| 掌聲，應(yīng)為珠算、珠心算文化而鳴 | |
| http://www.waama.org.cn 2011年8月25日 中珠協(xié) | |
| 參觀中國(guó)珠算博物館有感 2011年8月10日，借參加全國(guó)第三屆珠心算比賽之機(jī)，有幸來(lái)到江蘇南通，并參觀了世界上最大的珠算文化專題博物館—中國(guó)珠算博物館。 該館坐落在風(fēng)光綺麗的濠河之畔，由南通市人民政府和中國(guó)珠算心算協(xié)會(huì)共同興建，博物館占地30畝，建筑面積6000平方米，博物館景觀設(shè)計(jì)融江南園林與現(xiàn)代建筑風(fēng)格與一體，主體建筑黑、白、灰的色彩運(yùn)用，創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o、和諧的水墨畫般的意境；整體建筑新穎獨(dú)特、清新高雅，每一處都與珠算神韻相互交融。 整個(gè)博物館分為上下兩層，收藏甚多。展廳內(nèi)，精美的展品、古樸的色調(diào)、濃郁的文化氛圍，讓我們?cè)跉v史與未來(lái)的交融中，感受中國(guó)珠算文化的悠久歷程與深厚的底蘊(yùn)，了解珠算在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，以及中國(guó)珠算對(duì)世界文化的影響。步入序廳，一把用蛟龍圖作為裝飾的石算盤首先映入眼簾。后面的青石屏風(fēng)上刻著滾滾長(zhǎng)江的圖案，象征著我國(guó)的珠算文化歷史像長(zhǎng)江一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 館內(nèi)設(shè)有珠算史廳、算盤精品廳和紫檀算盤廳。珠算史廳通過(guò)精美的展品、古樸的色調(diào)，展現(xiàn)了中國(guó)珠算文化的悠久歷程與深厚底蘊(yùn)；算盤精品廳內(nèi)陳列著大小、形狀、質(zhì)地各異的古今算盤精品，讓我們?cè)谖宀世_紛的算盤世界中感受到中國(guó)珠算文化的博大精深；互動(dòng)廳內(nèi)有古老算盤與現(xiàn)代科技融為一體的珠算多媒體操作系統(tǒng)，我們?cè)谶@里可以領(lǐng)略到學(xué)習(xí)珠算的無(wú)窮樂(lè)趣。 這里有關(guān)于珠算的歷史介紹，還收藏著的各式大小的算盤，有如同指甲大小、有的卻有一人高矮、有的則長(zhǎng)達(dá)2--3米;算盤形狀各異，有金字塔形、竹節(jié)形等等，令人大飽眼福。這里還可以看到由不同材料做成的算盤。紫檀算盤廳內(nèi)造型古樸、結(jié)構(gòu)獨(dú)特的巨型紫檀算盤，集算盤制作和紫檀工藝于一身，向世人彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛與輝煌。 算盤作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，盛于元明，流傳至今，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。 萌于商周。珠算是以珠做計(jì)數(shù)元件，用一定方式排列，用以表示數(shù)字，然后根據(jù)五升十進(jìn)制原理進(jìn)行計(jì)算。我國(guó)至遲在3000多年前的商代就已有了完備的10進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)。目前發(fā)現(xiàn)的最早的用來(lái)計(jì)算的圓珠便是西周時(shí)期的陶丸。因此珠算的萌芽，可遠(yuǎn)溯至3000多年前的商周時(shí)期。 始于秦漢。最早出現(xiàn)“珠算”一詞的，是東漢徐岳所著《數(shù)術(shù)記遺》。書中一共記載了我國(guó)漢代以前的十四種算法及算具，即積算、太一、兩儀、三才、五行、八卦、九宮、運(yùn)籌、了知、成數(shù)、把頭、龜算、珠算、計(jì)算。其是對(duì)“珠算”方法的記載原文為：“珠算：控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才。”這種“珠算”被稱為“游珠算板”，它與現(xiàn)在所使用的算盤有所不同，但其計(jì)算原理已是五升十進(jìn)制，所以可視為現(xiàn)代算盤的前身。 成于唐宋。根據(jù)現(xiàn)有史料推斷，至遲在宋代已出現(xiàn)現(xiàn)在所使用的這種算盤。 史料一：巨鹿算珠。宋徽宗大觀二年，即1108年，河北省巨鹿縣故城因黃河泛濫而被湮沒(méi)。1921年7月，前北平國(guó)立歷史博物館派員前往巨鹿三明寺故址發(fā)掘，獲得王、董二姓故宅地下的木桌、碗箸、盆、石硯、圍棋子、算盤子等到二百多件，其中掘得算盤珠一顆，此珠木質(zhì)，扁圓形，與如今通用的算盤珠大小相仿，只稍扁，這顆算珠現(xiàn)由北京歷史博物館收藏。 