官·御史》中描述統(tǒng)治者顯示身份的出行器物時(shí)提到了“髹飾”和“漆車(chē)藩蔽”，對(duì)髹漆后座車(chē)的高貴華麗有詳細(xì)的描繪。《周禮·.考工記》列有30多種工種，多次涉及髹漆。漆的取用已不單單用于髹飾祭祀用具、飲食之器，如豆、 觚、壺、簋、杯、盤(pán)等，而且已在舟車(chē)、宮室、樂(lè)器、兵器等方面廣泛使用。春秋時(shí)期漆樹(shù)的種植進(jìn)一步擴(kuò)大，國(guó)家需要設(shè)官置守漆園。
西周漆器以木胎為主，兼有瓷胎；按照用途劃分，有生活用具、樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器和喪葬用具等，其中生活用具占主導(dǎo)地位，且與同時(shí)代陶器、青銅器的器形相同的器物為多數(shù)，如豆、盤(pán)、扁壺等。日常生活用具中還增加了漆耳杯、勺、梳、槌等。樂(lè)器中有漆瑟等。兵器中有盾、甲、矢、劍鞘之外，還有戈、矛等，車(chē)馬器中有已髹漆的竹木車(chē)輿、車(chē)轅、車(chē)傘蓋穹以及馬飾等。喪葬用具有棺槨、鎮(zhèn)墓獸和小木俑等。
西周的裝飾紋樣較之夏商時(shí)期有了明顯的增加，其裝飾題材的范圍也擴(kuò)大了許多。裝飾紋樣主要有饕餮紋、鳳鳥(niǎo)紋、弦紋、雷紋、云雷紋、回紋和渦紋等。這一時(shí)期的裝飾紋樣繼承了商代的技法，用彩繪與蚌片共同組成紋樣，而這也成為了西周漆器裝飾圖案中最具特色的裝飾手法；而西周漆器上的幾何紋樣只是作為主要紋樣的襯托，數(shù)量并不是很多；西周漆器在中國(guó)古代漆器發(fā)展史上最大的貢獻(xiàn)就是有了嵌螺鈿工藝，具有極其重要的價(jià)值。
（二）西周漆器
彩繪獸面鳳鳥(niǎo)紋嵌螺鈿漆罍西周
高54.1厘米
北京房山琉璃河遺址1043號(hào)燕墓出土
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏
胎體已朽，但漆皮仍存，彩繪精美，鑲嵌細(xì)致，色彩搭配大膽而且鮮明。獸面紋樣和西周同時(shí)期的青銅器大致相仿，是斷代的依據(jù)。鳳鳥(niǎo)紋和獸面紋是以大漆繪就的，其間點(diǎn)綴以白色的螺鈿薄片，彌補(bǔ)了大漆無(wú)法表現(xiàn)白色的缺陷。其鑲嵌蚌片的工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平，是迄今為止所見(jiàn)時(shí)代最早的螺鈿漆器之一。
彩繪貼金嵌綠松石觚西周
高28.3cm 口徑13.3cm 圈足徑8.5cm
北京房山琉璃河遺址1043號(hào)燕墓出土
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏
木胎，挖制。敞口、束腰、帶圈足。器身貼有三道金箔，在下部?jī)傻澜鸩翔偳队芯G松石。在這兩道金箔之間，雕刻三條彎體夔龍紋組成裝飾紋帶。這件漆觚以朱漆為地，施以褐彩，與綠松石和黃金箔交相輝映，使整體顯得光彩奪目。
3、【成長(zhǎng)期】
春秋戰(zhàn)國(guó)鐵制工具成為漆木器胎骨制作的主導(dǎo)工具，為后世漆器形制的多樣化、數(shù)量的增長(zhǎng)以及品質(zhì)的提升奠定了基礎(chǔ)。鋒利的鐵制工具如刀、斧、鑿、鋸、錐、錘等，不僅提高了漆器制作效率，增加了產(chǎn)量，同時(shí)也使其能適應(yīng)制作各種漆器胎骨的需要，創(chuàng)造出與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和精神生活水平相適應(yīng)的各種產(chǎn)品。這時(shí)，人們已經(jīng)掌握了漆器胎骨的多種制法，制胎技術(shù)達(dá)到了極高成就，制作工藝日益精致細(xì)膩，日臻完善，質(zhì)量得到明顯改進(jìn)。僅就木胎來(lái)說(shuō)，就有斫木胎、旋木胎、棬木胎，還有通過(guò)雕刻成型的胎體。此外，還出現(xiàn)了許多以其他材料制作漆器胎骨的新工藝，如夾紵胎、絲麻、竹胎等。這些新胎骨的創(chuàng)設(shè)，尤其是夾纻胎的發(fā)明，不僅使漆器變得輕巧、易于成型，也標(biāo)志著中國(guó)漆器制胎技術(shù)已經(jīng)躍上了一個(gè)新臺(tái)階，最終使漆藝擺脫了胎骨材質(zhì)的限制，演變成了純粹的漆藝制品。
而“油漆”制造技術(shù)的發(fā)明，則把漆的表現(xiàn)力和包融性揮灑到了極致，為漆器鼎盛時(shí)期的到來(lái)準(zhǔn)備了技術(shù)條件。
（一）春秋漆器
波紋豆春秋
口徑13.8cm 高14.5cm
1988年當(dāng)陽(yáng)趙巷4號(hào)墓出土
湖北省宜昌博物館藏
木胎，挖制輔以斫制?？谖?，淺盤(pán)，短束柄，喇叭形座。豆盤(pán)內(nèi)髹紅漆，余均髹黑漆，并用紅、黃漆彩繪點(diǎn)紋、三角紋、勾紋、變形竊曲紋、卷云紋、波紋等紋樣。
