對(duì)“無私”和“奉公”的解讀兼談“有私”
作者：劉保強(qiáng)
當(dāng)我們?cè)凇丁八健奔啊白运健钡暮x》中得出了自私的含義就是指一個(gè)人在社會(huì)中只考慮自己或自己所在小團(tuán)體的利益或者是謀求了自身或自身所在小團(tuán)體的獨(dú)有利益后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自私只是人們?cè)谒伎己椭\求利益過程中所可能呈現(xiàn)出的狀態(tài)中的一種，人們?cè)谶@一過程中還會(huì)呈現(xiàn)出一些其他的狀態(tài)。不僅會(huì)有與“自私”相對(duì)而存在的另一種狀態(tài)“不自私”，而且還會(huì)有在人們思考利益時(shí)是否會(huì)考慮到自身獨(dú)有利益的“有私”和“無私”。那么，這些狀態(tài)及相應(yīng)的概念我們?cè)撊绾蝸斫缍ê徒庾x呢？下面，我們就來做一分析和探討。
1、“不自私”或者說“奉公”的含義
在我們明確了自私的含義指的是一個(gè)人在社會(huì)中只考慮自己或自己所在小團(tuán)體的利益或者是謀求了自身或自身所在小團(tuán)體的獨(dú)有利益后，“不自私”的含義當(dāng)然也就一目了然了。顯然，它就是指一個(gè)人在社會(huì)中不只是考慮自己或自己所在小團(tuán)體的利益或者是不謀求自身或自身所在小團(tuán)體的獨(dú)有利益。也就是說，“不自私”指的就是一個(gè)人在社會(huì)中尊重社會(huì)利益或者說公共利益，遵守社會(huì)法則或者說公共法則。當(dāng)分析到這里時(shí)，我們便不難發(fā)現(xiàn)，“不自私”這一概念其實(shí)與我們通常所說的“奉公守法“或者簡單說“奉公”的基本內(nèi)涵是完全一致的。
而對(duì)于“奉公”這一概念，在字典中我們雖然只可以找到“奉行公事，不徇私”的解釋，只是用于形容公務(wù)人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)不徇私情。但由于其基本內(nèi)涵與“不自私”的內(nèi)涵是完全一致的，所以我們完全可以將其適用范圍由公務(wù)人員拓展至一般的人民，將其含義拓展至一般的人們對(duì)于社會(huì)利益的尊重和對(duì)社會(huì)法則的遵守，從而將原有的解釋視為對(duì)“奉公”的狹義解釋，而將廣義的“奉公”解釋為一個(gè)人在社會(huì)中對(duì)社會(huì)利益的尊重和對(duì)社會(huì)法則的遵守。當(dāng)了解到這一情況時(shí)，為了使用的方便，我們便完全可以用一般意義的“奉公”概念來取代“不自私”這一概念，用它來指代相應(yīng)的內(nèi)容。這樣一來，我們也就得出了與“自私”相對(duì)的另一個(gè)概念“奉公”。
在分析了與“自私”相對(duì)的概念“奉公”后，下面我們來探討一下與“私”字相關(guān)的另一組概念“有私”和“無私”。
2、“有私”和“無私”
“無私”這一概念是我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)聽到的，但與其直接相對(duì)的概念“有私”，我們卻鮮有耳聞。這是因?yàn)?，我們通常都只是簡單地將“無私”與“自私”相對(duì)來構(gòu)成一組對(duì)應(yīng)的概念，而根本就沒有“有私”這種提法。其實(shí)，這種在基本概念上模糊不清的做法是很不科學(xué)的，必然會(huì)導(dǎo)致我們?cè)谡J(rèn)識(shí)相應(yīng)問題時(shí)的混亂和模糊不清。下面，我們就來做一分析和探討。
（1）、“有私”不等于“自私”
