2020進(jìn)入尾聲之際，建盞君攜手藝術(shù)東南舉辦「非極致不登臺(tái)·走進(jìn)藝術(shù)東南」年末終極場(chǎng)拍賣會(huì)，甄選30余位建盞名家手作珍品、15件別開(kāi)生面的漆畫大師巨作，另有56件頂級(jí)壽山石雅集名物同場(chǎng)爭(zhēng)輝，希望借此機(jī)會(huì)，將福建的三類藝術(shù)瑰寶介紹給廣大藏友，帶來(lái)一場(chǎng)穿越古今，獨(dú)具地方特色的藝術(shù)盛宴。
本次拍賣盛會(huì)將于2020年12月28日-29日啟動(dòng)預(yù)展，期間將直播分享壽山石、漆畫、建盞相關(guān)鑒藏知識(shí)。
正式拍賣將于2020年12月30日-31日開(kāi)啟，屆時(shí)參拍將有驚喜活動(dòng)，有意歡迎掃碼咨詢更多活動(dòng)詳情。
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建盞君自成立來(lái)，一直致力于尋找真正穿越歷史周期、能被歷史銘記的藝術(shù)佳作，通過(guò)先進(jìn)的平臺(tái)，以高效直接的途徑，與廣大藏友共賞。除建盞之外，福建還有不少值得關(guān)注，極具歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)收藏價(jià)值的非遺名品。不過(guò)之前多數(shù)在線下交易，甚少在線上舉辦大規(guī)模、專業(yè)的展拍。藝術(shù)東南是福建最具規(guī)模的藝術(shù)品拍賣機(jī)構(gòu)，專注于傳統(tǒng)美學(xué)的文化復(fù)興，立足八閩，放眼全國(guó)，接續(xù)文脈。以近20年藝術(shù)品市場(chǎng)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)美術(shù)拍賣領(lǐng)域，處于領(lǐng)軍地位。藝術(shù)東南不僅締造我國(guó)首個(gè)壽山石拍賣專場(chǎng)，還創(chuàng)造田黃珍品連續(xù)數(shù)年成交率100%的紀(jì)錄，還是全國(guó)首家推出漆畫、沉香等主題專場(chǎng)的專業(yè)拍賣公司。壽山石、漆畫與建盞同為福建瑰寶，共同流淌著八閩大地的血脈，且頗有韻味，收藏價(jià)值極高，因此建盞君選擇與壽山石、漆畫拍賣領(lǐng)域的頭部企業(yè)藝術(shù)東南合作，舉辦線上拍賣會(huì)，希望能給喜愛(ài)這三類藏品的朋友帶來(lái)專業(yè)、極致的藝術(shù)體驗(yàn)。
本場(chǎng)“非極致不登臺(tái)·走進(jìn)藝術(shù)東南”拍賣會(huì)，建盞君將與藝術(shù)東南聯(lián)合推出「鴻運(yùn)·壽山石」、「文人信物·壽山石印章」、「觀自在·沈克龍漆畫」與「延臻·建盞」專場(chǎng)跨年盛宴，將壽山石、漆畫、建盞的頂級(jí)精品藝術(shù)魅力一覽無(wú)余。為感謝朋友們多年來(lái)對(duì)建盞君的支持與厚愛(ài)，建盞君將在12月30日至12月31日直播期間為盞友們準(zhǔn)備一份跨年祝福禮——免費(fèi)送盞↓↓↓
