孔繁靜： 就讀南京財經(jīng)大學(xué)， 中國藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作院研究生院 ， 02--05年中國美協(xié)高研班 ， 中國民盟盟員、 中國美術(shù)家協(xié)會會員 、 中國女畫家協(xié)會會員 國家二級美術(shù)師（副教授） 、 太行中國畫協(xié)會副主席兼副秘書長、 南京太行中國畫畫院院長、 太原師范客座教授 。
2012--2014年用了三年時間寫論著一部《山水問道》， 關(guān)于中國畫論文有《試論山水畫中的中國畫特點》 、《以線為載體 傳承藝術(shù)精髓》、《與世界接軌是改變中國畫內(nèi)容和形式嗎》 、《入古者深 出古者遠(yuǎn)》、《建議：中青年畫家繪畫語言不應(yīng)過早定格》、《再論中西融合 中西結(jié)合的問題》及散文《小時候》 等散見在美術(shù)報、中國書畫雜志、中國書畫報。 作品多次在國家級大展獲獎。
文/孔繁靜
陳傳席在《談當(dāng)前中國畫壇的幾個問題》一文的開篇寫道：“我最近一直在思考中國畫創(chuàng)作中的中西融合、中西結(jié)合這一問題。原來對中西融合、中西結(jié)合我沒有反對，也沒有贊成，覺得沒有什么問題。最近才發(fā)現(xiàn)這是個問題，需要很好地研究?！?/p>
實際上，有不少有責(zé)任感的中國畫畫家也在思考這個問題。中西融合、中西結(jié)合是個大課題。中國畫非要融合西方繪畫才能發(fā)展嗎？一味講結(jié)合，是否會影響或阻礙中國畫的發(fā)展？我想，這不僅僅是藝術(shù)評論界的研究范疇，更是每個畫家應(yīng)明確的問題。
改革開放后，西方繪畫大量涌入中國，繪畫界逐漸形成了多元并存的新格局。多種藝術(shù)形式的碰撞造成了對中國畫認(rèn)識上的模糊，甚至使中國畫在某些方面呈現(xiàn)出畸形發(fā)展的態(tài)勢。
在太行協(xié)會分組寫生
中國畫是一種民族文化，民族性不可改變。如果一味求變，就會像整容后的美女，不知像誰了。簡單用“拿來主義”接軌、嫁接中國畫，最終只能將好端端的中國畫變得面目全非。我不拒絕新鮮事物，但我認(rèn)為在接受的過程中應(yīng)時刻保持清醒的頭腦，要把別人的東西拿來為我所用，絕不能被其俘虜。正如陳傳席在文章中所說：“外國在吸收中國東西的時候從來不講西中結(jié)合、西中合璧。西方人看重自己的藝術(shù)，看重自己的民族，但不保守。他們認(rèn)為，吸收一點中國藝術(shù)來發(fā)展自己的藝術(shù)，并不是要把自己的藝術(shù)變成半西半中的東西。他們要的還是自己民族的藝術(shù)。因而不必大驚小怪地稱之為‘中西合璧’，更非‘中西結(jié)合’。”
在太行與協(xié)會副主席張立春，理事陳剛研究寫生
現(xiàn)在，無論是在展覽上還是在報紙上，出現(xiàn)了大量中不中、西不西的美術(shù)作品，嚴(yán)重?fù)p害了中國畫的民族性，更誤導(dǎo)了一大批“抵抗力弱的”畫家。尤其是對一些傳統(tǒng)基礎(chǔ)不扎實的年輕畫家而言，影響甚大。在這樣的大背景下，我們必須搞清楚什么是中國畫、什么是西畫，切勿過分強調(diào)中西融合、中西結(jié)合。國畫家們應(yīng)加深對中國畫的研究，弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，讓中華文化薪火相傳。
與林州市市長翟建周和博士生導(dǎo)師鄧福星揭牌
近幾年，我用了大量時間和精力對中國畫進行深入研究，以類似教科書的體例撰寫了一部《山水問道》。我翻閱了大量資料，邊學(xué)習(xí)邊體悟。中國畫與世界接軌的方式是否正確？這是時代發(fā)展的需要，還是學(xué)習(xí)西畫的人多了，抑或是中國畫確實到了改變性質(zhì)的時候？我相信，有許多畫家也如我一樣，在彷徨中思考。追溯歷史，是誰第一個把西方繪畫引進中國、第一個把西方繪畫搬進中國課堂？以前，我一直認(rèn)為中西融合、中西結(jié)合是徐悲鴻提出的；但通過陳傳席的文章，我恍然大悟，原來中國畫的創(chuàng)新是在誤傳中發(fā)生了質(zhì)的變化。
我重新翻閱徐悲鴻的作品。《九方皋》《愚公移山》《孔子講學(xué)》《巴人汲水》等，多以線條勾勒，背景以水墨為主，體現(xiàn)出作者扎實的中國畫筆墨功力、強烈的民族特征和深厚的藝術(shù)文脈，更有一股唐宋時期的大氣象撲面而來。徐悲鴻曾說：“我主張保留舊形式，必須參入新精神。用新形式表現(xiàn)，也須顯出舊精神?！边@段話是徐悲鴻對中國畫之“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”辯證關(guān)系的完美詮釋。
中國畫是中國國粹，有幾千年的燦爛輝煌的歷史。其以道家思想的哲學(xué)觀點為指導(dǎo)，重寫意、講精神，有著極深的內(nèi)涵和底蘊；而西方繪畫是表象的、具體的、寫實的，反映的是客觀世界。中國繪畫與西方繪畫有著本質(zhì)區(qū)別。
發(fā)展中國畫，要站在前人肩上創(chuàng)新。簡單地把西方繪畫和中國畫捏在一起，或者直接拿過西方繪畫進行嫁接，都不是合適的方法。這一問題有賴于所有國畫家共同探索。