竅曲紋簋春秋
通高12cm
1988年當(dāng)陽(yáng)趙巷4號(hào)墓出土
湖北省宜昌博物館藏
木胎，挖制為主，輔以斫制。由蓋與器身組成，簋身為斂口，鼓腹，圓底，圓圈足外侈較甚，肩上有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的牛形耳。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑漆，并用紅、黃漆繪水波紋、竊曲紋、變形竊曲紋、三角紋、波紋、波浪條紋和勾紋等圖案。
（二）戰(zhàn)國(guó)漆器
樂(lè)舞紋鴛鴦盒戰(zhàn)國(guó)
長(zhǎng)10.3cm 寬6.4cm 高8.6cm
1978年隨縣曾侯乙墓出土
湖北省博物館藏
木胎，雕制。鴛鴦身為兩半分別制作再粘合而成。盒里髹紅漆，盒外髹黑漆，用紅漆與金色繪鴛鴦的眼、嘴及羽毛等紋樣。并在鴛鴦盒兩側(cè)繪圖：一幅龍形雙層架座，上層懸兩個(gè)甬鐘，下層掛兩件石磬，一樂(lè)師手持長(zhǎng)棒背向撞鐘；另一幅是樂(lè)師捶擊建鼓，并有戴冠佩劍的舞人伴舞。
鳥(niǎo)獸紋扁壺形矢箙面板戰(zhàn)國(guó)
面板高23.5cm 上寬22cm 下寬18cm
1965年江陵沙冢1號(hào)墓出土
湖北省博物館藏
木胎。矢箙為上大下小的扁盒，由面板、背板、底板和側(cè)板粘合而成。面板透雕鳥(niǎo)一只，鳳和豹各兩只；并在黑漆地上用紅漆繪鳥(niǎo)，鳳的羽毛紋和豹的花紋。邊框上曾浮雕兩條小蛇，在黑漆地上用紅漆繪蛇的鱗甲。邊框的其余三邊在黑漆地上用紅漆繪幾何紋樣。
彩繪虎座鳥(niǎo)架懸鼓戰(zhàn)國(guó)
鼓徑38.4cm 通高86cm
1988年江陵棗林鋪1號(hào)墓出土
湖北省江陵縣博物館藏
木胎，雕制，由兩虎、兩鳥(niǎo)、一鼓組成。兩虎背向作昂首伏臥狀，兩鳥(niǎo)昂首分立于虎背上(鳥(niǎo)腿插于虎背的榫眼中)，鳥(niǎo)尾以榫卯相連，圓形扁鼓由三個(gè)銅環(huán)用絲線連接于兩鳥(niǎo)之間。通體黑漆，并用紅、黃漆彩繪花紋，兩虎身繪斑紋，鳥(niǎo)繪羽毛紋，鼓框繪斜三角云紋等圖案。
4、【鼎盛期】
中國(guó)漆器工藝自戰(zhàn)國(guó)末期開(kāi)始，邁入了一個(gè)蓬勃發(fā)展長(zhǎng)達(dá)500年的鼎盛時(shí)期。秦漢時(shí)代疆域的統(tǒng)一，帶來(lái)了文化的統(tǒng)一與趨同。楚國(guó)漆器藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過(guò)文化的遷徙、融合、交流和傳播，而擴(kuò)散到了其他地區(qū)。即便是原先的楚地，如江陵等地，各種藝術(shù)文化也因各種交流而發(fā)生改變，同樣具備秦漢時(shí)代統(tǒng)一的色彩。秦漢漆工藝正是在這種兼容、交流、整合中波瀾壯闊地發(fā)展起來(lái)，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，在中?guó)漆工藝史上樹(shù)立了一座高聳的豐碑，成為這一時(shí)期文化和工藝的杰出代表。
（二）秦代漆器
鳥(niǎo)云紋圓盒秦
口徑21cm 通高18.5cm
1975年云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土
湖北省云夢(mèng)縣博物館藏
木胎，挖制。由蓋與器身相扣臺(tái)而成。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑漆，并用紅，褐漆彩花紋。蓋頂、蓋面、器身下部繪鳥(niǎo)云紋、圓圈紋等紋樣，蓋與器身的口沿外繪波折紋和點(diǎn)紋。 蓋面、外底和器身外壁有“告”、“亭上”、“素”、“包”等烙印和針刻文字。
菱紋銅釦鐏秦
口徑11.2cm 通高15cm
1986年江陵岳山15號(hào)墓出土
湖北省江陵縣博物館藏
木胎，蓋頂與底為厚木胎，斫制；蓋壁與器壁為薄木胎，卷制。整器圓筒形，由蓋與器身套臺(tái)而成。直口、直壁、平底，底下有三個(gè)銅蹄足。蓋頂較平，有三個(gè)銅鈕飾。腹外中部有一銅環(huán)形鋬。通體髹黑漆器，器表并用紅漆繪菱形紋、卷云紋和圓圈紋等紋樣。
變形鳥(niǎo)紋奩秦
蓋徑16.9cm 通高5.8cm
1993年光山崗秦墓出土
河南省光山縣文管會(huì)辦公室藏
蓋與底為厚木胎，斫制。蓋壁與器身擘為薄木胎，卷制。整器呈圓筒狀，由蓋與器身相套合而成。直口，直壁，平底，蓋頂微隆起。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑漆，并用紅漆繪花紋。蓋而繪變形鳥(niǎo)紋，卷云紋等紋樣，蓋外沿繪鳥(niǎo)紋，器身近外底處繪波折紋、圓點(diǎn)紋。