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12月28日-12月29日為預(yù)展期，正式拍賣活動(dòng)將于12月30日-31日舉辦。下文將為大家介紹漆畫專場(chǎng)的拍品與鑒賞方向。髹漆與共 | 漆器，中國(guó)傳統(tǒng)工藝之精華漆器活躍于中國(guó)歷史舞臺(tái)的時(shí)間，遠(yuǎn)早于瓷器。“虞舜作食器，流漆墨其上，禹作祭器，黑漆而外而朱畫其內(nèi)?！?/strong>早在先秦時(shí)期，韓非子（約公元前280年-公元前233年）《十過(guò)篇》便如是言漆。大漆，作為一種天然材料，可粘、可涂、可髹、可繪，還可配合鑲嵌工藝（如螺鈿），營(yíng)造多種變化，裝飾性實(shí)用性均屬上乘，漆藝自古以來(lái)，便是中國(guó)傳統(tǒng)工藝的重要組成。漆藝在漢代便已空前繁榮。堆漆、素漆、彩繪、描金、戧金、金銀平脫、釦器、犀皮、斑漆、填漆、螺鈿、嵌玉石、嵌金銀、彩漆髹涂漆畫均得以繁盛。其中漆器的“髹涂描繪漆器”、“鑲嵌漆器”、“堆塑雕刻漆器”三大制藝方式，也已定根基。▲長(zhǎng)沙馬王堆漢墓（西漢初期）出土漆器
▲南宋黑漆螺鈿盞托
南宋時(shí)，朝廷定都浙江臨安，大批漆工跟隨，形成了歷史上有名的“北工南來(lái)”，并由此奠定了福建，浙江，江蘇一帶繁榮千年的漆文化。
明末清初，中國(guó)漆器產(chǎn)業(yè)重心逐漸由江南轉(zhuǎn)移至福建，福州沈詔安發(fā)明“脫胎漆器”，成為福州三寶之一。傳統(tǒng)漆器的藝術(shù)魅力，其實(shí)在國(guó)人心中多多少少已有認(rèn)知，而漆畫則相對(duì)小眾。工業(yè)時(shí)代，漆器已非主流的生活用具，天然大漆制品雖然質(zhì)感極佳，也頗為美觀優(yōu)雅，但對(duì)人力物力，頗為靡費(fèi)，等閑日常造作不起，因此多以藝術(shù)品的姿態(tài)出現(xiàn)。在世人認(rèn)知中，傳統(tǒng)漆藝的主體是漆器。其實(shí)經(jīng)歷歷代發(fā)展，漆藝的表現(xiàn)形式已經(jīng)主要分為兩大類型：一種是傳統(tǒng)圖案紋樣裝飾于器；另一種是以“繪畫”為形式表現(xiàn)。事實(shí)上在古代漆器髹飾上以“繪畫”表現(xiàn)形式的并不鮮見(jiàn)，始終沒(méi)有脫離器物而獨(dú)立成為我們今日所熟知的作為架上藝術(shù)的漆畫。萬(wàn)寶龍2019年發(fā)布的首支蒔繪漆藝金筆，筆帽鑲鉆石，限量88支，公價(jià)約30萬(wàn)人民幣▼
漆畫真正作為獨(dú)立的畫種，是在1984年的第六屆全國(guó)美展。從此中國(guó)現(xiàn)代漆畫在美術(shù)作品中，與“國(guó)”、“油”、“版”、“雕”同為獨(dú)立畫種，現(xiàn)代漆畫的繁榮就此開(kāi)始。如果不理解漆畫，可以嘗試從油畫的角度觸類旁通。但漆又有其獨(dú)特的性質(zhì)與表現(xiàn)形式，博彩國(guó)畫、油畫、版畫之所長(zhǎng)，且肌理精美細(xì)膩，便于保存。描漆，似工筆之美；堆漆，似浮雕之美；刻漆，似版畫之美；刮漆，似油畫之美——漆畫是繪畫與漆藝融合開(kāi)放的一朵奇葩，也是一門勞力又勞心的藝術(shù)。以漆作畫，耗費(fèi)的時(shí)間累月經(jīng)年，對(duì)藝術(shù)天賦也要求頂尖。站在頂端的漆畫藝術(shù)家，所歷艱辛，難為觀者道盡，作品過(guò)硬足以舉辦專場(chǎng)的漆畫大家，也寥寥可數(shù)。藝術(shù)東南創(chuàng)辦漆畫專場(chǎng)十多年來(lái)，至今僅有兩人以單人作品舉辦專場(chǎng)，一位是漆畫之父喬十光，另一位便是沈克龍。沈克龍（1964年-），筆名一龍，江蘇南京人。1989年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，這是劉海粟的南藝，宏約深美，為壁畫專業(yè)的第一屆學(xué)生。自幼喜好書法，少年時(shí)曾參加兩屆中日友好書畫展，并有書法作品獲日本文部大臣獎(jiǎng)，時(shí)有幸耳濡目染林散之、劉海粟、錢松巖等前輩大師的風(fēng)范?，F(xiàn)任東南的漆畫總顧問(wèn)，職業(yè)藝術(shù)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福州市脫胎漆器行業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn)。曾有媒體評(píng)價(jià)：