首先，我們要了解什么是中國畫。
中國畫的最大特點就是其傳承性。它是一種以墨為主要顏料，以水為調(diào)和劑，以毛筆及宣紙或絹為載體的藝術(shù)形式。它以儒、釋、道為指歸，表現(xiàn)的不是一般的審美活動，而是一種精神方式。中國畫“借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也”，通過筆墨描繪天地萬物和表現(xiàn)主觀情思，從而獲得美的享受，彰顯畫家內(nèi)在魅力和氣質(zhì)。中國畫的基礎(chǔ)是哲學(xué)，而西方繪畫的基礎(chǔ)是自然科學(xué)。中國畫講究寫意、寫神，塑造的形象是似與不似的辯證統(tǒng)一體；而西方繪畫注重寫實、寫形，講究焦點透視。因此，中西繪畫在根本處就截然相反，且各有其極致，硬要結(jié)合只會貽笑大方。
中國畫不以表象的物為依托。它是一條通往“天人合一”的神秘之道、一條由物象轉(zhuǎn)化為意象的精神之道，只可意會，不可言傳——以意會之則近，以言狀之則遠(yuǎn)。我認(rèn)為，中國畫是比西方繪畫更上一個層次的繪畫形式。中國畫的筆墨語言、氣韻、格調(diào)等完全能征服“別人”。西方美術(shù)講究造型、光感和自然科學(xué)，而中國畫可以直接上升到意識、上升到精神，用大腦中的思想和特有的表現(xiàn)形式及技巧去完成。
中國畫博大精深，難道不夠我們?nèi)パ芯繂?？“清初四王”堅守傳統(tǒng)，屬于保守派，但他們都有各自的風(fēng)格。石濤叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)，但他依然是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變化發(fā)展，一管筆營造出多種藝術(shù)形式。黃賓虹的畫也是由傳統(tǒng)而來。雖然在當(dāng)時許多人接受不了，但經(jīng)過冷靜思考和時間考驗，人們發(fā)現(xiàn)其作品中有很多深奧的東西。傅抱石開創(chuàng)的“抱石皴”，是在前人皴法上的突破，依然沒有偏離中國畫的方向。以上例子，同樣是創(chuàng)新、發(fā)展，非但沒有脫離中國畫的筆墨，而且使中國畫在不同時期煥發(fā)出新的生機。所以，那些“中國畫窮途末日”“山水畫已到盡頭”的言論，都是畫家為自己不深入研究中國畫找的借口。我們一定要深入研究古人之精華，發(fā)展中國畫。若能有所突破，哪怕一點點，也是非常可貴的。
其次，要了解目前中國畫某些方面出現(xiàn)偏離發(fā)展方向傾向的幾個問題。
部分畫家缺乏對中國畫深度的了解和認(rèn)識，中國畫理論基礎(chǔ)和筆墨基本功不扎實，沒有理清什么是中國畫，短期行為、意識流的思想比較嚴(yán)重，沒有作為中國畫家的職業(yè)責(zé)任感，這類現(xiàn)象占的比例比較大。還有相當(dāng)一部分畫家原本就是學(xué)習(xí)西畫的，在轉(zhuǎn)型的過程中無意把西畫元素帶入了中國畫（這個問題源于大專美術(shù)院校的教學(xué)出現(xiàn)了偏差）。
“中國畫”與“西方繪畫”是兩個不同的概念，如果我們刻意強調(diào)中西融合、中西結(jié)合，就會降低中國畫的品位，褻瀆中國畫的本質(zhì)。在這里我申明一下，我不是貶低西方繪畫，而是反對把中國畫搞得不倫不類、不中不西。先輩們留給我們一大筆遺產(chǎn)，若讓自己毀了，必將成為歷史的罪人。
中國畫與西方繪畫是兩座并峙的高峰，為什么一定刻意“融合”“結(jié)合”呢？我們應(yīng)當(dāng)把更多的精力放在讓西方了解我們的國畫上，不能為了讓西方看懂我們的國畫而改變自己。事實不應(yīng)該是這樣，也不能這樣！
中國畫的精神是至高的，也是不斷向前發(fā)展的，每一個時期的繪畫風(fēng)格和流向都有每一個時期的特點。
我們要真正理解“筆墨當(dāng)隨時代”的含義，并不是國門打開了，中國畫就要朝西方繪畫的方向發(fā)展?！肮P墨”既有傳統(tǒng)性，又有現(xiàn)代性?！皶r代”是強調(diào)新時期精神，反映新時期面貌，并不是把他國的東西搬進來。所以，我們要堅守本國文化，加強自身的文化修養(yǎng)。不是有了肯德基、麥當(dāng)勞，所有人就都會去吃洋快餐。事實上我們?nèi)匀槐３种胁偷娘嬍沉?xí)慣，保持著中國人的生活習(xí)慣，這就是民族特點。
中國畫是民族的，也是世界的。中國畫要想走向世界，必須有鮮明的中華民族特點，必須有深厚的民族文化底蘊。所以我們要堅守中國畫底線，有一個清醒的認(rèn)識：中國畫不是與西方融合才能走向世界，而是特點越鮮明越能走向世界。就像一個畫家，個性越強烈，越能產(chǎn)生自己的繪畫語言。為此，我們不能隨意融合，不能隨意嫁接，更不能跟在西方繪畫后面跑。
最后，無論是畫家，還是評論家，都要了解中國畫從起源到發(fā)展再到巔峰的全過程，真正理解中國畫，掌握中國畫的精髓，做一個地道的畫中國畫的畫家。
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