（二）漢代漆器
彩繪漆幾西漢
長(zhǎng)93.4cm 寬11.8cm 高7cm
湖南省長(zhǎng)沙市望城坡古墳垸漢墓出土
長(zhǎng)沙市文物考古研究所藏
木胎。幾面扁平，下立兩小曲蹄足。通體髹黑漆。幾面四緣用朱、灰兩色繪鳥(niǎo)頭紋，中央先用灰色繪出云氣紋，再用朱色勾勒邊緣，點(diǎn)綴加重，顯得舒展流暢，富有層次。小曲足上亦朱繪線紋。
彩彩繪漆食案西漢
高5cm 長(zhǎng)78.5cm 寬46.5cm
長(zhǎng)沙市馬王堆1號(hào)漢墓出土
湖南省博物館藏
斫木胎。長(zhǎng)方形，平底，底部四角有高僅兩厘米的矮足，案內(nèi)髹紅、黑漆地各二組，黑漆地上彩繪紅色、灰綠色云氣紋。內(nèi)外壁黑漆地上繪紅色云氣紋。器底髹黑漆，紅漆書(shū)“（車(chē)+大）侯家”三字。出土?xí)r，案上放著五個(gè)盛著食物的小漆盤(pán)、兩個(gè)酒卮和一個(gè)酒杯。盤(pán)上放串肉的竹串一件，耳杯上放竹筷一雙。漆案上的擺設(shè)，反映了漢代的分餐制。
雙層九子奩西漢
高20.8cm 口徑35.2cm
長(zhǎng)沙市馬王堆1號(hào)漢墓出土
湖南省博物館藏
蓋和壁為夾紵胎，底為斫木胎。器分上下兩層，連同器蓋共三部份。器表髹褐色漆，再在漆上貼金薄，金薄上施金、白、紅三色油彩云氣紋。上層放手套三副，絲綿絮巾、組帶、 “長(zhǎng)壽繡”絹鏡衣各一件。下層底板厚五厘米，鑿出深三厘米的陽(yáng)槽九個(gè)，槽內(nèi)放置九個(gè)小奩。小奩均為夾紵胎，器表在黑褐漆地上用金、白、紅三色油彩繪云龍紋。盒內(nèi)裝有各種化妝和梳妝用品。
博具西漢
高17cm 長(zhǎng)45.5cm 寬45.5cm
這套博具包括博具盒、博局、黑白象牙棋子各六顆，二十個(gè)直食棋，筭四十二根及象牙削和割刀各一件，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整的博具。博具盒為木胎，止方形，由底和蓋合成，里髹紅漆，外髹黑漆，錐畫(huà)飛鳥(niǎo)紋、云氣紋，其中又用朱漆勾點(diǎn)紋。博局木胎，正方形，髹黑褐漆，上錐書(shū)云氣、飛鳥(niǎo)、奔鹿等鳥(niǎo)獸紋，并用象牙條嵌成方框、十二個(gè)曲道和四個(gè)飛鳥(niǎo)圖案。
漆劍鞘和漆角質(zhì)劍西漢
長(zhǎng)78.8cm
劍為角質(zhì)，明器。劍鞘髹黃褐色漆，尾端髹黑漆。劍柄髹黃褐漆和黑漆。
銀釦云氣紋漆卮西漢
高14cm 口徑12.2cm
夾紵胎。蓋有銀扣和銀柿蒂形鈕座。器身有三道銀扣。近口沿處有一涂金銅扣，底有三個(gè)涂金銅蹄形足。器表以黑漆為地，朱漆彩繪幾何紋。
錐劃三角形漆壺西漢
高14cm 弧長(zhǎng)10.5cm 邊長(zhǎng)6.7cm
錐畫(huà)幾何紋，外壁上下邊飾針刻平行雙線紋，內(nèi)填直線紋。
5、【消長(zhǎng)期】
戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢是中國(guó)古代漆器的空前繁榮時(shí)期。這一階段持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四百年之久，是漆器發(fā)展史上的第一次高潮。東漢中期以后，由于政治的動(dòng)亂，漆器在人們生活中的特殊地位有所下降，漆器的生產(chǎn)開(kāi)始緩慢，但仍有不少漆器品種和制漆工藝涌現(xiàn)出來(lái)，已有的漆器品種和工藝也得到了不斷的豐富完善和發(fā)展提高。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的漆器，無(wú)論出土的數(shù)量，還是漆器的種類(lèi)都大不如漢代。但這個(gè)時(shí)期，仍有不少新工藝的出現(xiàn)。密陀僧、綠沉漆、金銀平脫等工藝，就是這一時(shí)代生漆藝術(shù)發(fā)展的杰出成就，而最能代表時(shí)代特征的則是夾紵造像技術(shù)的興起，則迎合了佛教在中國(guó)蓬勃興盛的時(shí)代風(fēng)貌。
東吳漆器
彩繪貴族生活圖漆盤(pán)三國(guó)吳
直徑24.8cm 高3.5cm
木胎，平沿直口，淺腹平底，沿與底部各有一道鎏金銅扣，盤(pán)內(nèi)壁及底髹紅漆，外壁及底髹黑紅漆。畫(huà)面分三列，上列為宴賓圖；下列為出游圖；中列右側(cè)為馴鷹圖，中間為對(duì)弈圖，其左側(cè)為梳妝圖，有一女子跽坐在鏡架前梳理長(zhǎng)發(fā)，旁置一漆奩，蓋已揭開(kāi)，這一梳妝圖的構(gòu)圖、梳妝用的鏡架、漆奩的器形，恰與“女史箴圖”分段畫(huà)面中“人咸知修其容莫之飾其性”十分相似。盤(pán)中繪圖出于漆工之作，人物衣著線條比較簡(jiǎn)括，當(dāng)然比不上女史箴畫(huà)卷上人物線條之瓢逸及筆法工整細(xì)致。然卻也可以發(fā)現(xiàn)三國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)對(duì)兩晉時(shí)期所產(chǎn)生的影響。