在《“私”及“自私”的含義》中，我們?cè)治龅健八健敝傅氖窃谏鐣?huì)范圍內(nèi)或者說人群中某人或某小團(tuán)體所獨(dú)有的利益，而“自私”則是指一個(gè)人在社會(huì)中只考慮自己或自己所在小團(tuán)體的利益或者是謀求了自身或自身所在小團(tuán)體的獨(dú)有利益。那么，當(dāng)我們說“人不是自私的”的時(shí)候，是不是就意味著我們?cè)谡f人是無私的或者說一個(gè)人是不會(huì)想到其獨(dú)有利益的呢？
顯然，情況并不是那么簡單。這是因?yàn)?，不只是考慮自己或自己所在小團(tuán)體的利益和不謀求自身或自身所在小團(tuán)體的獨(dú)有利益，并不意味著一個(gè)人完全不會(huì)想到或者說從來沒有考慮過自己可能的獨(dú)有利益，而可能是其出于對(duì)他人的情感和客觀條件的制約，還考慮到了他人的正當(dāng)權(quán)益而不去謀求這種自身的獨(dú)有利益。也就是說，一個(gè)人在其個(gè)人利己性的要求下，在面對(duì)利益時(shí)，僅從其個(gè)人情感來說，有可能也想過或者說可能也會(huì)考慮到自己可能的獨(dú)有利益，只是出于其對(duì)他人的情感和顧及而不一定就會(huì)去選擇謀求獨(dú)有利益或者說侵占他人正當(dāng)利益。例如：在分配大家都愛吃的蛋糕時(shí)，僅從每個(gè)人的個(gè)人情感角度，顯然我們誰也不能保證沒有人會(huì)希望給自己多分點(diǎn)，但出于社會(huì)整體利益或者說社會(huì)整體發(fā)展的要求，我們只能是接受并認(rèn)同按照一個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)蛋糕進(jìn)行公平的分配。
當(dāng)分析到這里時(shí)，我們便不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人不自私其實(shí)并不等于在他心里面就從來沒有想過自己可能的獨(dú)有利益或者說他是無私的，而只是他不會(huì)為了私而去損害公。換句話說，就是即使一個(gè)人在內(nèi)心里存在過私或者說有私，也不意味著他必然會(huì)去謀私或者說這個(gè)人就是自私的。因?yàn)椋瑥乃枷肭楦薪嵌葋碇v，有私只是指在人的內(nèi)心里考慮過私這一情況，并不意味著其不會(huì)考慮到公，而且也不意味著其必然會(huì)按照這一情況來做決定。而自私則是指僅考慮了這一情況，或雖然也考慮到了其他情況，但依然按照這一情況做決定。它們之間是有著明顯差別的。
這樣一來，我們也就不難發(fā)現(xiàn)，人們?cè)趥鹘y(tǒng)上對(duì)“自私”和“無私”的認(rèn)識(shí)是存在著混亂和模糊不清的，其實(shí)“不自私”并不等于“無私”，而“有私”也不等于“自私”。
（2）、“無私”的含義及其適用范圍
對(duì)于“無私”這個(gè)概念，我們?cè)谧值渲锌梢哉业健肮龥]有偏心；不自私”的解釋。對(duì)于“公正沒有偏心”，顯然我們可以解釋為一個(gè)人在社會(huì)或者說群體中沒有考慮過自身的獨(dú)有利益。而“不自私”，正如我們?cè)谇懊嫣岬降哪菢?，其并不能被簡單地與“無私”等同。這樣一來，我們便可以將“無私”直接解釋為一個(gè)人在社會(huì)或者說群體中沒有考慮過自身的獨(dú)有利益。
當(dāng)我們明確了“無私”的含義后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一概念并不適合于對(duì)抽象的人及人性做出評(píng)價(jià)，或者說其并不能被用來對(duì)抽象的人及人性做出概括。這是因?yàn)椋覀冋l也不能保證眾多組成人類的個(gè)人中沒有一個(gè)人會(huì)有私心或者說考慮過自身的獨(dú)有利益。而只要有一個(gè)這樣的情況出現(xiàn)，我們便不能說抽象的人是無私的或者說人性是無私的。
