1.《梅花易數(shù)·玩法》云：“一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備于我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。”
這段話，頗有深意。然很多愛好梅花的易友，常常忽略之?？上?！
“一物從來有一身，一身還有一乾坤。”闡述的是一個(gè)系統(tǒng)論，物物一太極，物物各具太極之理，每一個(gè)形體都有與天地同構(gòu)的本體，世間萬物無一不是心本體的產(chǎn)物。簡言之，世間萬物，哪怕是很小的物體，也自有一片天地。八卦“其大無外，其小無內(nèi)”，審視的層次和角度改變，太極點(diǎn)也在不斷變換之中。一日晚宴，和幾位朋友閑聊易學(xué)，我順手捏起一?；ㄉ?，笑曰：“時(shí)空是多維對應(yīng)的，我此刻捏一?；ㄉ?，就對應(yīng)包廂外邊會有一服務(wù)員，手中拿著一圓形器物……”我隨手放下，又說：“此服務(wù)員也把器物放下了！”其中一位朋友很好奇，立即跑到包廂外，果然看到這樣一幕！一位朋友站起來敬酒：“陳老師，高論啊！”我當(dāng)即說道：“你敬酒了，這粒花生米也可以對應(yīng)你的運(yùn)勢呢?！笨粗@訝的表情，我說：“我直接把八卦圖貼在這粒花生米上，兌宮殘缺，必然應(yīng)在你2005年運(yùn)勢不濟(jì)，敗多成少，年運(yùn)灰暗；乾宮飽滿，你從06年轉(zhuǎn)運(yùn)，07年到現(xiàn)在步步高升，一路順風(fēng)順?biāo)边@位朋友忘記了敬酒，思索片刻后驚嘆：“奇妙！”
“能知萬物倍于我，肯把三才別立根?！鄙塾旱倪@句話，繼承了孟子的“萬物皆備于我”的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為天人之間，同質(zhì)同構(gòu)，天道變化與人之性靈全息共振，如出一轍。天心人心本同一體，除了心本體之外，天地人三才別無根源。我對學(xué)員馬立志說過：“梅花易初級層次玩技法，高級層次是玩心法。心法才是梅花易最具有魅力的預(yù)測層次。”心法涉及到修心，該如何修心呢？邵雍在《觀物內(nèi)篇》中說道：“閑中氣象乾坤大，靜處光陰宇宙清?！薄跋杉覛庀箝e中見，真宰功夫靜處知。”一語道破玄機(jī)??！邵雍氣定神閑地觀物，在觀物中玩易，在孔子“象數(shù)理占”基礎(chǔ)上，升華為“意言象數(shù)”。意盡性，言盡情，象盡形，數(shù)盡體?！澳苤f物倍于我”的真諦，在《皇極經(jīng)世》中邵雍的一句話，解釋的比較深刻：“以一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世。”梅花心易的預(yù)測法是植根于“仰觀天文，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的法則進(jìn)行的。在仰觀俯察、取象類比中實(shí)現(xiàn)易學(xué)思維的升華和預(yù)測技術(shù)層次的構(gòu)建，妙不可言。某日在蘇州一咖啡館，筆者接到一個(gè)陌生女子電話求測，她吱吱嗚嗚，似有隱情。當(dāng)時(shí)筆者看到妻妹帶著我兒子進(jìn)來，瞬間取象直斷：“你是問你女兒婚事，你女兒未婚先孕，讓你很頭疼……”女子大驚。（解析：妻妹未婚，帶著我兒子，直接類象推衍為未婚先孕……）天地人三才，從空間上可以表述為“上中下”；從時(shí)間上可以表述為“前中后”；從哲學(xué)上可以表述為“心物一元”、“天人合一”。——這樣的認(rèn)識，在梅花心易預(yù)測中，至關(guān)重要。
“天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。”對于這個(gè)“一”，筆者闡述一下自己的理解。宋代祝泌說：“《周易》祖于洛書用九，皇極祖于河圖用十，其旨不同。今《皇極經(jīng)世》，古之連山易也。”（《觀物內(nèi)篇解》）可能有的易友疑惑：為什么八卦止于八，而河圖為十？這是因?yàn)椋灾路?，有體也，故而為八；卦所不及之?dāng)?shù)，無體也。因而，易不用五而用八卦，卦有太極；皇極經(jīng)世不用九與十而歸于一，同一道也。為什么呢？取卦之法若得九則復(fù)為乾卦，是九也是一；用數(shù)之法，無有十、百、千、萬，皆為一，是十也是一也。由此可見，“一”是大道之源，天地之生數(shù)。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！狈鹪疲骸按蟮罋w一，殊途同歸?！睆牡兰矣^念出發(fā)，“一”是萬事萬物的生命之源；從佛法思想出發(fā)，“一”是萬法歸宗、殊途同歸的淵藪?！叭擞谛纳掀鸾?jīng)綸”是性靈回歸到“一”的追求和涅槃。已故易學(xué)大師尚秉和先生在《焦氏易詁》中說過，焦延壽玩易是“守靜篤，致虛極”，心念純凈，思慮回歸天地本源的行為，這種行為從某種意義上來說，也是一種修持法門啊。人心一念生，動(dòng)為陽；一念滅，靜為陰。動(dòng)靜陰陽，太極初判。無極為混沌，無有吉兇；太極為陰陽，吉兇頓顯。
“仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人?！边@句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)易之人根器問題。很多易友問我：“陳老師，您看我適合學(xué)易嗎？”其實(shí)，每個(gè)人都可以學(xué)易，就如同每個(gè)人都可以進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)一樣的。但不是每個(gè)人都可以考取大學(xué)，更不會都可以考取清華北大這樣的名校。這是根器的區(qū)別。從學(xué)易的角度來說，學(xué)習(xí)總比不學(xué)強(qiáng)，至少你懂得的更多。但并非人人可以抵達(dá)較高層次。這需要修為和性靈了?！暗啦惶搨鳌笔钦f明梅花心易技法普適性，“只在人”點(diǎn)明了每個(gè)人根器之區(qū)別。
2.“致虛極，守靜篤”。
古人解卦，澄心盡慮，在八卦系統(tǒng)、干支系統(tǒng)和陰陽五行系統(tǒng)熟練掌握、爐火純青的基礎(chǔ)上，心無掛礙，看到什么就說什么?！耙谉o思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！边@是此意！
3.王詔之少年時(shí)家貧好學(xué)，曾經(jīng)三日沒有飯吃，仍然手不釋卷。家人譏責(zé)他說：“窮困到這地步，為什么不去種田？”王詔之回答說：“我常常在耕種嘛。”
我們每日讀書求知，難道不是耕種？