彩繪季札掛劍圖漆盤(pán)三國(guó)吳
直徑24.8cm
水胎。器形風(fēng)格與童子對(duì)棍圖漆盤(pán)相類(lèi)同，該盤(pán)口沿還飾有鎏金銅扣。盤(pán)外圈黑漆地上飾狩獵紋；內(nèi)圈紅漆地上用金色和淺灰深灰諸色飾游魚(yú)、白鷺啄魚(yú)、童子戲魚(yú)、蓮篷等圖案；中間主體圖案繪春秋吳國(guó)季札不忘故，干金之劍掛丘墓的故事。盤(pán)背黑漆，外周用紅、金二色勾繪云龍紋，底中央有朱漆篆書(shū)“蜀郡造作牢”款。
從季札掛劍圖漆盤(pán)與童子對(duì)棍圖漆盤(pán)的銘文可確知產(chǎn)地為蜀郡。
彩繪鳥(niǎo)獸魚(yú)紋漆槅三國(guó)吳
長(zhǎng)21.4cm 寬16.3cm 高4.8cm
木胎，長(zhǎng)方形，壺門(mén)足。槅側(cè)面繪草紋和放鷹圖。槅內(nèi)共分七格，兩排，朱漆地，上排三格，繪天鹿、雙鳳，神魚(yú)；下排四格，繪有麒麟、飛廉、雙魚(yú)、白虎。
朱然墓出土漆器中多盤(pán)而槅僅此一件，它是三國(guó)時(shí)期具有時(shí)代特征的一種新器形，始于三國(guó)而流行于兩晉、南北朝，而南北朝時(shí)期墓葬出土的槅，質(zhì)地多為青瓷。
彩繪童子對(duì)棍圖漆盤(pán)三國(guó)吳
木胎，敞口，淺腹。盤(pán)內(nèi)壁有凸弦紋兩周，將盤(pán)內(nèi)彩繪分隔為三圈，外圈黑漆地上繪云龍紋；內(nèi)圈紅漆地上繪有游魚(yú)、水蓮及水波紋等；中心主體圖案，黑漆為地，繪兩童子在山前空地上對(duì)棍相舞。盤(pán)背面髹黑漆，外周繪云龍紋。中央漆書(shū)“蜀郡作牢”四字。
丁邦鈞先生稱(chēng)：“該盤(pán)漆畫(huà)構(gòu)圖豐滿(mǎn)而生動(dòng)，尤其是人物的刻畫(huà)極為傳神。作者抓住兒童頭部較大，四肢豐腴的特征，描繪出兩個(gè)稚氣十足的童子。其風(fēng)格與其他漆畫(huà)中長(zhǎng)裙曳地、姿態(tài)莊重的貴族婦女迥異，是一件極難得的藝術(shù)珍品。
黑漆憑幾三國(guó)吳
弦長(zhǎng)69.5cm 寬12.9cm 高26cm
木胎，扁平圓弧形幾面，下有三個(gè)蹄形足，通體髹黑漆，色澤光亮。
漆憑幾也是三國(guó)時(shí)期漆器中的一種新品，大概始于三國(guó)后流行于晉至南北朝。但是在六朝墓中常見(jiàn)的憑幾是陶質(zhì)，漆制者僅見(jiàn)于此。
鑲銅釦漆奩三國(guó)吳
口徑25cm 通高15.5cm
竹胎、圈制、蓋呈盝頂狀，頂心飾四葉柿蒂紋銅片，柿蒂中心和柿葉上嵌水晶，柿葉髹黑漆。頂部?jī)傻楞~扣，銅扣之間均髹黑漆，口沿和轉(zhuǎn)角處均用銅片包鑲。上層為一淺隔盤(pán)，直壁，淺腹、平底，銅扣斜沿。器內(nèi)均髹黑漆。
（二）兩晉北魏漆器
朱漆“吳氏槅”西晉
長(zhǎng)26cm 寬18.3cm 高5cm
1974年南昌市晉墓出土
江西省博物館藏
薄木胎，槅檔微殘，口沿處有蓋槽，平面呈長(zhǎng)方形。內(nèi)分七方格：四角有四個(gè)對(duì)稱(chēng)小方格；中央分三個(gè)方格，有一大格，另兩格大小相同。槅底、槅底足四角及口沿處施黑漆，槅內(nèi)及四側(cè)中部施朱紅漆。有足，其底足四邊各挖有三個(gè)弧凹。槅底中央有“吳氏槅”三字。
彩繪宴樂(lè)圖漆盤(pán)東晉
口徑25.5cm 高3.6cm
木胎，平沿、淺腹、大平底，口沿，外壁及底髹黑漆，并飾以朱紅弦紋、 圓點(diǎn)紋。內(nèi)壁朱紅地，并飾兩道黃色連珠紋及圓點(diǎn)紋；內(nèi)底在朱紅地上以紅、黃、黑、灰綠等色彩繪畫(huà)人物、車(chē)馬、瑞獸及鉤線紋等。圖案以中間兩組人物為中心， 其中一組為一紅衣長(zhǎng)髯老者作迎接狀，其后為一頭系冠冕、身著華麗服飾、手搖羽扇的貴婦在侍女簇?fù)硐鲁鲇F客，一侍女在前引路，一侍女手撐華蓋，一侍女跟從。另一組為綠衣老者琴瑟歌樂(lè)，神態(tài)怡然，其左側(cè)紅衣老者手捧托盤(pán)，旁邊侍女側(cè)立。在圖案的上方還有一少年公子駕著車(chē)馬帶領(lǐng)一名侍從出巡游樂(lè)，圖案下方為四名手捧托盤(pán)相對(duì)而立的侍從及”一孩童。圖案的周邊及中間還飾有垂幢、鹿、龜、瑞鳥(niǎo)、鐘鼎等。整個(gè)圖案繪有人物二十人。描繪手法采用黑色勾線鐵線描，再平涂渲染，設(shè)色濃淡有致，人物面部較圓滿(mǎn)，表情生動(dòng)自然，刻畫(huà)栩栩如生，表現(xiàn)了宴飲歌樂(lè)一幅太平景象。
彩繪出巡圖奩東晉
直徑25cm 高13cm
1997年南昌火車(chē)站東晉紀(jì)年墓出土
江西省南昌市博物館藏