當(dāng)分析到這里時(shí)，我們便不免會(huì)問，既然我們不能用“無私”這個(gè)概念來描述抽象的人及人性，那么還要“無私”這個(gè)概念有什么用呢？當(dāng)我們結(jié)合實(shí)踐來考察這一概念時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然這一概念不能用于對(duì)抽象的人及人性的描述，但可以用來對(duì)具體的人的品德及行為做出事后評(píng)價(jià)。顯然，我們完全可以根據(jù)一個(gè)人在完成一件具體的事的過程中是否謀取了其自身的獨(dú)有利益，來對(duì)其這一行為做出是否無私的評(píng)價(jià)。而且，我們也可以根據(jù)一個(gè)人的一貫行為來判斷出其是否具有或者說養(yǎng)成了無私的品德。
3、“無私”的兩重境界
在了解了“無私”的含義及其只適用于對(duì)具體的人的行為及品德進(jìn)行評(píng)價(jià)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的無私行為還會(huì)出現(xiàn)兩種情況，呈現(xiàn)出兩重境界。一種是人們?cè)诜梢蠓秶鷥?nèi)所表現(xiàn)出的其行為的不自私，另一種則是人們?cè)谝话愕懒x或者說道德要求范圍內(nèi)所表現(xiàn)出的其行為的無私。我們把在法律要求下的這種不自私行為稱為是奉公無私，而把在一般道義或者說道德要求下的無私行為稱為是大公無私。也就是說，在現(xiàn)實(shí)世界中的無私行為還會(huì)呈現(xiàn)出“奉公無私”和“大公無私”兩種不同的境界。下面，我們來對(duì)其做一簡單分析。
（1）、奉公無私
對(duì)于奉公無私，當(dāng)然就是指一個(gè)人在社會(huì)中尊重社會(huì)利益，遵守社會(huì)法則，不謀求超越社會(huì)整體利益的個(gè)人獨(dú)有利益，同時(shí)承擔(dān)與自身相關(guān)的法定義務(wù)。簡單說，就是指一個(gè)人在社會(huì)中的行為不自私或者具有不自私的品德。在這一境界中，只是要求每個(gè)人恪守自己的本分，不損害他人的正當(dāng)權(quán)益或者說不要去謀求超越自身正當(dāng)權(quán)益的利益，同時(shí)承擔(dān)自己對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的法定義務(wù)。也就是說，奉公無私就是要求人們?cè)谙硎苌鐣?huì)權(quán)利過程中，以追求和享受自身的正當(dāng)權(quán)益為限度，不去謀求超越其自身正當(dāng)權(quán)利的利益，同時(shí)承擔(dān)與自身權(quán)利相對(duì)應(yīng)的責(zé)任。
毫無疑問，在社會(huì)這個(gè)大家庭中，雖然我們每個(gè)人都會(huì)擁有各自的獨(dú)立利益，但只要我們每個(gè)人都能做到奉公無私，我們之間的獨(dú)立利益就不會(huì)產(chǎn)生沖突，就會(huì)使我們?cè)谧非笊鐣?huì)利益最大化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)人利益最大化。當(dāng)然，這一情況還需要在法治到位的情況下才能實(shí)現(xiàn)。如果法治不到位，這一情況便可能出現(xiàn)暫時(shí)的扭曲，但這不能代表長久或者說一般的情況。當(dāng)我們分析到這里時(shí)，我們便不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)奉公無私就是我們每個(gè)人在社會(huì)中的行為和品德所應(yīng)達(dá)到的基本要求，或者說是人之為人的基本要求，只有做到這一點(diǎn)我們才能算得上是一個(gè)合格的人。因?yàn)椋瑥膰?yán)格意義上講，這一層面的無私還不能算做真正意義上的無私，只是在法律意義上的無私而已。
（2）、大公無私
