珠算理論體系的科學(xué)性和操作的簡便性，使珠算曾經(jīng)長期廣泛應(yīng)用于中國社會的各個領(lǐng)域，對中國民俗、語言、文學(xué)、雕刻、建筑等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了與珠算有關(guān)的文化現(xiàn)象。如：“鐵算盤”形容人精于計算，“三下五除二”形容人做事干脆利落，“不管三七二十一”形容人做事魯莽。有些地方，在嬰兒周歲生日時有舉行“抓周”儀式的習(xí)俗，即在嬰兒周圍擺放一些吉祥物品，根據(jù)他隨手抓到的東西來預(yù)測他的人生，寄托家人對孩子未來的期望，而算盤是其中象征智慧和財富的必備物品。
在中國人的心目中，算盤既是數(shù)的知識和實踐的直觀體現(xiàn)，還是中國人情感認(rèn)同的載體。即使在計算機(jī)時代，中國人心目中的珠算情結(jié)仍然根深蒂固。2008年6月，珠算正式被國務(wù)院確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列入中國《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
珠算入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，將有助于提升各級政府對其重要性的認(rèn)識；通過制定適宜珠算文化存續(xù)發(fā)展的政策法規(guī)，增加保護(hù)資金的投入，為該遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供各種保障；同時，這也為珠算申報聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作奠定了有利的基礎(chǔ)。
16世紀(jì)，珠算開始傳播到周邊國家和地區(qū)，對當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。珠算自引入日本后，受到日本各界的歡迎和重視。17世紀(jì)，“讀書、寫字、打算盤”成為日本國民日常生活中必備的基本知識技能。20世紀(jì)70年代，日本珠算選手在國際比賽中一直名列前茅。每年的8月8日是日本的“珠算節(jié)”，這一天，日本全國各珠算團(tuán)體以游行、比賽、展覽等形式進(jìn)行慶賀。特別是其游行隊伍，往往穿著特制的“珠算服”，唱著“算盤歌”，抬著神輿和供奉的算盤以及被尊奉為“算神”的程大位的巨幅畫像。
今天，電子計算機(jī)（器）已經(jīng)替代了各種古老的計算工具，但是，珠算的生命力依然頑強(qiáng)，而且人們在使用的過程中還不斷挖掘和創(chuàng)新珠算的新功能。20世紀(jì)50年代末，江西省宜春縣一所小學(xué)嘗試將珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)實驗，取得成功。70年代初，一些學(xué)校將其概括為“三算結(jié)合教學(xué)”，即以口算為基礎(chǔ)，以筆算為重點，充分發(fā)揮珠算的工具作用，把口算、筆算和珠算有機(jī)結(jié)合起來的一種數(shù)學(xué)教學(xué)模式。70年代末期，在珠算教育和“三算結(jié)合教學(xué)”基礎(chǔ)上，浙江慈溪鳴鶴小學(xué)等一批學(xué)校發(fā)展形成了珠心算教育模式，珠算從此進(jìn)入了以開發(fā)少兒智力潛能為目標(biāo)的新階段。
珠心算是一種心算法。所謂心算法，即不用算盤或其他任何工具而直接用頭腦來計算的方法，亦可稱為無形的計算。其形式主要有筆算式心算（下稱“筆心算”）及珠算式心算（下稱“珠心算”）兩種。筆心算是把數(shù)按照筆算計算的方法，計算時憑借抽象的阿拉伯?dāng)?shù)碼符號進(jìn)行心算。珠心算是依靠人的視覺、聽覺、觸覺等多種感覺器官的參與，將算盤在腦子里想象出來，把抽象的數(shù)字變成直觀的珠象，按照實際撥珠法利用腦中形成的珠象進(jìn)行計算的方法。
珠心算充分利用符號抽象性與圖式具象性相統(tǒng)一的優(yōu)勢，經(jīng)過一定量的練習(xí)，逐漸擺脫實物操作的限制，達(dá)到運(yùn)算過程的高度內(nèi)化，即對心里算盤的智力操作?！鲧娭?文
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