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吳山石，1963年出生、山東夏津人，先后就讀于天津美院、中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、德州市美協(xié)副主席、文化部國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院畫(huà)家、中國(guó)畫(huà)院特聘一級(jí)畫(huà)師、中國(guó)老子書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，21世紀(jì)最具收藏價(jià)值與升值潛力的中國(guó)山水畫(huà)一百家，2012當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力山水畫(huà)30家。

妙悟靜美之境

——吳山石山水畫(huà)解讀 文/子墨

我觀吳山石先生的畫(huà)，首先被作品清純，高雅的格調(diào)所吸引，仔細(xì)品味，如飲甘泉，清涼爽人；如飲美酒，使人心醉。因其筆恭意縱，純清境美，吳山石先生的山水能把讀者引領(lǐng)到畫(huà)中，觀后使人如獨(dú)臨深山，獨(dú)飲清泉，給人一種心靈上的慰藉。畫(huà)面上有大山而無(wú)大水，有些畫(huà)面上的小溪清泉都在不經(jīng)意的寥寥數(shù)筆中一帶而過(guò)。畫(huà)家著意于表現(xiàn)一種人跡罕至的靜中之美，表現(xiàn)天地、宇宙和諧而統(tǒng)一的靜美境界。這種美感只能意會(huì)，難以言傳，須在認(rèn)真的觀賞中細(xì)細(xì)品味。

我國(guó)古代畫(huà)論中把作品格調(diào)分為“逸、神、妙、能”四格，也把平庸的作品歸納為“甜、熟、俗、膩”四病，為許多畫(huà)家終生的不治之癥。聽(tīng)來(lái)似乎玄而又玄，神乎其神，仔細(xì)想來(lái)也不無(wú)道理。作品格調(diào)確有高雅和平庸之別?！办o美”被列為高格，潘天壽認(rèn)為“靜美高于動(dòng)美”，靜美更適合于表達(dá)一種高層次的審美境界。他說(shuō)“靜美的境界，只有具備相當(dāng)文化修養(yǎng)的人才可能領(lǐng)會(huì)”，須“靜觀”，“妙悟”方能體察。

吳山石先生的畫(huà)著意表達(dá)一種靜美境界，這一點(diǎn)是不言而喻的。因此，他的作品格調(diào)清純、高雅，給人以一種高層次的藝術(shù)享受。

吳山石先生中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)之一就是對(duì)筆墨美的表現(xiàn)在前人的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，使兩者完美結(jié)合形成自己的“吳氏山水畫(huà)”風(fēng)格。表達(dá)一種意境，必須有一套與之相應(yīng)的表現(xiàn)手法——即筆墨技巧。吳山石先生的作品用筆靈動(dòng)，看似松散，漫不經(jīng)心，信筆點(diǎn)來(lái)，實(shí)則井然有序，處處醒透，也恰恰出自畫(huà)家獨(dú)具的匠心。

筆墨是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的造型語(yǔ)言，也是中國(guó)畫(huà)的根，筆情墨趣是筆墨的意境和神韻，它是中國(guó)畫(huà)的神采。筆墨之根深藏?cái)?shù)千年華夏大地之中，是博大精深的中華文化滋養(yǎng)著它，并使之不斷豐富、發(fā)展。石濤說(shuō)：“太古無(wú)法，太樸不散，太樸一散而法立矣，法于何立，立于一畫(huà)”。石濤的“一畫(huà)論”說(shuō)明了中國(guó)畫(huà)筆墨是在老莊“天人合一”的哲學(xué)理念之中建立起來(lái)的，筆墨諸法的造就，是歷代先賢和當(dāng)代大師們窮天地之理，外師造化，中得心源，不斷用自然萬(wàn)物之精華中和、同化，驅(qū)散胸中的“太樸”，去其混沌與蒙昧，尋找筆墨與自然萬(wàn)物之間的契合點(diǎn)，醞釀與天地同一的筆墨之法。基于此，吳山石先生搜盡奇峰，潛心探索筆墨的奧妙與精微，追尋筆情墨趣與可臥可游之靈境，漸悟得筆墨之道。

吳山石先生山水畫(huà)的另一特點(diǎn)是對(duì)畫(huà)面意境美的追求。中國(guó)山水畫(huà)的“意境美”是個(gè)老話題，也是中國(guó)人審美思想中難以割舍的情結(jié)。它是基于東方人的哲學(xué)思維架構(gòu)之中的審美情趣。意境，在我國(guó)古代詩(shī)歌中早已有之，但把它作為藝術(shù)美的審美標(biāo)準(zhǔn)之一，還是在唐代才得以形成（一般認(rèn)為六朝人詩(shī)歌中所表現(xiàn)的意境是不自覺(jué)的），是以王維、孟浩然等描繪自然風(fēng)韻的詩(shī)歌創(chuàng)作為標(biāo)志。從“詩(shī)境”到“畫(huà)境”的創(chuàng)作，它們是互相交流，互相滲透，這對(duì)唐以后中國(guó)人的審美觀念及藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重大影響。大詩(shī)人，也是大畫(huà)家的王維，他躬親于山水畫(huà)的實(shí)踐之中，并把禪宗的思想導(dǎo)入中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作之中，即“禪境”的思維方式，并取得山水畫(huà)創(chuàng)作的重大突破。

