梅花易數(shù)書中述之其術(shù)神之又神，不少青春的心為之牽動，一腔抱負立志成一代神算。此書簡單易學（難精），讀完小學都可以看懂。傳播極廣，但是知道其案例出處極少人知。
如《梅花易數(shù)》序，“一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節(jié)，某年月日某時，擊鼠枕破。」……先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其家人曰：「某年某月某時，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身后事矣?！蛊浼乙詴谙壬?，先生閱之，乃《易》之文，并有訣例。推例演數(shù)，謂其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事?！蛊浼胰缪?，果得金?！蝗眨靡灰?，以數(shù)推之，書椅底曰：「某年月日，當為仙客坐破?！怪冢械勒邅碓L，坐破其椅。仙客愧謝，先生曰：「物之成毀有數(shù)，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因舉椅下所書以驗，道者愕然趨起出，忽不見。乃知數(shù)之妙，雖鬼神莫逃，而況于人乎？況于物乎？”
貌似是《東坡志林》“技術(shù)”費孝先卦影一事分二事述，也有刪改。“至和二年，成都人有費孝先者始來眉山，云：近游青城山，訪老人村，壞其一竹床。孝先謝不敏，且欲償其直。老人笑曰：「子視其下字云：此床以某年月日某造，至某年月日為費孝先所壞。成壞自有數(shù)，子何以償為！」孝先知其異，乃留師事之，老人受以《易》軌革卦影之術(shù)，前此未知有此學者。后五六年，孝先以致富?！?br> 修改一下，把自我改成仙客，也宣傳此術(shù)神仙也在數(shù)中。孝先學得為致富，梅花易數(shù)一種思想是風雅，脫離俗氣，常常說邵雍今天卜椅子，明天占牡丹，后天又推算敲門。
“觀梅占”康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：「不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。」
《太平廣記》之方士：張子信對坐，忽有鵲鳴，斗于庭而墮焉。子信曰：『鵲聲不善，向夕若有風從西南來，歷樹間，拂堂角。必有口舌事。』
“馬起占”昔李淳風見赤黑二馬入河，人問二馬何先起。有人演得離卦云：離為火，火赤色，赤馬先起。李曰：“火未然煙先發(fā)。黑馬先起?！惫弧?br> 《遼史》方技傳：天祿元年，上命馳馬較遲疾，以為勝負。問王白及璘孰勝？白奏曰：“赤者勝?！杯U曰：“臣所見，騣馬當勝?！奔锐Y，竟如璘言。上異而問之，白曰：“今日火王，故知赤者勝。”璘曰：“不然，火雖王，而上有煙。以煙察之，青者必勝。”上嘉之。
還個最接近版本，《測字秘訣》序言：
測字始於周秦。盛於唐宋。或憑字體。或取易理。貴乎隨機應(yīng)變。即景生情。如唐之李淳風。袁天罡。隨駕出游。偶見赤黑二馬入河。帝問二馬誰先起。袁演離卦云。離為火。火為赤色。赤馬應(yīng)先起河。李曰不然。火未燃而煙先發(fā)。黑馬當先起。俟之果然。由是盡人皆知。李之名大著。求問者踵接於門。
“斷扇占”有一婦，其夫久客不歸，因請李淳風先生求斷易數(shù)。適值他出，問其子，其子見婦手中攜一扇，其扇面忽然落地，因斷曰：“骨肉分離，不得相見矣?！眿D泣而歸，恰路遇李淳風先生。婦訴其故，李斷日：“穿衣見父，脫衣見夫。不妨，爾夫今日必到。”將晚，果然至家?？梢姼鹘獠煌?。其斷精微若此。
在《測字秘訣》序言中有段，但是明顯梅花易數(shù)有刪除。
一日。有一少婦。因其夫久客不歸。求李占斷歸期。適值李因事外出。即以來意告李子請占斷。李子見少婦手攜牙骨紈扇。匆忙間忽然落地。即隨口斷曰。骨肉分離。不得相見矣。少婦聞?wù)Z心驚，飲泣而去。時值伏天。行至半途。熱汗淋漓不能耐。至樹下解除紗背心。稍息式。正遇淳風緩緩行來。少婦與有葭莩誼。當路襝紝施禮。即以上文問斷語直告之。淳風斷曰。穿衣見子。脫衣見父。骨肉行將見面。爾夫今晚必歸。速去料理洗塵酒菜可也。少婦欣然道還家。正擬入廚下治具。而其夫已挈行李。含笑入門矣。
后面的“古人相字”都有名姓，不托邵雍之名?！?〕邵康節(jié)會不會卜卦？是會的，其子《邵氏聞見錄》卷十九有載邵康節(jié)橋上觀鵲，《懶真子》載邵雍大衍數(shù)推算牡丹。與梅花易數(shù)占牡丹一樣，把大衍數(shù)刪改成梅花易數(shù)。
《懶真子》卷三載：富鄭公留守西京日，因府園牡丹盛開，召文潞公、司馬端眀、楚建中、劉凡邵先生同會。是時，牡丹一欄凡數(shù)百本，坐客曰：“此花有數(shù)乎？且請先生筮之?！奔犬?，曰：“凡若干朵。”使人數(shù)之，如先生言。又問曰：“此花幾時開，盡請再筮之。”先生再三揲蓍，坐客固已疑之。先生沉吟良久，曰：“此花命盡來日午時?！弊徒圆淮穑瑴毓裆炔患?，但仰視屋?！┡氩柚H，忽然群馬廄中逸出，與坐客馬相蹄嚙，奔出花叢中。既定，花盡毀折矣。
《邵氏聞見錄》：康節(jié)先公先天之學，伯溫不肖，不敢稱贊。平居于人事機祥未嘗輒言，治平間，與客散步天津橋上，聞杜鵑聲，慘然不樂。客問其故，則曰：“洛陽舊無杜鵑，今始至，有所主?！笨驮唬骸昂我?？”康節(jié)先公曰：“不二年，上用南士為相，多引南人，專務(wù)變更，天下自此多事矣！”客曰：“聞杜鵑何以知此？”康節(jié)先公曰：“天下將治，地氣自北而南，將亂，自南而北。今南方地氣至矣，禽鳥飛類，得氣之先者也?！洞呵铩窌o退飛’、‘鸛鵒來巢’，氣使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴瘧之類，北人皆苦之矣。”至熙寧初，其言乃驗，異哉！
參考書籍
[1]《增廣校正梅花易數(shù)》【宋】邵雍著；李一忻校正；鄭同增訂——北京：九州出版社，2007.1
[2]《東坡志林》【宋】蘇軾撰；趙學智校注—西安：三秦出版社，2003.1
[3]《太平廣記》【宋】李昉著：岳麓書社，1993.9
[4]《遼史》【元】脫脫等著：中華書局，1974.1
[5]《謝石程省測字秘訣》海虞丁氏藏版—臺灣出版
[6]《邵氏聞見錄》【宋】邵伯溫撰；李劍雄
劉德權(quán)點校：中華書局，1983.8
[7]《筆記小說大觀》第六冊：江蘇廣陵古籍刻印社，1983.6
注：〔1〕邵康節(jié)即邵雍，康節(jié)為謐號。
?。ㄖ芤孜恼┛?，作者：風雨子）
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