“高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之?！?/p>
——清·方薰《山靜居畫(huà)論》
題畫(huà)詩(shī)，顧名思義就是把詩(shī)寫(xiě)在畫(huà)上。一般都是由畫(huà)家本人，或者是由他人，在畫(huà)的空白處題寫(xiě)。作為中國(guó)畫(huà)所獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，題畫(huà)詩(shī)在世界任何畫(huà)種都未曾出現(xiàn)過(guò)。
一般來(lái)說(shuō)，題畫(huà)詩(shī)的內(nèi)容，即可以抒發(fā)作者的感情，也可以談?wù)撍囆g(shù)的見(jiàn)地，或者詠嘆畫(huà)面的意境。正如清代畫(huà)家方薰所說(shuō)：“ 高情逸志，畫(huà)之不足，題以發(fā)之”。而這與詩(shī)歌的 “誦之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之”，可謂一脈相承。
明 沈周 《落花詩(shī)意圖》
宋代 | 趙佶 | 《題臘梅山禽圖》
其實(shí)，宋代之前，極少有題畫(huà)詩(shī)。比如，唐代的王維是大詩(shī)人，也是畫(huà)壇開(kāi)宗大師。要說(shuō)能寫(xiě)，王維是善畫(huà)者中最能寫(xiě)的，可是王維的畫(huà)作并沒(méi)有題詩(shī)。
當(dāng)時(shí)不僅是王維，唐代的李思訓(xùn)父子，張萱，周昉以及稍后的荊浩，范寬都不題款題詩(shī)，最多也就是在樹(shù)枝間或山石背后簽上名字。這些人在世的時(shí)候，皆有文名，都有文卷和詩(shī)卷，有的甚至聲名遠(yuǎn)播。只是當(dāng)時(shí)尚沒(méi)形成，題長(zhǎng)款長(zhǎng)句的風(fēng)氣。
宋代 | 鄭思肖 | 《題墨蘭圖》
宋以后，開(kāi)始形成文人畫(huà)，而此時(shí)題畫(huà)詩(shī)的風(fēng)氣逐步形成。文人畫(huà)又是中國(guó)的一大特色。中國(guó)人有一特點(diǎn)，喜歡歸類(lèi)，其實(shí)文人畫(huà)，就是指出自文人和士大夫之手的畫(huà)作。文人畫(huà)并不在乎像不像，現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有，而是特別看重格調(diào)高雅?？粗赜形兜?，有書(shū)卷氣。
蘇東坡算是文人畫(huà)的早期人物。蘇學(xué)士的畫(huà)作談不上精湛高古，在部署紀(jì)律方面也不太講究，他的畫(huà)作甚至不如他的學(xué)生張文潛。但他卻能奇想用筆，靜雅用墨，自成一格。尤其是他的題畫(huà)詩(shī)，更是淡雅從容，能將畫(huà)面推向縱遠(yuǎn)。
北宋 | 蘇軾 | 惠崇《春江晚景》
像他為北宋名僧惠崇的《春江晚景》所提詩(shī)詞：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。又比如，他為李世南所作《秋景平遠(yuǎn)》畫(huà)題寫(xiě)的一組七絕：野水參差落漲痕，疏林?jǐn)獋?cè)出霜根。扁舟一棹歸何處，家在江南黃葉村。
這些情景交融，情境悠遠(yuǎn)的題畫(huà)詩(shī)，恰是一波一波的漣漪，能長(zhǎng)久地在人的心靈里輕輕地蕩漾。
北宋 | 米友仁 |《遠(yuǎn)岫晴云圖》