史料二：清明上河圖?！肚迕魃虾訄D》是北宋大畫家張擇端的著名作品。這幅畫生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東京汴京城內(nèi)人民的生活、生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易以及集鎮(zhèn)、農(nóng)村的真實(shí)面貌。在接近全圖的最后部分，也即畫卷的最左端有一家稱作“趙太丞家”的藥鋪的柜臺(tái)上放著一架算盤?！肚迕魃虾訄D》雖出于宋代，但這幅畫中所表現(xiàn)的算盤，必然是在這張畫完成相當(dāng)長(zhǎng)的年代以前，早就出現(xiàn)了的東西。北宋之前五十三年是戰(zhàn)亂頻繁的五代十國(guó)，在社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生的情況下，還談得上什么科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呢？因此可以推斷《清明上河圖》中的算盤顯然是在唐末以前便已經(jīng)出現(xiàn)了。 盛于元明。在朱世杰《算學(xué)啟蒙》（１３０３年）中可以看到當(dāng)時(shí)已經(jīng)完成了乘除法的口訣化。入明以后，在吳敬《九章算法比類大全》和王文素《通證古今算學(xué)寶鑒》二書中，都記述了一些只能是在珠算運(yùn)算中才可能出現(xiàn)的算法。在流傳至今的算書中，最早記述了珠算并附有算盤插圖的刊本算書是《盤珠算法》（徐心魯，１５７３年）。此外還有《數(shù)學(xué)通軌》（柯尚遷，１５７８年）、《算學(xué)新說(shuō)》（朱載堉，１５８４年）、《盤法指南》（黃龍吟，１６０４年）等書。 在許多關(guān)于珠算術(shù)的算書中，程大位所著的《算法統(tǒng)宗》（１５９２年）是最重要的。許多珠算書籍的出現(xiàn)，特別是《算法統(tǒng)宗》受到的歡迎，標(biāo)志著到明末珠算已廣泛流行，中國(guó)古代的籌算終于被珠算所代替。珠算盤這種便于使用、便于攜帶，其算法程序化和口訣化了的簡(jiǎn)便計(jì)算工具，直至今日，依然被我國(guó)人民廣泛應(yīng)用著。 幾千余年來(lái)，中國(guó)人對(duì)珠算傾注了大量的智慧和情感，絕不僅僅因?yàn)樗且环N計(jì)算工具。當(dāng)我們看到手指快似飛梭，算珠上下翻飛，珠聲疾如驟雨，無(wú)不感到小小算盤是那么玄妙無(wú)窮。是什么使算盤這么一個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)算工具具有了神奇的魅力？這應(yīng)當(dāng)歸功于珠算文化。 算盤作為珠算文化的承載形式，它從誕生發(fā)展到現(xiàn)代，制造技術(shù)不斷改進(jìn)，框距、檔位、算珠數(shù)量及算珠的形狀變化都很大?？蚓嘣絹?lái)越窄是為了縮短手指撥珠的跨度，算珠數(shù)量減少（由上二下五減少為上一下四或上一下五）是為了節(jié)約進(jìn)位步驟，算珠由鼓形變?yōu)榱庑问菫榱烁奖銚苤?。不管它們?cè)趺醋兓?，算盤的發(fā)展規(guī)律是越來(lái)越方便人們提高運(yùn)算速度和運(yùn)算效率。 珠算作為一種主要的計(jì)算技術(shù)手段，在計(jì)算機(jī)發(fā)明以前，在人們的經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著非常重要的地位。珠算技術(shù)、寫字水平?jīng)Q定著一個(gè)人能否成為一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)管理工作者。在中國(guó)古代，一手好字、一副好算盤是賬房先生的看家本領(lǐng)，是衡量一個(gè)記賬人員素質(zhì)高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。算盤在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，始終是經(jīng)濟(jì)管理工作中一種主要的技術(shù)工具。或者說(shuō)，珠算已經(jīng)成為人們經(jīng)濟(jì)文化生活不可或缺的一部分，文化的成分漸漸滲透到了珠算技術(shù)中，珠算技法中逐漸積淀了具有中國(guó)特色的文化元素，有形的算盤不斷演化為無(wú)形的珠算文化。 中國(guó)珠算文化有著幾千年的文化積淀，在每個(gè)中國(guó)人的心靈深處留下永難磨滅的烙印，珠算文化和儒家文化一樣雖然也遭受到過(guò)其它文化的沖擊，甚至在某一個(gè)特定的時(shí)代里遭到許多人的遺棄與排斥，但最終還是會(huì)被人們重新發(fā)掘和發(fā)展，珠算文化所弘揚(yáng)的精神作為寶貴遺產(chǎn)，依然具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 2008年6月7日，國(guó)務(wù)院公布了( 國(guó)發(fā)〔2008〕19號(hào))《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》，珠算文化名列其中（序號(hào)為1026，編號(hào)Ⅹ-119）。