前面兩期文章，我們已經(jīng)分別講述了一重境易小生說(shuō)六爻：學(xué)習(xí)六爻的三大階段（1）與二重境易小生說(shuō)六爻：學(xué)習(xí)六爻的三大階段（2），不知有多少易學(xué)愛好者能夠真正產(chǎn)生共鳴。
今天要說(shuō)的，是易學(xué)第三重境界——眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
1
所謂“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，用佛家來(lái)解釋，最為通透。即是，看山還是山，看水還是水。
當(dāng)你經(jīng)歷完初期的折磨、中期的積累，終于來(lái)到了后期的蛻變。你會(huì)有一種錯(cuò)覺，自己拼命地往前走，現(xiàn)在仿佛又在往回走。
只是，你無(wú)法確信，這到底是不是一條正確的道路。就好像你努力向前奔跑了很久，突然發(fā)現(xiàn)自己以為的康莊大道，竟然是一個(gè)大圈。
而我們，不過(guò)就是在一個(gè)又一個(gè)圈內(nèi)跳來(lái)跳去而已。如果你真正有了這番體會(huì)，那么真正要恭喜你，你到了最終的六爻瓶頸期。
距離真正的大道至簡(jiǎn)，只差了一層窗戶紙，捅破它，再回顧往昔今日，整個(gè)水平必定更上一層樓。
易小生隨筆
2
講一點(diǎn)個(gè)人的突破心得，留給有緣人：即便是一個(gè)圈，你的半徑也在越來(lái)越大。況且，太極本就是一個(gè)圈。
一花一世界，一物一太極。最早你的太極只包含某一件事，后來(lái)包含你自己，再后來(lái)包含來(lái)預(yù)測(cè)的顧客，再后來(lái)包含同時(shí)來(lái)的所有顧客，再后來(lái)包含整個(gè)卦館，再后來(lái)......
都是圈，都在轉(zhuǎn)，半徑不同，體悟不同。體悟不同，則太極的影響力不同。等到終于可以包羅萬(wàn)象，你就成了。
梅花易數(shù)祖師爺邵康節(jié)心懷宇宙，包羅萬(wàn)象，才能寫出偉大的《皇極經(jīng)世》，推算十二萬(wàn)九千六百年。
易小生隨筆
3
《觀易吟》
一物從來(lái)有一身，一身還有一乾坤。
能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
注：文字解析，根本無(wú)法完全表達(dá)其精髓，只能靠心領(lǐng)神會(huì)。所謂解析，無(wú)非是提供一個(gè)理解的點(diǎn)而已，不必完全遵循。
每個(gè)人讀完，會(huì)有每個(gè)人的體會(huì)，因?yàn)榻?jīng)歷不同，層次不同，讀出來(lái)的感悟自然也就不同，這就是經(jīng)典偉大的地方。
易小生個(gè)人思路：
1、一物一身一乾坤。這是所有易學(xué)人一輩子都在做、在追求的境界。但是說(shuō)來(lái)也頗為可笑，很多人甚至走著走著連什么是身、什么是物、什么是乾坤也給忘記了。（非駁斥貶低他人，而是自嘲，因?yàn)槲抑v的這些階段，都是我自己也曾困住很久的階段，都經(jīng)歷過(guò)。只是現(xiàn)在回想起來(lái)，好像也只能用“可笑”二字形容當(dāng)時(shí)，最為恰當(dāng)。）
2、萬(wàn)物備于我。反過(guò)來(lái)，我備于萬(wàn)物。先要我備于萬(wàn)物，其次萬(wàn)物備于我，這是核心。思想的核心，只有小部分人能聽懂，沒辦法，不好解釋，解釋也聽不懂。其實(shí)，這就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的真實(shí)階段。
3、三才立根。三才者，天地人。我們，是人，屬于天地人的“人”。人，又包括天地人，天地亦如此。這就是最終跳圈的階段，太極，就是圈。
4、從一分體用，從心起經(jīng)綸。說(shuō)到體用，十年走不出來(lái)的易學(xué)愛好者數(shù)不勝數(shù)。甚至于根本就不知道什么是體用的人，也比比皆是。每個(gè)人都會(huì)困住很久，這個(gè)瓶頸，不是看書能解決的。除非有大智慧，否則非貴人指引不可度過(guò)。再加上心起經(jīng)綸，就更難了。我還是堅(jiān)信，非貴人指引不可度過(guò)，當(dāng)然，前提是自己有足夠儲(chǔ)備和體悟，只差臨門一腳。
5、兩般話，只在人。如果粗淺理解為“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”，那就太狹隘了，說(shuō)明根本就沒看懂。這句話想表達(dá)的是，所有東西又回到了原點(diǎn)，還是那個(gè)太極，還是那個(gè)陰陽(yáng)?？瓷竭€是山，看水還是水。
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