端午節(jié)假期最后一天，清理書桌。發(fā)現(xiàn)了讀了一小半的《箭術(shù)與禪心》，作者是西方人奧根·赫立格爾，日本著名禪學(xué)大師鈴木大拙作序。
書架上有好多其他書，根本不去看，可以擇機(jī)處理掉了?！稊嗌犭x》作者山下英子說，舍就是要搞清楚人和物的關(guān)系。如果我們覺得“這個東西還有用”就留下，但是這個東西根本不是我們需要的，留下又有什么用呢? 所以，物的留與舍，是以人為本，不是以物為本。
我想，買股票也是，那種可有可無的股票，其實(shí)也應(yīng)該清理掉。
《箭術(shù)與禪心》，只有5.1萬字，只有一個普通商業(yè)報告的字?jǐn)?shù)。講的是箭術(shù)，談的是禪心。奧根·赫立格爾講述了他一步步在日本劍道大師阿波研造的指導(dǎo)下，修成箭道的過程。
作者學(xué)成后，老師阿波研造說：“還有一件事我必須警告你們。這些年來，你們已經(jīng)變成了另一個人。這就是射箭藝術(shù)的意義：射手與自己的劇烈斗爭，影響深遠(yuǎn)。也許你們還沒有注意到，但是當(dāng)你們回到你們國家，重逢親朋好友時，便會強(qiáng)烈感到這種變化：事情再也不像以前和諧了。你們會用另一種眼光看事物，用另一種標(biāo)準(zhǔn)衡量事物。”
最后一章，作者又通過劍道的小故事，講了如何遠(yuǎn)離恐懼、遠(yuǎn)離生死的無我之境。講的是箭術(shù)、劍道，修的是無我和禪心?；ǖ?、茶道無不如是。
作者說，“他（劍客）必須斷然的學(xué)習(xí)放開自己，如同他放開對手一樣，說的極端一點(diǎn)，也必須變得不顧自己，毫無所求。這需要極大的耐心，極艱苦的訓(xùn)練，講究像箭術(shù)。一旦這項(xiàng)訓(xùn)練達(dá)成目標(biāo)，最后一絲的自我牽掛就會消失在純粹的無所求中?！?/span>
“根據(jù)大道，唯有使學(xué)生變得無所求與無我。學(xué)生不僅要忘掉對手，更要忘掉自己。”
作者赫立格爾（Eugen Herrigel）的老師阿波研造說：“弓術(shù)并非可術(shù)。當(dāng)你射穿自己的心，就能達(dá)到佛陀的境地?！?/p>
一切都是修心。吃飯是可修心，工作可修心，射箭可修心，劍道可修心，理財也可修心……
倘若我了解的東西中，距離箭術(shù)最近的，還是太極拳吧。太極是要“棄我隨人”的。所以常有“以武入道”的說法。
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