漁樵問(wèn)對(duì)（一）
邵雍
（一）多維度看待問(wèn)題：
體（表象）與用（本質(zhì)）
樵夫路過(guò)，放下扁擔(dān)路邊休息，和漁夫聊起了天。
樵夫問(wèn)：“釣到魚了嗎？”
漁夫說(shuō)：“當(dāng)然”
樵夫又問(wèn)：“如果魚鉤上沒有魚餌能釣到魚嗎？”
漁夫說(shuō)：“不能。”
樵夫又問(wèn)：“那不是鉤能釣到魚，是魚餌才讓魚上鉤的啊。魚為了得到食物而受到了傷害，人為了得到食物蒙蔽了魚（卻填飽了自己的肚子），都是為了得到食物，為什么其中利害卻不一樣呢？”漁者垂釣于伊水之上。樵者過(guò)之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，百問(wèn)于漁者。
曰：“魚可鉤取乎？”
曰：“然?！?/span>
曰：“鉤非餌可乎？”
曰：“否?！?/span>
曰：“非鉤也，餌也。魚利乎食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問(wèn)何故？”
漁夫說(shuō)：“你作為一個(gè)樵夫，與我做的事情不同，怎么會(huì)了解我的情況呢？不過(guò)，我也可以試著說(shuō)給你聽?！?/span>漁者曰：“子樵者也，與吾異治，安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。
在這件事情中，你只知道魚兒所要得到的那個(gè)利益，卻不知道其中人用誘餌所要得到的利益，彼此間的利害是有相互聯(lián)系的。你只知道其中的小道理，未必知道其中的大的道理。彼之利，猶此之利也；彼之害亦猶此之害也。子知其小，未知其大。
魚所追求的利益是得到食物，我所追求的利益也是得到食物；魚受到傷害是因?yàn)槭澄?，我受到傷害也是為了食物?/span>你只知道魚終日為自己的利益而去得到食物，又怎么知道魚終日不能得到食物是在受害的情況呢？如果是這樣，那么就說(shuō)明魚因?yàn)槭澄锼艿降膫σ彩欠浅?yán)重的，而在魚尋求食物的過(guò)程中，我的魚鉤帶給魚兒所受到的傷害算是輕的了。你只知道我終日為自己的利益去得到魚作為食物，又怎么知道我終日得不到魚作為食物而沒有受到傷害呢？如果是這樣，那么就說(shuō)明我因?yàn)槭澄锸艿降膫σ彩欠浅?yán)重的，而魚因?yàn)槭澄锼艿降膫κ禽p的。魚作為人的食物，魚受到的傷害是多的。而人這一身，以魚為食，那么人受到的傷害也是多的。以魚之一身，當(dāng)人之食，是魚之害多矣。以人之一身，當(dāng)魚之一食，則人之害亦多矣。
你又怎么知道在大江大海中垂釣，就沒有潛在的風(fēng)險(xiǎn)呢？
魚擅長(zhǎng)生活在水里，人擅長(zhǎng)在陸地上行走，水與陸地是不一樣的，但它們給（魚和人）帶來(lái)的作用是一樣的。魚因魚餌而受傷害，人因錢財(cái)而受到傷害，魚餌和錢財(cái)是不同的事物，但給魚和人帶來(lái)的傷害是一樣的。又何必去區(qū)分人在釣魚中所存在的魚和人之間的利害關(guān)系呢？魚害乎餌，人害乎財(cái)，餌與財(cái)異，其害一也。又何必分乎彼此哉！
你所提的問(wèn)題，只看到了事物的體，但卻不知道其中的用。
讀后感：
-----體生于害，用生于利-----
樵夫的問(wèn)題是：人和魚都是為了生存而尋求食物這點(diǎn)是一樣的，而人卻利用魚尋求食物的天性，用魚餌誘惑魚，從而為人自己獲得利益。都是為了尋求食物獲得生存，但其中帶來(lái)的損害卻是不一樣的。請(qǐng)問(wèn)是為什么？漁夫的回答是：你是砍柴的，又怎么會(huì)了解捕魚者的情況呢？雖然如此，但我也愿意解釋給你聽一聽其中的門道。你所提到的問(wèn)題，只看到了事物的體，卻不知道其中的用。你看到了魚的損害，卻不知道是什么作用讓魚受到了損害，你看到了魚蒙受了誘惑上了鉤，你卻沒有看到人也因?yàn)橄胍@得生存，以及因?yàn)殄X財(cái)?shù)恼T惑而讓自己限于利害關(guān)系之中，魚善于水，人善于陸地，你只看到水和陸地是不一樣的，但卻不知道他們其中的作用，其實(shí)都是一樣。這個(gè)章節(jié)告訴人們要多維度的看待問(wèn)題，不能只見一物的損害，而忽視其他事物的損害，也不能只看到事物的損害，而不去觀察其中的作用與緣由。
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