圓形、直壁，內(nèi)壁髹紅漆，外壁上下髹朱紅漆。上部呈帷幔狀，下部綴朱紅連珠紋一周，中部黑漆地，車(chē)馬人物以紅、赭、金三色勾勒，點(diǎn)染，人物形態(tài)各異，體態(tài)豐腴。層次豐富，立體感強(qiáng)。畫(huà)面分三組，每組車(chē)馬人物的繪制風(fēng)格基本相同，繪有二車(chē)二馬十七人。
這件漆奩上的彩畫(huà)，其作風(fēng)和表現(xiàn)手法比之東漢末“彩篋繪孝子故事畫(huà)”更富有變化，筆法更趨流暢。雖然此漆畫(huà)出之漆工之手，而卻頗具西晉以來(lái)畫(huà)風(fēng)。
彩繪故事人物圖屏風(fēng)（部分） 北魏
每塊約80cm寬約20cm
陜西省大同石家寨北魏司馬金龍墓出土
陜西省博物館、大同市博物館分藏
1966年出土于山西大同石家寨北魏司馬金龍墓中。墓主司馬金龍世代為北魏顯宦。此墓出土的漆屏風(fēng)，較完整的有五塊，兩面皆有漆畫(huà)，一面保存較好，色彩鮮艷，另一面剝落嚴(yán)重，色彩暗淡。每面漆畫(huà)均分上下四層，每層高19厘米至20厘米，均有榜題與題記，榜題和題記是在朱漆上髹黃再墨書(shū)，乃北魏傳世之墨跡。屏風(fēng)漆畫(huà)的題材來(lái)自劉向《古列女傳》等漢代文獻(xiàn), 其繪畫(huà)風(fēng)格頗近似傳為顧愷之的《女史箴圖》，用筆連綿不斷，大有“春蠶吐絲”之風(fēng)韻，顯得悠緩自如，其設(shè)色渲染合宜, 人物也悟?qū)νㄉ? 表現(xiàn)得惟妙惟肖, 尤其是畫(huà)中女子的身姿動(dòng)態(tài)的描繪, 既能體現(xiàn)其身份特征又各富個(gè)性。因?yàn)榇似岙?huà)以紅漆為底色, 繪師都用黃、白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等覆蓋力強(qiáng)的色彩來(lái)繪制, 所以顯得富麗精致, 體現(xiàn)了漆畫(huà)藝術(shù)的深沉魅力。
（二）唐代漆器的考古發(fā)現(xiàn)
九霄環(huán)佩琴唐
通長(zhǎng)123.5cm 有效弦長(zhǎng)5.5cm 肩寬21cm 尾寬15cm 最厚5.6cm 底厚1.1cm
中國(guó)歷史博物館藏
形制伏羲式，琴面渾厚呈半橢圓形，項(xiàng)、腰作圓楞。原漆為黑色，露朱漆地。通體發(fā)小蛇腹間牛毛斷紋。琴為桐木所斫，龍池、鳳沼納音中間下凹圓溝。棗木岳尾，岳山橫陳琴首之中，焦尾冠角較方，結(jié)處較尖。
金銀平脫鏤金絲鸞銜綬帶紋漆背鏡唐
直徑22.7cm 厚0.9cm
西安市東郊長(zhǎng)樂(lè)坡村出土
陜西省博物館藏
漆背，青銅質(zhì)，圓形，簿、圓鈕有穿，素緣內(nèi)側(cè)有立墻。此鏡是盛唐時(shí)期金銀平脫工藝鏡的典型作品。鏡背花紋可分作兩區(qū)，內(nèi)區(qū)以鏡鈕為中心，裝飾銀片蓮葉，葉脈清晰逼真，其外有金絲同心結(jié)；外區(qū)紋飾為四只口銜綬帶的金質(zhì)鸞鳥(niǎo)，圍繞畫(huà)面中心同向飛行，其間各以一朵銀質(zhì)折枝花相隔，鸞鳥(niǎo)羽毛刻畫(huà)異常精細(xì)。近緣處又飾金質(zhì)同心結(jié)鸞為瑞鳥(niǎo)，既可喻才子，又可喻佳人，是唐金銀平脫鏡中最常見(jiàn)的紋飾。古詩(shī)中就有“鳳釵金作縷，鸞鏡玉為臺(tái)”之句，而綬與壽同音，長(zhǎng)綬即長(zhǎng)壽，同心結(jié)則為永結(jié)同心之意。
嵌螺鈿人物花鳥(niǎo)紋漆背鏡唐
直徑23.9cm 邊厚0.5cm
鏡圓形，同鈕，無(wú)鈕座，高平緣。鏡背鑲嵌厚螺鈿片紋飾，上方為一株花葉茂盛的大樹(shù)，樹(shù)梢頭一輪明月，幾只鳥(niǎo)雀枝頭跳躍，樹(shù)下蹲坐一犬，兩側(cè)各飾一昂首振翅翹尾鸚鵡。兩老者對(duì)坐于樹(shù)前，其間放置酒壺和酒樽，左者彈樂(lè)，右者舉杯欲飲，背后一侍女捧物侍立；下方為仙鶴、鴛鴦戲水，空白處綴以落花草石。每塊貝片上都施毛雕，技巧十分精湛，是唐代不可多得的珍品。
（二）五代漆器
嵌螺鈿花卉紋經(jīng)盒五代
長(zhǎng)35cm 寬12cm 高12.5cm
1978年蘇州市瑞光塔塔心窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)
江蘇省蘇州市博物館藏
木胎，用合題法鑲榫制作。長(zhǎng)方形，箱蓋盝頂，臺(tái)座略寬與箱身連接。表面黑漆，經(jīng)箱上的花紋圖案都是用螺鈿裝飾。蓋面圖案為三朵并連的圍花紋，每朵圍花由二十多片大小不同貝片組成，中央有鑲嵌孔，嵌孔以原砂填地，再敷泥金，其上嵌半球形水晶珠。箱身立墻嵌石榴、花卉圖案。臺(tái)座用須彌座形式，設(shè)壺門(mén)，壺門(mén)內(nèi)貼嫩芽形圖案的木片，上面貼金箔，間以花瓣形貝片圖案。蓋、 身、臺(tái)座緣鑲嵌由花苞形、四瓣花形、雞心形組成帶條，這些裝飾既顯示鑲嵌制作的細(xì)謹(jǐn)，又襯托出整體圖案的絢麗多姿。經(jīng)箱使用的貝片厚度，一般為1毫米左右，不論切割較大組成主體圖案的貝片，或嵌在邊緣的細(xì)小貝片，上面都施毛雕。