2011年2月25日，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，黨中央將關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的方針政策上升為國(guó)家意志，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效經(jīng)驗(yàn)上升為法律制度，將各級(jí)政府部門保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職責(zé)上升為法律責(zé)任，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的長(zhǎng)期實(shí)施和有效運(yùn)行提供了堅(jiān)實(shí)保障。 隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)心算與珠算結(jié)合的珠心算對(duì)開(kāi)發(fā)人的智力、訓(xùn)練人的反應(yīng)能力很有好處，于是珠心算逐漸取代了單純的珠算。珠心算技術(shù)是以開(kāi)發(fā)兒童智力潛能為目標(biāo)的，是以探求兒童智力潛能開(kāi)發(fā)的規(guī)律作為研究對(duì)象的。 經(jīng)財(cái)政部、教育部批準(zhǔn)，中國(guó)珠算心算協(xié)會(huì)委托有關(guān)科研機(jī)構(gòu)開(kāi)展的三項(xiàng)重要課題研究工作：一是由中央教育科學(xué)研究所實(shí)施的“珠心算教育具有開(kāi)發(fā)兒童智力潛能作用研究”，二是由浙江大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)組承擔(dān)的“珠心算對(duì)認(rèn)知功能的影響及其神經(jīng)機(jī)制的研究”，三是由濰坊醫(yī)學(xué)院承擔(dān)的“珠心算訓(xùn)練開(kāi)發(fā)兒童智能的腦機(jī)制研究”。經(jīng)過(guò)近五年的研究，三個(gè)課題分別于2009年1月、12月和2008年12月圓滿結(jié)題，取得了令人振奮的成果。 三個(gè)課題相繼結(jié)題，是我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀所取得的豐碩成果，它使人們對(duì)珠心算教育具有開(kāi)發(fā)兒童智力潛能作用的認(rèn)識(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，不僅豐富了人們的感性認(rèn)識(shí)，也在相當(dāng)程度上提升了理性認(rèn)識(shí)，為珠心算教育的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 珠心算是珠算發(fā)展中的一個(gè)更高級(jí)的層次，是珠算學(xué)的一次成功創(chuàng)新，也可以說(shuō)是電子計(jì)算機(jī)對(duì)珠算挑戰(zhàn)的結(jié)果，珠心算是珠算與人腦的結(jié)合，源于算盤然后脫離算盤，使人的運(yùn)算功能達(dá)到了更高境界。大家也許看過(guò)解放軍代表隊(duì)的珠心算選手們的精彩表演，不能不為他們所驚嘆，他們計(jì)算的準(zhǔn)確和速度簡(jiǎn)直到了出神入化的程度。 珠心算的發(fā)展僅僅是一個(gè)開(kāi)始，隨著生命科學(xué)進(jìn)一步深入研究，珠心算這種大腦功能的開(kāi)發(fā)最終是可以戰(zhàn)勝電腦的，因?yàn)槿四X的開(kāi)發(fā)利用僅僅邁開(kāi)了第一步，而進(jìn)入這扇大門就是依靠珠算這把金鑰匙來(lái)開(kāi)啟的。 中國(guó)珠算博物館作為中國(guó)珠算文化傳承的重要場(chǎng)所和載體，為保存、研究珠算歷史、弘揚(yáng)珠算國(guó)粹、描繪出了濃墨重彩的一筆。讓世人見(jiàn)證了中國(guó)珠算文化的悠久歷史和燦爛文明！這里絕不僅僅是簡(jiǎn)單的圖片和實(shí)物陳列，而是用情感和細(xì)節(jié)向世人講述著一個(gè)民族的發(fā)展史。 掌聲，應(yīng)為珠算、珠心算文化而鳴！為中國(guó)珠算博物館喝彩！ | |
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