宋代是中國(guó)瓷器藝術(shù)的黃金時(shí)代，南北名窯輩出，各有特色。但與絲綢、金銀器相比，時(shí)人對(duì)陶瓷的文獻(xiàn)記錄要少很多。這也造成一旦有文獻(xiàn)，就容易被奉為“信史”的局面。陶瓷史界經(jīng)常引用的一條是宋人葉寘對(duì)于瓷器的一段敘述：
窯器 宋葉寘《坦齋筆衡》云，陶器自舜時(shí)便有，三代迄于秦漢，所謂甓器是也。土中得者，其質(zhì)渾厚，不務(wù)色澤，未俗尚靡，不貴金玉而貴銅磁，遂有秘色窯器。世言，錢氏有國(guó)日越州燒進(jìn)者，不得臣庶用，故云秘色。陸龜蒙詩：“九千風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。如向中宵盛沆瀣，共稽中散斗遺杯?！蹦酥剖酪延?，非始于錢氏。本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。江南則處州龍泉窯，質(zhì)頗粗厚。宣政間，京師自置窯燒造，名曰官窯。中興渡江，有卲成章提舉后苑，號(hào)邵局，襲徽宗遺制，置窯于修內(nèi)司造青器，名內(nèi)窯。澄泥為范，極其精致，油色瑩徹，為世所珍。后郊?jí)聞e立新窯，亦曰官窯，比舊窯大不侔矣。余如烏泥窯、余杭窯、續(xù)窯，皆非官窯比，若謂舊越窯不復(fù)見矣?！?〕
從文義上看，這段話說的是從五代到宋最為有名的一些瓷窯。宋代陶瓷文獻(xiàn)有限，如此集中描述多個(gè)窯口的更是少見。所以此段文字在既有研究中引用頻率頗高。最常見的用法，是論及某個(gè)瓷窯則摘引其中對(duì)應(yīng)的語句。這本沒有錯(cuò)，但被忽略的是全文的前后關(guān)系和整體語境。比起個(gè)體描述，這種整體關(guān)聯(lián)關(guān)系對(duì)理解宋代瓷器藝術(shù)更重要。
仔細(xì)梳理語義，可知它講述的是五代至宋宮廷用瓷的前后變化。最早成名的是越窯秘色瓷，唐至五代以來久負(fù)盛名，北宋初仍有進(jìn)貢。接著，宋廷推崇定窯白瓷。后又因定瓷有芒而將之淘汰，改在汝州派造青瓷，一時(shí)間汝窯成為北方青瓷的魁首。再后來，才有了徽宗時(shí)京師自置官窯，以及承繼它的南宋修內(nèi)司、郊?jí)俑G。文中在汝窯之后，特別插入江南龍泉窯，評(píng)價(jià)卻是“質(zhì)頗粗厚”，似乎與前后諸窯水平懸殊。這恐怕是作者在稍晚時(shí)候所見的情形。生活在北宋末的莊綽論及龍泉窯，說當(dāng)?shù)厍啻梢蔡?hào)稱“秘色”，宋初錢氏進(jìn)貢的秘色瓷即出自于此。到了徽宗宣和年間，“禁庭制樣須索”，即內(nèi)府給出尺寸或紋樣等方面的具體要求，由有造作基礎(chǔ)的處州承擔(dān)生產(chǎn)。派造的結(jié)果是提升原有品質(zhì)，“益加工巧”〔2〕。則它和汝窯情形完全一致，同樣是承擔(dān)宮廷派造的青瓷窯，同樣通過派造提高了品質(zhì)和地位，時(shí)間上也接近。產(chǎn)品與內(nèi)廷有關(guān)聯(lián)，使得龍泉窯能與上述窯口同列，行文上與汝窯前后相繼。
