一、幸福的種類
馬丁?塞利格曼在《真實(shí)的幸?！诽岬綉?yīng)該把“幸福”的體驗(yàn)分為三種，第一種叫“快樂的人生”，第二種叫“積極參與的人生”，第三種叫“有意義的人生”。第一種是最普通的快樂，撿到錢，與朋友聊天，吃美食等，關(guān)于如何獲得這類體驗(yàn)的數(shù)很多，如《心靈雞湯》等。其中第二種講的就是心流（FLOW），是這本書主要論述的體驗(yàn)。前兩種體驗(yàn)更集中在“自我”的體驗(yàn)，而第三種是比自我更大的事情中尋找歸屬感，如慈善、義工等。如果一個人在三個層面上都擁有，就會有更好的幸福體驗(yàn)。
在契克森米哈賴的心流理論（flow）中，“心流”就是許多人形容自己表現(xiàn)最杰出時那份水到渠成、不費(fèi)吹灰之力的感覺，運(yùn)動家的“巔峰”，藝術(shù)家的“思如泉涌”。心流發(fā)生時，人必須投注全副精力，心無旁騖，意念因此得以完全協(xié)調(diào)和一，絲毫容不下無關(guān)的念頭或情緒，此刻自我意識已消失不見，時光飛逝而不覺，但感覺卻比平日強(qiáng)烈，生命獲得極致的發(fā)揮，生活本身就變成目的。雖當(dāng)時不覺得快樂，但完成任務(wù)后回顧時，心生感激與快樂之情。
心流與快樂的區(qū)別：人無需體驗(yàn)心流也能感到快樂，比如一些消極的休閑體驗(yàn)，曬太陽、人際關(guān)系和諧愉悅、身體放松的情況等。但這類快樂十分脆弱，需借有力的外在環(huán)境方能產(chǎn)生。唯有從心流而來的快樂，是自己塑造所得，對個人意識的拓展與成長才有助益。
二、退休老人的煩惱
讀此書之前，我發(fā)現(xiàn)，凡是有愛好的人，不容易鉆牛角尖。所謂“人生不如意十之八九，可與人言無二三”。當(dāng)你沒有其他愛好的時候，就很容易陷入工作、生活中的種種煩惱而不能自拔。而當(dāng)你有愛好的時候，你可以迅速的轉(zhuǎn)換環(huán)境，在你的愛好領(lǐng)域中獲得快樂的體驗(yàn)。有的人愛好古董紅木，有的愛好攝影器材，有的人愛好歷史地理，有的人愛好品茶。不管你有什么愛好，只要你能在愛好上持續(xù)前進(jìn)，人就不會空虛無聊，也就不會斤斤計較?，F(xiàn)在看來，有愛好，有研究，就容易獲得心流，是以上發(fā)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)。
以前有首歌說，我想去桂林，但是有時間的時候沒有錢，有錢的時候沒有時間。那退休之后的人，有一定的退休金，又有了大量的閑暇時間，是不是就會很快樂呢。我想講一下我們的父母輩退休后的問題。正如書中所講，如何利用閑暇時間，是需要很高的技巧。而很多人恰恰不具備利用閑暇時間能力。因此，很多退休的老人，精力尚有，略有積蓄，時間充足，卻很難快樂。
例如我的岳母，退休后幫小姨子帶小孩，近期經(jīng)常有家庭矛盾。原因大致是我岳母有潔癖，很喜歡干家務(wù)，但是干后又腰酸背痛。五一節(jié)，小姨子要帶岳父岳母去旅游，岳母卻執(zhí)意要乘他們不出門留在家里洗窗簾洗沙發(fā)，讓大家都很不愉快。我和他們長談了一次，發(fā)現(xiàn)很多矛盾都是小事情引起的，但我們最后認(rèn)為一個重要原因就是岳母在退休后獲得了大量的閑暇時間，但做家務(wù)很難獲得心流，因此覺得自己沒有價值。把全家的窗簾沙發(fā)都洗一遍，雖然辛苦，但卻能獲得成就感，因此雖然會把身體累壞也要做。
因此我的建議，就是能不能讓老人重新培養(yǎng)一些愛好。例如岳母年輕時寫東西還挺有文采，能不能寫點(diǎn)東西。岳父喜歡烹飪和攝影，可以報一個烹飪班，再買個相機(jī)搞搞攝影。然后幫他們建一個網(wǎng)站，把他們的成果放上去。與朋友談起這些事情，很多朋友說也很有同感。一個朋友說他母親不識字，但手工藝品做得不錯。我建議他開個淘寶網(wǎng)店，讓他母親做一些東西在上面賣，這樣他母親會每天過的很充實(shí)了。至于能賣多少，呵呵，他母親又不會上網(wǎng)，還不是由他說算。
