該流派名人
邵雍（1011年—1077年），字堯夫，生于范陽（今河北涿州大邵村），幼年隨父邵古遷往衡漳（今河南林縣康節(jié)村），天圣四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，游歷河南，因?qū)⒏改冈嵩谝了ê幽暇硟?nèi)南洛水支流）之上，遂而成為河南人。少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到"道在是矣"，而后師從李挺之學(xué)《河圖》、《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。宋仁宗皇佑元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出游時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)（謚號：死后追封之意）。
（此處補(bǔ)充：古人相傳，《梅花易數(shù)》一書，乃邵所作，但學(xué)過歷史的人，都知道，邵雍，字堯夫，“康節(jié)”是他死后，后人對他的謚號，而在《梅》書中不只一次的出現(xiàn)了“康節(jié)先生”這個稱呼，試想如果《梅》書真是邵雍所撰，難道是他用高超的預(yù)測術(shù)算出了自己死后會被稱作“康節(jié)”？即便真的是一個人在活著的時候已經(jīng)知道了自己的謚號，也決計不會將這個名字寫進(jìn)自己書里的。）
假托他人著書是古時候常見現(xiàn)象，古人就喜歡這樣~~反正《梅花易數(shù)》也傳了那么多年了~！用的人那么多！你拿古人也沒辦法~~哦呵呵??！
好了~~！！我們不理會這些，因為好東西，就是好東西！?。。?/p>
梅花易數(shù)例如下：
梅花易數(shù)起源：
相傳邵雍在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預(yù)言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節(jié)名聞于當(dāng)時，大家將這種預(yù)測方法取名為“梅花易數(shù)”。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數(shù)所講的體用，是借助“體用”來區(qū)分動卦與靜卦，來作為主卦和用卦的征兆，并把之做為占筮的準(zhǔn)則。關(guān)于體用的學(xué)說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所占之事?；ヘ员硎舅际挛镏虚g所出現(xiàn)的人或事，為中間過程，外應(yīng)和變卦則表示所占事物最終發(fā)展階段上所出現(xiàn)的人或事以及事物的最終結(jié)局。
梅花易數(shù)特色：
“梅花易數(shù)”除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。“梅花易數(shù)”可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相！
梅花易數(shù)心法：
一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人于心上起經(jīng)綸。天人焉有兩般義，道不虛傳只在人。
梅花易數(shù)入門書：
（這本書沒有任何占卜技法，但是仍然要放在前面，因為這本書我看過，也靠他得到了很多?。?/p>
（習(xí)卦者，豈可不看？?。?/p>
（此本乃是梅花技法！研習(xí)梅花易者，必須熟讀《周易》??！磨刀不誤砍柴工！切記切記?。。。。。。。。。。。。。。。。?/p>
梅花易數(shù)進(jìn)階：
寫在后面：
習(xí)卦者千萬不要刻意去背卦名，用多了，自然純熟~！
建議習(xí)梅花易數(shù)的吧友，不要被初學(xué)時的高預(yù)測準(zhǔn)確度迷惑！玩到一定程度，就轉(zhuǎn)玩六爻納甲！梅爻結(jié)合，方可走得遠(yuǎn)?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?/p>
（感謝“梅花易數(shù)吧”、“易界公主吧”輔助提供資料！合十、隨喜愿一切吉祥！~~~）
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