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本圖文資料由該傳承人提供
蘇龍祥的瓦貓藝術(shù)
云南農(nóng)村地區(qū)的民居有一種民俗，就是在居所正中上方房頂安置瓦貓。瓦貓用陶制作，造型為張著大口的貓，瓦貓造型為面目猙獰的神怪。云南瓦貓原是指置于屋脊正中處的瓦制飾物，因其形象很像家貓而得名，其原義是能食鬼的老虎。人們傳說，這瓦制的貓能吃掉一切妖魔鬼怪，有鎮(zhèn)宅的作用。人們將它安置在房頂、飛檐或門頭的瓦脊上，以吞食一切沖犯本宅的疾疫禍害和四野鬼怪。瓦貓雖被冠以貓名，但卻寓虎于貓，取虎兇猛無畏之意，以達到鎮(zhèn)宅的目的。把瓦貓設(shè)計成如貓似虎的模樣，高踞屋頂之上，守家護院，可吞食一切來犯之鬼怪。這些鎮(zhèn)宅瓦貓，以其懾人心魄的造型，顯示出藝術(shù)生命力。瓦貓廣泛流傳于云南昆明、呈貢、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，成為一種獨特的民俗。但因地區(qū)不同，瓦貓的形象亦大有區(qū)別：呈貢瓦貓像天真的孩子；玉溪瓦貓像留須的巫師；鶴慶瓦貓造型極度夸張；曲靖瓦貓將八卦夾在前腿。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑傳承人蘇龍祥、1974年2月生，云南省大理白族自治州鳳儀鎮(zhèn)人，祖上3代人都是從事泥塑和面塑的傳統(tǒng)手工藝人，至蘇龍祥已是第4代傳人。蘇龍祥致力于傳承“瓦貓”泥塑制作技藝，收集整理和保護“瓦貓”民俗的歷史文化資料。2019年1月創(chuàng)建了“大理民俗文化（瓦貓）基地”，旨在發(fā)掘、保護、傳承大理的“瓦貓”文化。
瓦貓的制作多以家庭為單位進行生產(chǎn)，工藝較粗獷，除貓身、貓頭可采用快輪提法外，其他部位如眼、耳、鼻、腿等均為手工捏制。工匠把貓型做好后，待主坯陰干，再送入窯中與其它陶制品混燒，只有這樣，燒制的瓦貓才不易裂損。有的瓦貓坯制成后，還涂上一層釉，光澤明亮。大理瓦貓頭上的三個尖，左邊代表天時、右邊代表地利、中間代表人和，為什么人和的尖最高呢？因為村中長輩都希望他們的后代能遇到好人或者貴人，所以把人和做的特別高。大理瓦貓的鼻子像一塊凸起的骨頭，人稱天賜母骨，寓意著我們的生命，是父母寄寓意教育小孩要孝順父母、孝順長輩；
眼睛中為日，外圈為月，代表日月同輝；牙齒有36顆，3為上，6為大順，36牙金滿倉是招財納福的意思；
口中有六道貓須，代表六合同春，白族的院落有三坊一照壁，四合五天井，最大的院落就是六合同春院，六合同春代表各行各業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上；抓金抓銀回家鄉(xiāng)，貓手微微抬起，腳下有瓦當，寓意腳踏實地走四方。
瓦貓是大理白族庭院民間的守護神，它已經(jīng)融入了大理的文化，大理人民的生活，一草一木皆有靈，一瓦一貓皆是生命。
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