他的風(fēng)格被稱為——“出沒(méi)意向與抽象之間”他的作品被稱為——“現(xiàn)代美學(xué)的回歸與超越”他的表達(dá)被稱為——“把生命投向抽象境界進(jìn)行藝術(shù)的探險(xiǎn)”▲觀自在·沈克龍題字 絲毫不見(jiàn)書家習(xí)氣，大筆紛披卻不離規(guī)矩，寫得如此自由率性卻有法有度，沈克龍?jiān)跁ㄉ系奶熨x不失為一把有用的鑰匙，可解開(kāi)沈克龍抽象感覺(jué)的不盡之意。
如果用建盞來(lái)比喻，現(xiàn)在的沈克龍就相當(dāng)于18年前的李達(dá)。沈克龍的藝術(shù)造詣與漆畫界地位已獲得業(yè)內(nèi)與媒體公認(rèn)，市場(chǎng)升值潛力尚可開(kāi)發(fā)挖掘。
▲李達(dá)手作鷓鴣斑（油滴）盞
沈克龍以獨(dú)特的藝術(shù)妙想，汪洋恣肆地?cái)[布大漆，把黑漆、紅漆深沉而有爆發(fā)力的美揮灑到了極致，在當(dāng)下鑿?fù)艘粭l通往古典文人精神的開(kāi)闊大道，那里不只唐詩(shī)宋詞，更是六朝煙水、詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦，還有道禪十方神明，那是情性奔涌華彩迷離的世界，亦是深沉悠遠(yuǎn)恢宏雍容的世界。
沈克龍的大漆語(yǔ)言之所以讓人肅然起敬，最出色之處在于通過(guò)“書寫性”組織，不僅借鑒于西方抽象表象主義的一些手法與膽略，又扎根中國(guó)傳統(tǒng)抵達(dá)一種文人寫意的開(kāi)放性意境，撕開(kāi)了時(shí)間與空間的局限性，走向了當(dāng)下的多元開(kāi)放，斂容了古今的多樣意象。這是一位有深刻思想的漆藝家，甚至可以說(shuō)是漆哲學(xué)家。
近年來(lái)沈克龍繪畫創(chuàng)作沉浸于與傳統(tǒng)的對(duì)話，以古為古，兼之其他皮肉。 在繪畫過(guò)程中，沈克龍始終堅(jiān)持采用最傳統(tǒng)的天然漆，即使被漆“咬”得手無(wú)完膚，即使做漆二十多年，手仍舊脫皮產(chǎn)生過(guò)敏反應(yīng)早已是家常便飯，但他還是熱衷于適用未經(jīng)完全提煉的大漆，因?yàn)檫@就是最接近天然的樸素，不管漆的狀態(tài)如何，總有它的適用之處。與其說(shuō)大漆是一種創(chuàng)作的材料，不如說(shuō)這是一面鏡子，在這面鏡子里，沈克龍看到了大漆的樣子，歷經(jīng)從古至今的變遷，在文明演變的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的洗禮，最終沉淀下來(lái)的東方精神。沈克龍于漆上面是執(zhí)著的，同時(shí)他又是十分桀驁的，屈從于漆，又征服于漆。在傳統(tǒng)的資源上融入當(dāng)下的思維方式進(jìn)行新的創(chuàng)作，以現(xiàn)代回溯傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)探訪當(dāng)下。傳承技藝十分厚重，需要去敬畏，但是那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)早已成為了過(guò)去式。中國(guó)傳統(tǒng)素來(lái)以具象來(lái)直繪其背后的精神，沈克龍的作品反其道而行之，似像非像，甚至是完全以抽象塊弱化了像，反而凸顯出大漆的古樸質(zhì)地，以大漆的質(zhì)地表達(dá)出心中的“離像”。在本次拍賣專場(chǎng)中，建盞君將呈現(xiàn)漆藝家沈克龍的10件“觀自在”系列漆畫作品。“觀自在”系列不僅是沈克龍極具個(gè)人符號(hào)感的作品，也是他最為成熟與成體系的作品。掃碼參拍咨詢
