社會(huì)情感學(xué)習(xí)SEL是一個(gè)近幾年教育領(lǐng)域常見的熱詞，它來(lái)自于哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾戈?duì)柭投辔唤逃龑W(xué)者創(chuàng)建的“學(xué)術(shù)、社會(huì)和情感學(xué)習(xí)合作組織”發(fā)起的“社會(huì)情感學(xué)習(xí)”。主要是指開發(fā)學(xué)生獲取社會(huì)情感能力所必需的態(tài)度、知識(shí)和技能的過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自知、自信、理解與包容他人、妥善處理人際關(guān)系、樹立集體意識(shí)等。
2018年美國(guó)SEL報(bào)告顯示，81%的家長(zhǎng)、93%的老師以及96%的管理人員認(rèn)為社會(huì)情感學(xué)習(xí)和知識(shí)性學(xué)習(xí)一樣主要。注重學(xué)生精神層面提升的社會(huì)情感學(xué)習(xí)已經(jīng)成為世界基礎(chǔ)教育變革的重要取向。我國(guó)也在2011年開始引入“社會(huì)情感學(xué)習(xí)，并在一些省市開展試點(diǎn)。
[德]烏特·弗雷弗特，等 著
黃懷慶 譯
在我看來(lái)，這本《情感學(xué)習(xí)：兒童文學(xué)如何教我們感受情緒》的出現(xiàn)，正好從閱讀領(lǐng)域從情感史的發(fā)展角度，來(lái)說(shuō)明了兒童文學(xué)對(duì)兒童SEL能力的培養(yǎng)和幫助。它深入地探討了社會(huì)是如何建構(gòu)和形塑個(gè)人的情緒、情感和感覺的。
這是一本非常值得童書研究者、關(guān)注SEL的成年人閱讀的理論書。
其實(shí)沒讀這本書之前，我在帶領(lǐng)兒童讀書會(huì)選擇童書時(shí)也會(huì)非常在意故事情節(jié)對(duì)青少年成長(zhǎng)的心理支持作用。某種程度上，閱讀這樣的書就是從別人的故事中找到可以模仿的方法來(lái)獲取自我情緒處理的能力。優(yōu)質(zhì)的童書完全可以作為孩子社會(huì)情感學(xué)習(xí)能力最好的媒介。
這本書讀下來(lái)不僅看到近代兒童的社會(huì)生活發(fā)展歷史，也看到近代教育史和兒童史。雖然是13位情感史專家學(xué)者的合著作品，但整體架構(gòu)清晰，從歐美到印度、俄國(guó)都有提及。時(shí)間跨度從英文書名可以看到（1870-1970），涉及到的作品不僅有兒童文學(xué)也有教養(yǎng)手冊(cè)（像是現(xiàn)代的育兒書籍），可以看到 焦慮、信任、虔誠(chéng)、同情、同理、愛、羞恥、痛苦、恐懼、勇敢、思鄉(xiāng)和無(wú)聊這12種情緒的發(fā)展史。
因?yàn)槭遣煌瑢W(xué)者合著，再加上闡釋的情緒內(nèi)容方向并不相同，所以這本書其實(shí)可以從任何一個(gè)想要了解或關(guān)注的章節(jié)進(jìn)入閱讀。
這本書涉及到了大量?jī)和膶W(xué)也有部分涉及到青少年文學(xué)，還有不同時(shí)代背景下的教養(yǎng)手冊(cè)Advice Manual，這讓我對(duì)教養(yǎng)手冊(cè)也有了完全不同認(rèn)知。它其實(shí)包含建議手冊(cè)、指南書和育兒工具書。這些書充分反映了“童年”如何看見，教育觀如何變化的過(guò)程。畢竟，這些教養(yǎng)手冊(cè)旨在培養(yǎng)兒童的“順利”成長(zhǎng)，不論時(shí)代要求是否不同。
因?yàn)椴煌那榫w內(nèi)容由不同專家完成，本書也顯示出不同的學(xué)術(shù)研究方式和路徑。比如“阿斯嘉禮的虔誠(chéng)”這一章，主要是從印度文學(xué)的視角來(lái)進(jìn)行，并結(jié)合其在殖民前后受到維多利亞時(shí)代價(jià)值觀和情感規(guī)則的影響；“伊凡的勇敢”這一章又移師俄國(guó)，選擇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和蘇聯(lián)時(shí)期的作品進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)勇敢是一種“形成”而非“存有”的東西。再比如“小紐扣吉姆的恐懼”，就是從人們對(duì)恐懼的認(rèn)識(shí)的發(fā)展和變遷進(jìn)行闡釋，這樣有一種從時(shí)間簡(jiǎn)史層面上研究的縱深感，但有的則不同，聚焦于某一時(shí)間段，例如“英格麗的無(wú)聊”。