縱觀吳山石先生的山水畫(huà)作品，我們可以用顧愷之的話作一總結(jié)：“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木朦朧其上，若云興霞蔚”。美學(xué)大家宗白華先生認(rèn)為顧言是對(duì)五代北宋荊浩、關(guān)仝、董源，巨然等山水畫(huà)境界的絕妙寫照。并認(rèn)為對(duì)山水畫(huà)意境的描繪，在晉人已開(kāi)始自覺(jué)而真正地發(fā)現(xiàn)了“自然美”。筆者認(rèn)為吳山石的山水畫(huà)，其內(nèi)在藝術(shù)精神是對(duì)“平?！钡纳磉吷钔ㄟ^(guò)藝術(shù)的提升，怎樣在畫(huà)面中產(chǎn)生美感，給人以澄澈突靈的美的享受。

在吳山石先生看來(lái)，筆精墨妙，是來(lái)自中國(guó)歷代優(yōu)秀畫(huà)家之精神，是對(duì)自然物象的熟悉而激發(fā)的情感之再現(xiàn)，或工或?qū)?，隨心所欲。這在當(dāng)今許多“新潮”畫(huà)家看來(lái)是不可理喻的。面對(duì)筆墨之爭(zhēng)，吳山石沒(méi)有被焦慮的畫(huà)壇擾亂方寸，他認(rèn)為筆精墨妙是中國(guó)畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展演進(jìn)中形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是向著審美完美發(fā)展的特殊表現(xiàn)形式之一。是筆墨由原始的單純性，逐步轉(zhuǎn)化為由外在形式，變?yōu)閮?nèi)在有內(nèi)涵意義的、審美主體的一個(gè)重要組成部分。在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展中逐步發(fā)展為具有純粹審美意義的，由具象到意象的轉(zhuǎn)變。

也正是在筆精墨妙精神中體現(xiàn)出了吳山石山水畫(huà)的“意境之美”。吳山石在山水畫(huà)創(chuàng)作中所表現(xiàn)的是情與景的相互融溶，他傾注的“情”是感悟生活后的最深的至情，這情是通過(guò)最幽深的景發(fā)掘的，這情是由具象的景凸現(xiàn)的，它為人們審美情趣增加了豐富的內(nèi)涵。

吳山石先生通過(guò)“意境美”的創(chuàng)造，把當(dāng)代人的精神風(fēng)貌充分地展示在山水藝術(shù)之中。石濤說(shuō)：“山川使予代山川而言也。……山川與予神遇而跡化也”。藝術(shù)家以自己的生命感悟代山川立言。吳山石是通過(guò)情與景的交融在為時(shí)代“立言”，在向人們展現(xiàn)藝術(shù)美的時(shí)代性和通過(guò)畫(huà)面的架構(gòu)反映出的——意境美。在藝術(shù)實(shí)踐中，吳山石真正做到了“游心之所在”。這就是他獨(dú)辟的一山一水，一草一木中所深藏的“靈境”。讀他的畫(huà)總會(huì)被他精深的筆墨所描繪的“物象”所激動(dòng)，在審美經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生美的意境。難怪有人說(shuō)：“藝術(shù)的境界，可以使心靈和宇宙凈化”。藝術(shù)的境界在于深，畫(huà)家的人品在于高。

吳山石先生先后求學(xué)深造于天津美院，中國(guó)藝術(shù)研究院，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，得到諸多名師指點(diǎn)，畫(huà)技也日臻成熟，縷縷在各種大展中獲獎(jiǎng)，作品逐步得到社會(huì)、市場(chǎng)認(rèn)可。在榮譽(yù)和誘惑面前，他始終保持著清醒的頭腦，不為名利所動(dòng)。吳山石先生其人，如他的名字一樣，如山般厚重，如石般穩(wěn)健。他對(duì)人對(duì)事總是謙讓，嚴(yán)以律己，寬以待人。為人含蓄，從不鋒芒畢露，盡心盡力，矻矻終日于藝事。他始終在內(nèi)心深處保持著自我平衡，保持一種平和的心態(tài)。因此，在他的藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)了一種清純、平淡、天真、不迷的本性。從他的作品中，不難看出他對(duì)藝術(shù)的高深修養(yǎng)和獨(dú)到見(jiàn)地。而這些都是以他的高尚人格為基奠的。他的作品不僅在學(xué)術(shù)上具有文人畫(huà)的修養(yǎng)、功力和書(shū)卷氣，而且不失現(xiàn)代感。嫻熟的筆墨技巧，使他的作品瀟灑自如?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”。寓高雅于平淡之中，無(wú)論做人做事都不易做到。

我在讀畫(huà)時(shí)，被作品的清純、高雅的格調(diào)深深打動(dòng)，同時(shí)也感覺(jué)有些作品的沖擊力還不夠，在追求靜美境界的同時(shí)，還要讓人感到強(qiáng)烈震憾。作為尚欠之點(diǎn)提出，也勉為其難。