獨(dú)具一格的藝術(shù)之路
宋滌從小拜李苦禪、許麟廬先生為師，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的寫意花鳥水墨畫。他那時(shí)候經(jīng)常跑榮寶齋、北京畫店、故宮繪畫館。
年輕的時(shí)候他就立志“要走一條自己的路，要?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)畫，要畫出一個(gè)新時(shí)代新精神來(lái)?！边M(jìn)入藝術(shù)院校后，又培養(yǎng)出素描、色彩各方面的修養(yǎng)。他認(rèn)識(shí)到“西洋畫它有它的長(zhǎng)處，西洋畫是強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、寫實(shí)性。”
后來(lái)進(jìn)入香山風(fēng)景區(qū)工作十余年，這也為他寫生提供了一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)。他一手畫水墨畫寫生，一手畫色彩畫寫生，從八十年代開(kāi)始，每天堅(jiān)持繪畫12小時(shí)，六十多年的筆墨堅(jiān)持，結(jié)合西洋畫素描、色彩的修養(yǎng)，最終形成了宋滌的彩墨畫體系。
《藏族老人》/宋滌
彩墨山水艱辛的探索過(guò)程
彩墨畫是直接在調(diào)色盤上調(diào)制出，符合所畫客觀物象的色彩，直接落墨在薄薄的生宣紙上，這與原來(lái)的彩墨著色完全不是一個(gè)概念了。宋滌的這套技法是顛覆性的，在傳統(tǒng)勾、皴、擦、染、點(diǎn)、潑的基礎(chǔ)上，將幾十種顏色互相調(diào)制，并且符合表現(xiàn)物象的特色，且將干濕變化把控好，這對(duì)畫家本人的色彩修養(yǎng)具有非常高的要求。
宋滌稱生宣紙為“神奇的繪畫媒介物”，干筆下去再補(bǔ)濕筆，色彩交融滲化形成微妙的神奇效果。當(dāng)他把油畫似的風(fēng)景畫到薄薄的宣紙上時(shí)，連西方畫家也目瞪口呆。
《張家界》/宋滌
雅俗共賞的藝術(shù)才是最有價(jià)值的藝術(shù)
宋滌認(rèn)為，中國(guó)畫寫實(shí)的途徑遠(yuǎn)未探索透盡，有無(wú)限的前途。因此，他懷著極大的興致在生宣紙上探索寫實(shí)的美，探索在形似中付神，在表達(dá)物象美的基礎(chǔ)上抒發(fā)感情和表現(xiàn)神韻。緊密的寫實(shí)，并非自然主義，它即可表現(xiàn)客觀物象的美，也同時(shí)可以傳達(dá)作者的內(nèi)心感情，達(dá)到主客觀的統(tǒng)一，外美和內(nèi)美的統(tǒng)一。
《櫻桃溝》/宋滌
藝術(shù)家的格局決定這藝術(shù)家的高度
他反對(duì)一些名人提出的“中國(guó)畫不需要素描”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為素描是教給你整體觀察的一個(gè)方法。他將油畫似的風(fēng)景畫到薄薄的宣紙上，就是在挖掘生宣紙的表現(xiàn)潛力，“我就是要變革他、豐富它、發(fā)展它、要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)畫?！彼螠毂硎?。
“一個(gè)畫家在當(dāng)代文化中占什么位置，是很重要的；真正的大畫家對(duì)當(dāng)代文化一定是有貢獻(xiàn)的?！彼螠毂硎荆罢嬲乃囆g(shù)家永遠(yuǎn)是獨(dú)立思考的，永遠(yuǎn)是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。我希望當(dāng)代畫家能夠尊重藝術(shù)規(guī)律，堅(jiān)持繪畫藝術(shù)健康方向，為后代留下具有審美價(jià)值的作品?！?/p>
《銀山塔林》/宋滌
《陽(yáng)光下的瀑布》/宋滌
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