恐懼選擇了19世紀(jì)末到20世紀(jì)末的德國(guó)與英國(guó)兒童文學(xué)進(jìn)行研究。談到恐懼，必然要提到如何定義恐懼，如何感受恐懼以及兒童如何面對(duì)恐懼。
早期的故事主角如《綠野仙蹤》中的獅子未能完全駕馭自身的恐懼，《秘密花園》中的柯林會(huì)因?yàn)榭謶譄o(wú)法走出自己的房間，這些作品讓孩子意識(shí)到自己的膽小與缺乏勇氣而備受折磨。
但是20世紀(jì)30年代開始，故事的主角開始發(fā)生變化。從《霍比特人》中的比爾博身上可以看到的是羞恥感和憤怒戰(zhàn)勝了恐懼。這時(shí)的恐懼已經(jīng)不是人類天性中有問(wèn)題和令人不安的部分，本質(zhì)上它是一種極富人性的東西。
50年代以后，奇幻作品中，恐懼的主角變成了以恐懼作為主角，如林格倫的作品《米歐，我的米歐》。從19世紀(jì)，兒童追隨無(wú)所畏懼的男主角的探險(xiǎn)故事，到20世紀(jì)末的兒童文學(xué)中，感到害怕恐懼和驚慌失措在故事中被詳盡地描述，可以看到恐懼這種人類基本情緒在兒童文學(xué)中的驚人起伏變化，這恰好與兒童的童年發(fā)展路徑從性格培養(yǎng)轉(zhuǎn)變到發(fā)展人格邁向幸福有關(guān)。
“無(wú)聊”這一主題中，把時(shí)光聚焦在20世紀(jì)70年代，地點(diǎn)主要是西德。這時(shí)現(xiàn)代都市生活中的無(wú)聊最有名的體現(xiàn)是米切爾恩德的《毛毛》。這本書中的灰紳士利用數(shù)學(xué)能力騙取人的時(shí)間，結(jié)果毛毛生活的城市就變成了一個(gè)統(tǒng)一、高效率，但無(wú)情感的無(wú)聊世界。可以看到無(wú)聊最重要的特征就是缺乏任何其他強(qiáng)烈的感覺。這本書對(duì)消費(fèi)社會(huì)提出的幸福和快樂和振奮人心的承諾進(jìn)行的評(píng)判，到現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)來(lái)看，都毫無(wú)違和感。
在一些青少年文學(xué)里，居住在現(xiàn)代都市叢林中的青少年們沒有想象力，沒有興奮感，沒有夢(mèng)想。他們通過(guò)各種方式嘗試尋找到感覺并且擺脫無(wú)聊，不論是工作還是戀愛。這些作品討論感覺，并提出一些動(dòng)用想象力和感官體驗(yàn)的活動(dòng)建議，強(qiáng)調(diào)溝通，建議在工作和學(xué)習(xí)中找到快樂和幸福。
最后要特別贊嘆一下本書的翻譯。如此厚的一本理論書，文筆流暢，翻譯細(xì)致，每一章后的注釋內(nèi)容大多做了翻譯。譯者黃懷慶是臺(tái)灣臺(tái)東大學(xué)兒童文學(xué)博士生。之前讀過(guò)的《兒童文學(xué)經(jīng)典手冊(cè)》雖然為高校教師翻譯，但對(duì)兒童文學(xué)作品缺乏基本了解，翻譯草率倉(cāng)促，錯(cuò)誤星星點(diǎn)點(diǎn)遍布全書，卻渾然不覺。我堅(jiān)持認(rèn)為兒童文學(xué)相關(guān)作品就應(yīng)該是這一領(lǐng)域的專業(yè)人士來(lái)翻譯。
另外，本書附頁(yè)里“參考書目”雖然都是英文書籍，并未翻譯，但分別按照“一手資料”和“二手資料”和作者的姓名字母排序分列出來(lái)，特別方便想要深入了解按圖索驥查找資料的讀者。對(duì)本書中出現(xiàn)的作品、人名和關(guān)鍵詞都有列出。特別是作品包含英文和原語(yǔ)文書名，有中文版的，用*標(biāo)注，并且列出繁體中文版譯名，這絕對(duì)是個(gè)細(xì)致活而且工作量不小，但是這本書做到了，實(shí)在不得不夸贊這本書的嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)致。
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