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在“觀自在”一系列佛像題材創(chuàng)作中，沈克龍洞借了傳統(tǒng)佛教的元素，根據(jù)敦煌壁畫給予的色彩啟示進(jìn)行創(chuàng)作。佛像在每個(gè)時(shí)代的表像都不一樣，不如說(shuō)這是一種時(shí)代之像，創(chuàng)造者的心中之像。而沈克龍利用漆這種媒介賦予傳統(tǒng)佛教元素更多的藝術(shù)表現(xiàn)力，追求一種不溫不火、虛無(wú)寧?kù)o、似像非像狀態(tài)的感悟，甚至完全用抽象的大漆色塊釋放出心中的「佛相」。在作品形式表達(dá)上將具體細(xì)節(jié)隱藏起來(lái)，讓過(guò)程與時(shí)間變?yōu)閷徝赖闹黝}，形成畫面華麗感，同時(shí)又具有歷史的滄桑感，有一點(diǎn)頹廢卻又賦與一種莊重一種神秘，完全詮釋與呈現(xiàn)大漆藝術(shù)的當(dāng)代性。佛一直都是中國(guó)重要的繪畫題材之一，它既是佛的教義，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的折射，包含著儒釋道的蘊(yùn)意。而漆里有禪意、有佛理，是傳統(tǒng)的文化的結(jié)晶。《觀自在·蘊(yùn)真》是本次展覽中最具有視覺(jué)效果的作品。傳統(tǒng)的佛像多是刻在石頭上、鑄在青銅上或者畫在紙上的。沈克龍另辟蹊徑，用漆語(yǔ)言對(duì)佛的形象進(jìn)行開(kāi)發(fā)，讓佛借助漆重現(xiàn)，寄漆而生，達(dá)至一種忘我的精神存在，一種“處漆者相忘乎其漆”的自由境地，其中，無(wú)心、無(wú)相、無(wú)常，順乎自然，與漆隨緣，是使漆轉(zhuǎn)而為藝的不二法門。用最樸實(shí)的漆的語(yǔ)言與環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)，可謂是法相無(wú)形，自蘊(yùn)其真。這件作品也是沈克龍對(duì)未來(lái)創(chuàng)作方向的一個(gè)探索。《授禪》靜穆質(zhì)樸雍容典雅，大面積的背景則以極簡(jiǎn)化的方式表現(xiàn)，不規(guī)則邊際近似殘存的古風(fēng)遺跡，如同礫石和風(fēng)化的碎石泛著沉寂千年的靜光，塑造出一個(gè)更有想象的禪空間，卻成為畫中最值得玩味的景象。如閱心經(jīng)，回思色空之理，營(yíng)造出抽象、極簡(jiǎn)、禪意、冷峻的美學(xué)氛圍，一種東方禪文化的意韻，而無(wú)言、默默、寧?kù)o，正是人生最上乘的禪思，這也便是佛法的終極，沈克龍也在曠遠(yuǎn)、寧?kù)o的境界中精神世界修得圓滿。《擇念》通過(guò)面積的差異，引發(fā)視覺(jué)沖擊，質(zhì)感的差異，豐富了畫面的肌理，擔(dān)當(dāng)追求形式美的具體體現(xiàn)，在所身處的有限時(shí)空中，表達(dá)無(wú)限，化導(dǎo)世間，讓精神歸于佛性。看似跨越了這塵世的悲欣，實(shí)則超越這有形的生命體，去與生命的本來(lái)清凈狀態(tài)融合為一，化導(dǎo)世間，讓精神歸于佛性，散發(fā)著永久的文化魅力深度與精神廣度，并感受到它的光芒，最后是皈依，沈克龍?zhí)ど狭诵撵`的皈依之旅，在朝圣的路上化作甘霖。掃碼參拍咨詢