三、人的生活質(zhì)量取決于閑暇的利用方式
人的平日生活分為三類：一是為了生存條件的生產(chǎn)性活動：工作、賺錢，為了賺錢的交際應(yīng)酬。大部分人用50%以上的時間做這類事情。二是為了身體運(yùn)行而做的維持性活動：吃飯、睡覺。做飯、美容、家務(wù)。大部分人用了25%的時間來做這類事情。三是休閑型活動：就是玩。不為生存而做的事情。非工作性的學(xué)習(xí)、藝術(shù)。政治理念。而其中休閑方式又分為三類：一是媒體消耗。上網(wǎng)、看電視、看手機(jī)。要區(qū)分媒體消耗與看書學(xué)習(xí)之間的差異。二是交談，閑聊。三是愛好、音樂、運(yùn)動、健身。
1、很多人喜歡”被動式休閑“，即不需要準(zhǔn)備工作，不需要操心什么東西的休閑。還有人喜歡”隨遇而安”的休閑，即走到哪玩到哪。主動式休閑，費(fèi)神，容易帶來焦慮，但容易得到心流。被動式休閑雖然比較輕松，確會讓人松懈與冷漠，不容易得到心流。所以，公司組織的活動，員工一般會比較冷漠，與組織者的操心不成比例，讓組織者很失落。而員工自己搞的活動，即時條件不好，也會很高興。
2、主動休閑，基于自己的愛好，研究一些東西?；蛘哌M(jìn)行有文化個性的歌曲、紡織品、陶器?；诟呖萍?、高付出的活動，與低科技活動相差不遠(yuǎn)。
3、個人的生活質(zhì)量取決于閑暇的利用方式。某些社會精英，更關(guān)心的是金錢、家庭、時尚、度假和八卦這些大家都需要都向往的，對其余話題不感興趣。這種人的生活質(zhì)量不會很高，因?yàn)樗麄冞@些追求，帶有一定的被動。因?yàn)榇蠹叶枷胗校晕乙非?。而不是因?yàn)槲蚁矚g，所以我追求。反而是一些繪畫、寫作、攝影、演奏等活動，因?yàn)樽约合矚g并且擅長，所以進(jìn)行活動。沒有追求的壓力，只有收獲的樂趣，這樣的生活更有質(zhì)量。
四、心流與禪
看本書，不禁想起原來看過的一本書《箭術(shù)與禪心》。德國一個搞哲學(xué)的人在五幾年之前寫的，通過講自己學(xué)日本箭道的體會向西方人介紹禪。為了追求在哲學(xué)中無法得到的生命意義，作者遠(yuǎn)渡重洋來到東方的日本學(xué)禪，處處碰壁之后，透過箭術(shù)，他體驗(yàn)了禪的真義。他將這段曲折的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，生動地記錄下來。作者以西方現(xiàn)代人客觀的科學(xué)態(tài)度，探究東方的直觀智慧，并能以平實(shí)的文字加以分析，沒有夸大渲染。對于我們現(xiàn)代人來說，更容易理解。
作者一開始學(xué)箭術(shù)，一直執(zhí)著與技巧，但一再給老師否定。有一度他都想放棄了，但他堅持了五年。關(guān)于何時放箭，老師跟他說，不要思索你該怎么做，不要考慮如何完成它！只有當(dāng)射手自己都猝不及防時，箭才會射得平穩(wěn)。弓弦要彷佛切穿了拇指似的。你絕不能刻意去松開右手。你知道你為何無法等待下去？為何在放箭之前會喘氣？正確的放箭始終未發(fā)生，因?yàn)槟悴豢戏砰_你自己。你沒有等待完成，卻準(zhǔn)備迎接失敗。只要這種情況繼續(xù)下去，你就別無選擇，只能靠自己來召喚一些應(yīng)該自然發(fā)生的事，而只要你繼續(xù)這樣召喚下去，你的手就無法像嬰兒的手一樣正確地放開，就無法像一顆熟透的水果般自然綻開果皮。
這種巔峰的體驗(yàn)，已不僅僅是心流，而是作者已經(jīng)悟了的箭道。但閱讀《箭術(shù)與禪心》后再看《生命的心流》，感覺理解更深。于我而言，閱讀此書，寫了本文，生活中體驗(yàn)到印證的樂趣，我已獲得很好的心理體驗(yàn)，我想就是書中所說的心流吧！
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