而大公無私則是指一個(gè)人在社會(huì)中完全以社會(huì)利益為重，為了維護(hù)一般的社會(huì)利益或者說人類利益而不惜犧牲個(gè)人利益的行為或品德。簡單說，就是指一個(gè)人在社會(huì)中的行為是助人為樂、舍己為人（社會(huì)或者說人類）的或者其具有助人為樂、舍己為人的品德。在這里談到的既然是犧牲了個(gè)人的利益，那么這里的個(gè)人利益的損失，便是一種不求物質(zhì)回報(bào)的付出。或者說，從其個(gè)人角度來說，其僅是從社會(huì)利益的角度出發(fā)來付出的，并不是為了個(gè)人的什么物質(zhì)回報(bào)才付出的，在付出時(shí)并沒有期待過任何的對(duì)其個(gè)人的物質(zhì)回報(bào)，而是只尋求一種精神上的滿足。
顯然，在這一境界中，便不再只是簡單地要求人們要承擔(dān)起法定責(zé)任，而是還要承擔(dān)起一些并不與自己直接相關(guān)的一般社會(huì)責(zé)任。也就是說，在這一過程中，每個(gè)人在享受自身正當(dāng)權(quán)益的同時(shí)，還要承擔(dān)起做為人類一員其所應(yīng)該承擔(dān)的一般人類責(zé)任。這樣雖然會(huì)造成自己個(gè)人直接利益的一定損失，但卻能夠換回自身對(duì)人類情感的升華和贏得社會(huì)對(duì)其的尊重。顯然，大公無私就是對(duì)我們每個(gè)人在社會(huì)中的行為和品德的一個(gè)完美要求，或者說是人之為人的完美要求，我們只有做到這一點(diǎn)才能算得上是一個(gè)高尚的人。
（3）、舉例說明
在簡要分析了“奉公無私”和“大公無私”的含義后，為了能夠更有效地區(qū)分這兩種不同情況，下面我來做一舉例說明。如：兩個(gè)小伙伴相約在河邊玩耍，在玩耍中其中一個(gè)不慎落入河中，另一個(gè)看到后趕快呼助救人。此時(shí)路過的陌生人張三和李四聽到后都分別過來救人，而王五聽到后則是看了看后便繼續(xù)趕路去了。來救人的張三會(huì)游泳選擇了下水營救，而李四則由于不會(huì)游泳只是采取了一些對(duì)救人有利和有幫助的措施。
顯然，在這一過程中，在岸上呼助救人的小伙伴，盡到了自己呼救的義務(wù)，其行為應(yīng)屬于奉公無私。如出于怕家人責(zé)怪的原因，其并沒有采取呼救措施，那便是一種自私行為。而張三和李四雖采取的措施有所區(qū)別，但都是出于一般道義或者說人類利益以及自身實(shí)際能力來幫助救人，都是屬于大公無私的行為。至于王五的行為，如法律規(guī)定其有此救助義務(wù)，那么其行為便是自私的。但如法律無此明文規(guī)定，雖然其行為是不道德的，但仍屬奉公無私行為，我們最多也只能是對(duì)其進(jìn)行道德譴責(zé)。當(dāng)然，如果其是因有其他什么特殊重要的事情要去做而沒有參與救人，那則另當(dāng)別論！
當(dāng)分析到這里時(shí)，我們便對(duì)與“私”字有關(guān)“自私”和“不自私”以及“有私”和“無私”等一些概念做了一個(gè)較詳細(xì)和系統(tǒng)的分析和認(rèn)識(shí)。通過這些分析，我們不難得出，雖然我們具體的人是可能有私的，但我們并不能說一般的人或人性就是自私的；雖然我們不能說人性是無私的，但我們卻可以說某個(gè)人的行為是無私的或者說其具有無私的品格。這樣一來，我們便知道了，在社會(huì)中我們不僅要成為一個(gè)奉公無私的人，而且要努力做一個(gè)大公無私的人，做一個(gè)受人尊重的、高尚的、完美的人。
說明：在完成了那篇《私及自私的含義》后，發(fā)現(xiàn)還有必要對(duì)這些相關(guān)的概念進(jìn)行一下梳理，以使大家能對(duì)此問題有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，于是便寫了此文。雖然本人做了很大努力，但由于個(gè)人所知所識(shí)及條件所限，文中難免會(huì)存在一些問題和不足之處，現(xiàn)在拿出來和大家交流。歡迎大家提出質(zhì)疑和批評(píng)指正！
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