關(guān)于定窯，一般認(rèn)為這段話的意義在于明確指出了它被汝窯取代的原因，“定州白磁器有芒，不堪用”?？脊刨Y料也顯示，從北宋中期開始，定窯開始采用覆燒技術(shù)，這是用墊圈組合的匣缽將碗盤類器物扣過來燒，墊圈組合的匣缽高度僅及一般仰燒匣缽的五分之一或六分之一，因它能節(jié)省窯爐空間，降低燒造成本，故為許多窯場(chǎng)仿效。雖然能極大提高效率，但覆燒也有缺欠，帶來了器物口沿不便施釉的尷尬。田野考古的結(jié)果與古代文獻(xiàn)正好對(duì)應(yīng)上，于是，加釦出于遮芒漸漸成為定論。認(rèn)為毛澀的芒口使人在使用時(shí)缺乏愉悅的體驗(yàn)，所以內(nèi)廷用器放棄了定窯，轉(zhuǎn)向新興的汝窯。而定窯窯工想出的補(bǔ)救辦法是用金屬片包鑲口沿，這就是釦，它既是遮掩，又是裝飾。但是，看似完美的論證忽略了之前、之后其他窯口加釦的情況，忽略了時(shí)代藝術(shù)的整體潮流。定瓷釦口的做法還應(yīng)該放到整個(gè)宋代工藝美術(shù)的大環(huán)境中去討論。
定瓷口沿包鑲金屬，僅僅是出于遮芒的需要嗎？回答這個(gè)問題，需要從時(shí)間上加以梳理。現(xiàn)存的加釦宋代瓷器，以定窯最常見，但它在陶瓷史上并不是最早的。應(yīng)該說，加釦是定窯的特色，卻并非其“原創(chuàng)”。因?yàn)樵诟绲耐硖埔呀?jīng)有了加釦的秘色瓷。法門寺地宮出土的兩件金銀平脫秘色瓷碗，碗口及底均用銀包鑲（圖1），與《衣物賬》上“瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱”的記錄相符〔3〕。按照唐人記錄，這兩件碗可以稱為“銀棱秘色瓷碗”。
圖1 唐·銀棱漆平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗 口徑23.7厘米
陜西省考古研究院藏
至五代宋初，吳越秘色瓷使用金釦日漸頻繁。在進(jìn)貢北宋的禮單中，文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)錢氏送來的“金釦”“金稜”器物：
（開寶）六年（973年）二月十二日……兩浙節(jié)度使錢惟濬進(jìn)長(zhǎng)春節(jié)……金稜牙茶床子十、金稜紅藤盤子一……金稜七寶裝烏紋木椅子、踏床子、金銀稜寶裝床子十、銀裝椅子十、金稜秘色瓷器百五十事、銀稜盤子十、銀裝籠子十。〔4〕
開寶九年（976年）六月四日……明州節(jié)度使惟治進(jìn)……瓷器萬一千事，內(nèi)千事銀稜?！?〕
（太平興國(guó)）二年正月八日，俶進(jìn)賀登極御衣、通犀帶及絹馬萬匹，又黃金并玳瑁器、金銀稜器……三月三日，俶進(jìn)金銀食奩二、紅絲絡(luò)銀榼四、銀涂金釦越器二百事、銀匣二?！?〕
（太平興國(guó)三年）四月二日，俶進(jìn)……瓷器五萬事……金釦藤盤二、金釦雕象俎十……金釦瓷器百五十事……〔7〕
（太平興國(guó)八年（983年）八月二十四日）王遣世子惟？貢上……金銀陶器五百事……〔8〕
吳越貢品中的瓷器，應(yīng)該主要產(chǎn)自當(dāng)?shù)氐脑礁G，其中部分加有金屬“釦”或“稜”。材質(zhì)的金、銀涂金、銀，則聯(lián)系著瓷器品質(zhì)的等級(jí)高下。秘色瓷在晚唐五代屬越窯的貢御器物，等級(jí)最高，所以用金釦，數(shù)量也較少為150件。銀涂金釦者次之，貢200件。銀釦瓷器相對(duì)等級(jí)稍低，所以一次進(jìn)獻(xiàn)的數(shù)量會(huì)多，可達(dá)千件。在蘇州地區(qū)的五代墓葬中曾收獲一只裹足支燒的碗，口沿用金片鑲包，相信就是金稜秘色瓷的實(shí)物〔9〕。