此經(jīng)箱的制作基本上承襲唐代發(fā)達(dá)的螺鈿工藝，它的發(fā)現(xiàn)是研究唐代以來(lái)中國(guó)螺鈿工藝的發(fā)展的珍貴實(shí)物資料。
6、【繁華期】
宋代以后，中國(guó)的髹漆工藝達(dá)到了極盛時(shí)期，取得了空前輝煌的成就，形成了宮廷制造和地方制造同時(shí)并存的局面，漆器制造業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。民營(yíng)手工業(yè)日趨興旺，漆器生產(chǎn)趨向大眾化、商品化、藝術(shù)化。宋代生漆精制技術(shù)的關(guān)鍵突破，將生漆藝術(shù)之表現(xiàn)手法發(fā)展到了極致，到元代時(shí)已經(jīng)達(dá)到極度的成熟和圓滿(mǎn)的程度，明清以后已不再有自身變革的意義，只是在技術(shù)層面上的綜合改良，或是局部細(xì)部上的精益求精，而非工藝或技術(shù)上的重大突破或創(chuàng)新。
（二）宋代漆器
花瓣式漆盤(pán)北宋
盤(pán)徑16.7cm 通高3.1 cm
1965年武漢市漢陽(yáng)區(qū)十里鋪一號(hào)墓出土
湖北省博物館藏
盤(pán)口外撇呈六瓣花形，弧腹平底。內(nèi)外髹褐色漆。
描金堆漆經(jīng)函（外函、內(nèi)函）北宋
外函：長(zhǎng)40cm 寬18cm 高16.5cm 內(nèi)函：長(zhǎng)33.8c m寬11cm 高11.5cm
浙江省瑞安縣慧光寺塔出土
浙江省博物館藏
描金堆漆經(jīng)函外函
1966年浙江省瑞安縣慧光塔出土漆器中，有內(nèi)外套合的經(jīng)函一套。此函為外函，木胎，盝頂，下有須彌座，通體髹棕色漆，漆堆出供養(yǎng)菩薩、神獸、飛仙、花卉等，并嵌小珍珠。在漆地上用金筆描繪飛天、花鳥(niǎo)、鼓，琶、排簫等樂(lè)器，線描精細(xì)，堆漆工藝高超，此函反映了北宋早期髹漆工藝水平。據(jù)建塔施主題記，知此函為永嘉嚴(yán)士元所舍。函底有金書(shū)一行，已模糊不清，僅“大宋慶歷二年”等字依稀可辨。此函當(dāng)為溫州制品。
描金堆漆經(jīng)函內(nèi)函
此經(jīng)函乃內(nèi)外一套經(jīng)函中的內(nèi)函。木胎，通體髹朱漆，除函底外，均工筆描金。頂部繪雙鳳紋圍花三個(gè)，四壁繪六瓣形鳥(niǎo)紋八圍，花卉為地。下部須彌座上設(shè)壺門(mén)，壺門(mén)內(nèi)飾嫩芽形裝飾，以十字形葉片為地。由于內(nèi)函放置在外函內(nèi)，保存完好。
此函制作年代有據(jù)，為北宋慶歷年間早期制品，是一件北宋早期描金漆器的實(shí)例，乃北宋漆器中之珍貴品。
堆漆寶篋印經(jīng)塔北宋早期
殘高19.3cm 面寬12cm
浙江溫州北宋白象塔出土
浙江省溫州博物館藏
此塔為方形，由基座、塔身及頂三部分組成。中空，頂部略凸，中央刻十二瓣蓮紋。塔剎已損，四角作蕉葉形插角，高7.5厘米，正面刻佛傳故事，背面刻佛三身。塔身四面各鏤刻券門(mén)，門(mén)楣刻西番蓮紋，門(mén)內(nèi)鏤刻佛傳和佛本生故事。四角作倚柱，柱頭各刻金絲鳥(niǎo)一只?；时馄綘铐殢涀?，每面鏤刻佛像四身，均結(jié)跏跌坐。胎系山麻干粉拌油脂等物塑雕而成，外涂以漆，呈褐黑色。漆層甚厚，光澤度好，且與鏤刻相結(jié)合，反映了北宋時(shí)期溫州漆器精湛的工藝水平。
（一）遼金漆器
漆木雙陸遼
板長(zhǎng)52.8cm 寬25.7cm 厚1.6cm 木子高4.5cm 底徑2.3cm
1974年遼寧省法庫(kù)縣葉茂臺(tái)遼墓出土
遼寧省博物館藏
由一片長(zhǎng)方形“雙陸”板與三十粒黑、白雙陸子組成。雙陸板木胎，髹黑漆，已磨蝕脫漆露木。相對(duì)的兩個(gè)長(zhǎng)邊，各以白色骨片嵌制十二個(gè)圓形“梁”標(biāo)，作一行排列，左右各六，故曰“雙陸”，中間刻一個(gè)月牙形“門(mén)”的標(biāo)志。黑漆與無(wú)漆白木子各十五，形平底，束腰尖頂。形制規(guī)整，做工精良，發(fā)現(xiàn)于墓的主室內(nèi)的一張木椅上。兩枚骰子已朽。
雙陸是魏晉時(shí)期由中亞傳人我國(guó)的一種博戲，盛行于隋唐。這是我國(guó)出土的最早一副雙陸實(shí)物，彌足珍貴。
（一） 元代漆器
廣寒宮圖嵌螺鈿黑漆盤(pán)殘片元
徑約37厘米
1970年在北京后英房元大都遺址中發(fā)現(xiàn)
呈不規(guī)則半圓形，木胎，用薄螺鈿嵌出兩層 3間重檐歇山頂樓閣。因碎片中有“廣”字痕跡,與景物印證，定名“廣寒宮圖”。閣后植樹(shù)，葉似梧桐、丹桂。云氣自下騰空而上。不同物象，采用《髹飾錄》所謂“分裁殼色，隨彩而施綴”的做法。