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出版物：《福建漆藝術(shù)家集》2013年出版 P60 尺寸：100×100cm
《貴妃醉酒》表現(xiàn)的是封建時(shí)代最為輝煌的唐代，世人幻想中李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，實(shí)則卻是空有“三千寵愛(ài)在一身”，卻如籠中鳥(niǎo)，擺脫不了命運(yùn)的枷鎖，遠(yuǎn)沒(méi)有普通女子那樣的自由。
以黑、白、紅、金、綠的傳統(tǒng)“漆語(yǔ)”，對(duì)畫面進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)某橄蠓指睿珘K，黑白，節(jié)奏感強(qiáng)；準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的造型神態(tài)和動(dòng)態(tài)，衣紋運(yùn)筆圓渾，服飾的描繪細(xì)致精別，生動(dòng)傳神，敷色濃麗華貴。
這一畫作讓讀者了解真實(shí)的楊玉環(huán)內(nèi)心。且目開(kāi)懷飲幾盅，而一瞬間，不過(guò)是一場(chǎng)月影華光的春夢(mèng)，滲透了生命的蒼涼。
出版物：《福建漆藝術(shù)家集》2013年出版 P59 尺寸：60×40cm
吳守端大師是無(wú)勾勒暈金漆畫的創(chuàng)始人，她在傳統(tǒng)漆藝的基礎(chǔ)上吸納和融入多種漆藝表現(xiàn)技法，展現(xiàn)出獨(dú)特的暈金技藝，至今仍無(wú)人超越。
觀賞《大漆玉立》可覺(jué)筆畫光色之間蕩漾著一股高逸秀爽之氣。一莖新荷從水中沖泥凌空而出，亭亭聳立，綻開(kāi)了怒放的花瓣，清白嬌妍，花內(nèi)金暈得體；正是不須脂粉添顏色，恰如艷影出清漪，傳寫出富有生機(jī)物趣的自然形象。此前吳守端大師于1986年同款作品《玉立》被前蘇聯(lián)東方藝術(shù)博物館收藏。
尺寸：40×40cm
將荷花畫得濃淡層次、虛實(shí)質(zhì)感表現(xiàn)的淋漓盡致，俏而不俗又艷而不媚，綻放了怒放的花朵，襯托出一派盎然生機(jī)。在《荷花》中可以看出完全凝聚著漆畫家本人的情感，他鑲蛋殼不是為蛋殼而蛋殼，他罩金、罩銀不只是為表現(xiàn)某種技法，而是有感而發(fā)，為情而動(dòng)，是一幅難得的藝術(shù)珍品。尺寸：40×40cm
鶴，自古以來(lái)就是人們心中的吉祥之鳥(niǎo)，古人稱之為仙鶴，寓意吉祥、高潔、忠貞和長(zhǎng)壽。《立鶴》以其流暢線條、飄逸神態(tài)、強(qiáng)烈動(dòng)感而獨(dú)具一格，似晚間徐步，云外含情，仙鶴出塵脫俗的仙家氣度，迷醉了晚霞之下的一抔風(fēng)月?！暗ろ斠顺腥眨岵蝗灸唷薄@翱翔碧霄的仙物羽翼光明、風(fēng)神灑落，蒼波萬(wàn)里茫茫去，一舉千里送九仙。尺寸：60×60cm
《宅鎮(zhèn)》中完美體現(xiàn)出漢唐古典精神的漆畫轉(zhuǎn)換，在樸素、典雅、悠遠(yuǎn)、蒼涼中深掘漆語(yǔ)言的厚度，描繪深沉、質(zhì)樸的純粹。一眼讓人仿若身臨其境，感受文化與歷史的蒼涼，去捕捉一種人與漆、歷史與當(dāng)下的深刻的共在狀態(tài)。描繪深沉卻又表達(dá)質(zhì)樸的純粹，令人難忘。
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