“釦”這種工藝，最早使用在漆器上。它原指在器物口緣、圈足處包鑲金屬細(xì)條的做法。《說文解字》中說，“釦，金飾器口”，就是一種狹義的解釋〔10〕。工藝美術(shù)品為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，功能性（即適用）是設(shè)計(jì)的基本尺度，其上才考慮美觀，更高的標(biāo)準(zhǔn)則是提升使用體驗(yàn)，也就是有助于用。釦就是這樣一種有助于用的工藝，它可以同時(shí)達(dá)到加固、防磨和美化的目的。考古發(fā)現(xiàn)，最遲在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)加釦的漆器。至漢代，被稱為“釦器”，以蜀郡、廣漢郡工官的產(chǎn)品最為有名?！逗鬂h書·鄧皇后紀(jì)》有“蜀、漢釦器”的說法，實(shí)物也有不少發(fā)現(xiàn)。釦的材料多種多樣，最高等級(jí)的是金，其次是銀，以下還有銅鎏金、銅鎏銀和銅的。
漢以后瓷器成熟，逐漸代替漆器成為日用器的主流。漆器的衰落也使得附著于它的加釦工藝一時(shí)沉寂，卻從未完全斷絕，到晚唐五代似乎又有復(fù)蘇的跡象。法門寺地宮與銀棱秘色瓷碗同出的，還有六件帶有銀棱工藝的漆木器，分別為“銀棱盝頂茶碾子黑漆座”“銀棱長(zhǎng)方形盝頂黑漆盒（2件）”“銀棱圓漆木盒”“銀棱長(zhǎng)方形盝頂木箱”“銀棱盝頂木函（第八重佛骨含利寶函）”，考古報(bào)告介紹，在各器盝頂?shù)倪吚?、上下口沿部位均有銀棱包鑲〔11〕。吉林省龍頭山渤海國(guó)王室墓地出土的銀平脫梅花瓣形漆奩，在盒及盒蓋的底邊口沿處，也有銅條包鑲遺存〔12〕。吳越禮單里的金稜牙茶床子、金稜七寶裝鳥紋木椅子、踏床子、金銀稜寶裝床子，金稜紅藤盤子、金釦藤盤、金釦雕象俎，表明“稜”或“釦”還會(huì)加于木質(zhì)家具和藤器上。則晚唐五代時(shí)的小型木制家具、藤器、漆器，邊棱口沿處都有可能施以金屬條包鑲。由于工藝手法一致，材料也相同，名稱自然而然地借用了漆器已有的稱謂，也叫做“釦”。這時(shí)包鑲的金屬條一般比較寬，尤其在立面邊棱處，或許就是又稱為“稜”的原因。至此，漆工藝上的金屬邊緣包鑲工藝，傳遞到木器、瓷器等其他門類。不論是法門寺地宮，還是渤海王室墓地，抑或吳越錢氏，擁有者的身份地位都不低，可見這股潮流首先還是興起于宮禁。
定窯在五代時(shí)期曾一度接受吳越的定制，“易定”“會(huì)稽”款定瓷即與之相關(guān)，甚至有記載說吳越曾經(jīng)進(jìn)貢過“金裝定器”〔13〕。
五代 -北宋早期 白釉刻“會(huì)稽”款三蓮瓣盤
大英博物館大維德基金會(huì)藏
并且，在五代至宋初的定瓷中也確實(shí)可以看到加釦者，它們甚至出現(xiàn)在遼代墓葬中。遼前期的駙馬贈(zèng)魏國(guó)王墓、葉茂臺(tái)遼墓，都出土過“官”字款定窯白釉器，口作花瓣式，鑲以寬邊鎏金銀釦。這時(shí)的定窯尚采用匣缽仰燒，細(xì)窄的“芒口”并非源自不能施釉，而是有意刮釉露胎，增加摩擦力以便金屬鑲邊。如此看來，早期定瓷的加釦更多的是出于藝術(shù)形式的需要，而它效仿的楷模應(yīng)該就是吳越的金稜、金釦瓷器。考古的結(jié)果也可作一佐證，早期加釦定瓷，釦皆為金或銀鎏金，且品質(zhì)優(yōu)良，出于等級(jí)較高的墓葬，顯示著它們屬于高檔瓷器。
浙江臨安水邱氏墓出土