題畫(huà)詩(shī)盛行于宋、元、明、清時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代，幾乎所有的畫(huà)家首先得是個(gè)詩(shī)人或者作家。不懂文學(xué)沒(méi)法畫(huà)畫(huà)，幾乎成了中國(guó)畫(huà)的一個(gè)畫(huà)理。他們用文學(xué)的思想去畫(huà)畫(huà)，而畫(huà)出來(lái)的作品也更具有文學(xué)性和詩(shī)學(xué)境界。這一點(diǎn)與西方不同，西方人畫(huà)的是歷史，中國(guó)人畫(huà)的是文學(xué)。
在載入史冊(cè)的宋、元、明、清的大畫(huà)家中，他們傳世的大多數(shù)作品上都有題詩(shī)。有的詩(shī)作非常著名，可以說(shuō)詩(shī)史大觀中的精品。像南宋的李唐，當(dāng)他南渡初至杭州，無(wú)人識(shí)他畫(huà)作。他貧困潦倒時(shí)，便在畫(huà)幅上題上了那首，極有諷刺意味又膾炙人口的詩(shī)篇：云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買(mǎi)胭脂畫(huà)牡丹。
元代 | 王冕 | 《墨梅自題》
像元代的王冕，他終生布衣，以梅花示淡泊顯人格。他在《墨梅自題》中寫(xiě)道：吾家池硯池頭村，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。他的這首詩(shī)，真是寫(xiě)到了所有淡泊名利，向往正氣人的心里去了。
畫(huà)是思想和心靈的產(chǎn)物，同樣詩(shī)也是心靈和思想的顯影。你是什么樣的人，就會(huì)有什么樣畫(huà)面，什么樣的詩(shī)篇。徐渭可以說(shuō)是一代狂士，他的題畫(huà)詩(shī)同樣也毫無(wú)顧忌。他在一幅狂草般的水墨牡丹上，就有這樣的句子：我學(xué)彭城寫(xiě)歲寒，何緣春色忽黃檀。正如三醉岳陽(yáng)客，時(shí)訪青樓白牡丹。而最后這句 “時(shí)訪青樓白牡丹”，直接告訴別人他是妓院的常客。
明代 | 徐渭 |《五月蓮花圖 》
金農(nóng)也是這樣，他是怪客，特立獨(dú)行，畫(huà)怪詩(shī)巧。他的畫(huà)作想象奇特，筆墨另類(lèi)天真，他既是這樣的人，他的題詩(shī)肯定也是天真巧妙。
他在送給一個(gè)赴考舉子的一張冊(cè)頁(yè)上，僅畫(huà)了粉墻一角，杏花一枝，但題詩(shī)卻極有味道和空間感：青駾嘶動(dòng)控芳埃，墻外紅杏墻內(nèi)開(kāi)。只有杏花真得意，三年又見(jiàn)狀元來(lái)。他真是聰明之極，別具一格，不畫(huà)騎馬遠(yuǎn)行，不畫(huà)肩擔(dān)書(shū)篋，僅用一首詩(shī)就將畫(huà)面描繪了出來(lái)。
精彩絕妙的題畫(huà)佳作，應(yīng)該和畫(huà)面相得益彰，相互增補(bǔ)，宛若一段精彩的相聲，離不開(kāi)捧哏和逗哏。一個(gè)人再能畫(huà)，畫(huà)面的尺幅和畫(huà)的內(nèi)容總是有限的，配上好的題畫(huà)詩(shī)，就會(huì)給畫(huà)面增添翅膀，讓畫(huà)境越千里。
清代 | 吳昌碩 |《秋菊燦然白》
讓高超的文學(xué)作品，把畫(huà)境抬到更遠(yuǎn)，又何嘗不是錦上添花呢。
當(dāng)然，中國(guó)畫(huà)中也常使用“窮款”，用得好也是奇兵。像八大山人的“哭之笑之”，就是典范中的典范。畫(huà)作不一定都要題詩(shī)，燒什么菜都放肉并不可取，但恰到好處的詩(shī)，令人陶然的詩(shī)，還是必不可少的。
中國(guó)人是極講傳承民族文化的，中國(guó)人的藝術(shù)，融匯了老莊影子，兼容禪味禪機(jī)的寄情藝術(shù)和言志藝術(shù)。
八大山人在落款時(shí)，總是豎筆連寫(xiě)，看起來(lái)有時(shí)像“哭之”，有時(shí)像“笑之”，據(jù)說(shuō)代表著他作畫(huà)時(shí)的心情。
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