剔紅觀瀑圖八方盤(pán)元
盤(pán)徑17.8cm 高2.7cm
故宮博物院藏
盤(pán)為八方形，下附圖足，內(nèi)外髹朱漆。盤(pán)內(nèi)作八方形開(kāi)光，左側(cè)雕亭閣一座，以曲欄圍成庭院，亭前樹(shù)石相依，古松斜插高過(guò)屋脊，枝權(quán)縱橫，蒼勁有力。庭院內(nèi)有一長(zhǎng)髯至胸，身穿寬袖長(zhǎng)袍的老翁立于欄桿前，靜靜地欣賞著對(duì)面石縫中涌出的清泉，身后一童子侍立，是為“觀瀑圖”。該圖下雕有三種不同的錦紋，以示天、地、水之別。盤(pán)內(nèi)外擘黃漆素地之上雕朱漆俯仰花卉，有茶花、牡丹、梔子花等。盤(pán)外底髹黑漆，內(nèi)緣左側(cè)隱見(jiàn)“楊茂造”針畫(huà)款。在盤(pán)底正上力有刀刻“火明宣德年制”楷書(shū)款.
剔犀云紋盒元
直徑4.8cm 高6.2cm
安徽省博物館藏
此盒為圓形，木胎上用朱、黑色漆分層相間髹飾約百道。蓋面和盒身滿(mǎn)雕如意云紋，其馀部均髹黑漆。盒底左側(cè)邊緣有針刻“張成造”三字款。
這件剔犀盒器形古樸高雅，漆色光亮溫瑩，刀法深峻圓潤(rùn)，為張成傳世品中之佳作。
剔紅花卉紋尊元
口徑12.8cm 高9.5cm
故宮博物院藏
尊為撇口、短頸、鼓腹、圈足，又稱(chēng)“渣斗”，通體黃漆素地上雕朱漆花紋，口內(nèi)雕桃花四朵，口外雕梔子花、菊花、桃花，腹部雕牡丹、茶花、桃花、梔子花。足內(nèi)髹黑漆，內(nèi)緣左側(cè)針畫(huà)“楊茂造”直行款。髹漆較之張成漆器薄。構(gòu)圖疏朗清新，刀法犀利，磨制圓潤(rùn)精美，是楊茂的成功之作。
剔紅梔子花紋圓盤(pán)元
盤(pán)徑17.8cm 高2.8cm
故宮博物院藏
盤(pán)為圓形，圈足，內(nèi)外黃漆素地之上髹朱漆。盤(pán)內(nèi)橢雕一朵盛開(kāi)的梔子花，旁有含苞微綻的花蕾數(shù)朵及舒卷自如的枝葉。盤(pán)外壁雕卷草紋。足內(nèi)髹黃褐色漆，內(nèi)緣左側(cè)針畫(huà)“張成造”直行款。
張成，生卒年月不詳，浙江嘉興西塘楊匯人，是元代著名的髹漆藝人。張成的作品以雕漆為豐，現(xiàn)知有剔紅、剔犀兩個(gè)品種的雕漆器流傳于世。該盤(pán)漆色鮮紅，色彩純正，所雕圖案既寫(xiě)實(shí)又略有夸張，主題突出，層次清晰。雕刻刀法流暢，藏鋒清楚，磨制圓潤(rùn)，是張成傳世雕漆中之代表作。
明代漆器
剔紅祝壽圖菱花式盤(pán)明初期
口徑34.8cm 足徑27cm 高43cm
日本東京 東方漆藝研究所藏
盤(pán)，木眙，作八瓣菱花形，圈足，下背雕紅漆花紋。盤(pán)心開(kāi)圓光，內(nèi)松、桃、鶴、鹿、仙人祝壽圖意。壁內(nèi)外紋飾相同，每瓣雕素地寶相花二朵。足邊飾回紋，底黑光漆。
剔黑花鳥(niǎo)葵瓣式盤(pán)明初期
口徑31.3cm 足徑22.6cm 高3.8cm
山東省博物館藏
盤(pán)，葵口，圈足，盤(pán)內(nèi)雕雙鵲牡丹，壁背面雕香草紋。此盤(pán)雕工精細(xì)，圖案凹凸有致，葉脈清晰，為明初期雕漆工藝中上乘之作。
百寶嵌花卉方筆筒明晚期
口徑15.3cm 高15.5cm
故宮博物院藏
筆筒方形委角，通體黑漆地。用象牙、玉石、椰木螺鈿等，在四面嵌成四季花蝶圖案。制作精細(xì)，為明代百寶嵌中之精品。盒內(nèi)、外底髹黑漆，無(wú)款。
黑漆描金開(kāi)光方勝式盒清乾隆
長(zhǎng)36.7cm 寬19cm 高3.7cm
故宮博物院藏
雙方勝形。通體黑漆地，施彩金象描金及灑金地花紋。雙盤(pán)心均隨形開(kāi)光，內(nèi)繪山水人物、亭臺(tái)樓榭景色，盤(pán)邊飾花卉錦紋。盤(pán)外繪菊花、石竺、梅花、牡丹花、蘭花等團(tuán)花紋。盤(pán)底髹黑光漆，描金折枝花卉，描紅漆紋理，用筆簡(jiǎn)練，花紋工整秀麗。外底中心有雙方圈楷書(shū)描金“乾隆年制”雙行款。
紅漆描黑詩(shī)句碗清乾隆
高5.6cm 口徑1O.8cm 足徑4.7cm
故宮博物院藏
撇口，下斂，圈足。碗內(nèi)外紅漆地描黑漆，碗內(nèi)底部繪松樹(shù)、梅花、佛手，碗內(nèi)壁繪二周如意云紋，乾隆丙寅小春御題。底三行“大清乾隆年制”篆書(shū)款。
黑漆嵌螺鈿五子奪魁盒清中期
高6.8cm 口徑16.8cm
故宮博物院藏
圓形，平頂。黑漆地嵌薄螺鈿間貼金。蓋面梧桐下，一婦人倚坐于石桌旁，觀五子嬉戲庭前。盒內(nèi)嵌白玉十二屬相及冊(cè)頁(yè)“御制壽民詩(shī)”。
剔紅洗桐寶盒清乾隆
高12厘米 口徑29.6厘米
故宮博物院藏
盒通體髹朱漆，蓋面隨形開(kāi)光，內(nèi)雕天、地、水錦紋為地，上壓雕流云、山石、修竹、曲欄、梧桐，一老者端坐于院中，一童子侍立于后，另三個(gè)童子正在洗擦梧桐樹(shù)。盒壁上下各五開(kāi)光，分別雕牡丹、菊花、梅花、荷花、月季等花卉紋，開(kāi)光外雕雜寶紋，口緣雕回紋。盒內(nèi)及底髹黑漆，蓋內(nèi)有填金“洗桐寶盒”器名款，底刻“大清乾隆年制”楷書(shū)款。《洗桐圖》表現(xiàn)的是元代著名畫(huà)家倪瓚有潔癖，提水洗桐的故事。因倪瓚一生淡泊名利，不愿為官，“洗桐”后來(lái)遂成為文人潔身自好的象征。中國(guó)作為亞洲文明的發(fā)源地，其文化對(duì)周邊的國(guó)家產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響，尤其是日本、韓國(guó)、越南等東南亞國(guó)家，在傳統(tǒng)工藝與工藝傳統(tǒng)等許多方面，直接學(xué)習(xí)或者繼承了中國(guó)的技藝與造物精神。中國(guó)的傳統(tǒng)漆器，在漢代以前就已經(jīng)遠(yuǎn)播海外，譜寫(xiě)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流史上的華美篇章。在中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的東方文明形態(tài)中，東方漆器藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的每一段歷史時(shí)期都會(huì)直接或間接地受到中國(guó)技法或文化精神的影響，成為漢字文化圈的重要組成部分。
7、【外傳與影響】
中國(guó)作為亞洲文明的發(fā)源地，其文化對(duì)周邊的國(guó)家產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響，尤其是日本、韓國(guó)、越南等東南亞國(guó)家，在傳統(tǒng)工藝與工藝傳統(tǒng)等許多方面，直接學(xué)習(xí)或者繼承了中國(guó)的技藝與造物精神。中國(guó)的傳統(tǒng)漆器，在漢代以前就已經(jīng)遠(yuǎn)播海外，譜寫(xiě)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流史上的華美篇章。在中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的東方文明形態(tài)中，東方漆器藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的每一段歷史時(shí)期都會(huì)直接或間接地受到中國(guó)技法或文化精神的影響，成為漢字文化圈的重要組成部分。
一、日本
“漆”是日本傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表。因而可把日本稱(chēng)為“漆國(guó)”。
日本最早使用漆的例證是副井縣鳥(niǎo)濱貝冢出土的繩紋前期紅色漆木梳、漆弓殘片、涂漆陶器等，紋樣豐富多彩，制作工藝精湛。鳥(niǎo)濱貝冢不僅與浙江河姆渡文化遺址的環(huán)境接近，而且同中國(guó)東南沿海地區(qū)的貝丘遺址也有許多相似之處。到彌生時(shí)代出土的文物中，發(fā)現(xiàn)有將布用漆糊粘貼并重疊起來(lái)制作的夾紵棺，證明了大陸漆藝技術(shù)的導(dǎo)入。從中國(guó)的隋朝開(kāi)始，日本官方派遣大量僧人及留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)，這些留學(xué)生歸國(guó)后，不僅帶去了先進(jìn)的技藝，還帶去了先進(jìn)的思想文化及政治經(jīng)濟(jì)制度。到了唐朝，朝貢留學(xué)者的人數(shù)和次數(shù)與日俱增，形成相當(dāng)規(guī)模，被稱(chēng)為“遣唐使”。鑒真法師通過(guò)朝鮮半島，東渡日本，傳播了燦爛輝煌的唐代文化，同時(shí)也帶去了漆藝匠師，將更多的中國(guó)髹漆工藝帶到了日本，促進(jìn)了日本漆藝的發(fā)展。
漆藝在日本的發(fā)展經(jīng)歷了奈良時(shí)代、平安時(shí)代、鐮倉(cāng)時(shí)代、室町時(shí)代、桃山時(shí)代、江戶(hù)時(shí)代及明治時(shí)代，飛速發(fā)展階段是奈良時(shí)期。日本將自漢唐時(shí)期由中國(guó)傳人的漆藝通過(guò)本民族的消化吸收，演化為具有日本民族特色的藝術(shù)，并不斷拓展其領(lǐng)域，精益求精，成為西方世界認(rèn)可的“漆國(guó)”。隨著日本漆藝體系的形成和完善以及傳統(tǒng)漆器藝術(shù)風(fēng)格的確立，中日兩國(guó)漆藝逐漸形成了相互交流、相互促進(jìn)的局面。
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