越窯的金釦瓷器開啟了一種新的藝術(shù)潮流。用金屬包鑲瓷器口沿，華貴閃耀的金銀與溫潤(rùn)內(nèi)斂的瓷形成強(qiáng)烈對(duì)比，既有質(zhì)感的差異，又有顏色的區(qū)別。藝術(shù)的風(fēng)格不會(huì)隨著王朝的覆滅而驟然改變，通常都會(huì)延續(xù)一段時(shí)間，待新的政治文化因素孕育出新的時(shí)代審美才會(huì)漸漸退出。北宋前期的工藝美術(shù)，還留存著五代的浮靡奢華，清雋典雅的宋風(fēng)要到北宋中期以后才逐漸形成。晚唐五代在瓷器漆器上加金銀釦、稜的做法，極有可能在北宋宮廷沿襲。
一直到北宋中期，內(nèi)廷里仍有為數(shù)不少的銀棱器。仁宗天圣元年（1023年），查處了內(nèi)侍高品、朱文正的違法行為，“拆御廚銀棱器，折金銀三千六百兩”。隨后帝王詔令三司嚴(yán)加勘察，追究相關(guān)責(zé)任人〔14〕。御廚里能夠施以銀棱的器物，應(yīng)是等級(jí)高、供皇室貴胄宴飲的食器和相關(guān)小型木制家具，最有可能的材質(zhì)有漆木和瓷兩種。參考前文吳越時(shí)期的進(jìn)貢，兩人偷盜拆除的大致就是瓷器釦口、牙茶床子、紅藤盤子之類的金銀稜。能夠折賣出如此高價(jià)，御廚中加銀棱的器皿數(shù)量會(huì)相當(dāng)可觀。僅僅依靠宋初吳越進(jìn)貢的那些恐怕不夠，必然還有后來制作的。而且，這些加金銀棱的器物等級(jí)一直都頗高。就漆器而言，北宋景佑三年詔令“非三品以上官及宗室戚里之家毋得用金棱器，其用銀棱者毋得金”〔15〕。南宋宮廷設(shè)宴慶賀度宗生日，“食器皆金棱漆碗碟”，與純金、純銀的屈卮酒盞交映生輝〔16〕。
那么，北宋內(nèi)廷瓷器沿用的金銀包鑲裝飾形式無關(guān)澀口，是一種純粹的裝飾。追求的應(yīng)該是金銀和瓷在質(zhì)感和顏色上差異，以及用貴金屬來助長(zhǎng)瓷器的品級(jí)。類似的例子，在早期流入歐洲的中國(guó)瓷器上也可看到。為了保護(hù)和裝飾貴重的中國(guó)瓷器，歐洲貴族往往會(huì)給青白瓷或龍泉青瓷配上金屬的底座、把手、蓋子等附件。這些附件由專門的工匠設(shè)計(jì)，紋飾繁縟細(xì)密，甚至嵌以寶石，加上家族徽章，有的設(shè)計(jì)稿一直留存至今。
晚唐天復(fù)元年（901年） 白釉刻“新官”款蓮瓣口盤
（1980年浙江省臨安市水邱氏墓出土）
由此可知，早期定窯加釦更多是受吳越金稜秘色瓷的啟發(fā)，追隨高檔瓷器的典范，所用釦以金為主。北宋中后期采用覆燒工藝后，定窯釦口才兼有金、銀、銅材質(zhì)。事實(shí)上，釦最初對(duì)于瓷器就沒有實(shí)際的功能，完全是在于追求色彩的豐富，彰顯帝王用度的奢華，后來才主要是解決技術(shù)缺陷的要求。
要證明定窯加金屬釦口并非完全出于遮芒，而是受到時(shí)代藝術(shù)的影響，還可以提供更多的旁證。
首先，證據(jù)來自陶瓷考古的新發(fā)現(xiàn)。近年來新發(fā)掘的陜西藍(lán)田北宋呂氏家族墓地中，出土的部分耀州窯青瓷，同樣有加金、銀釦，其中一件五瓣葵口碗的金釦還會(huì)依口沿表現(xiàn)出起伏變化。（圖2）另一套托盞的盞口、托口、寬沿和足端殘存明顯的加工痕跡，很可能之前加飾有金屬釦〔17〕。
圖2 北宋·耀州窯青釉五瓣葵囗金釦碗 直徑14.3厘米
陜西西歷史博物館藏
這打破了以往認(rèn)為耀州窯不加釦，釦是定器特征的認(rèn)識(shí)。更重要的是，耀州窯器皿并未使用覆燒工藝，談不上芒口。那么，既然沒有遮瑕的實(shí)際需求，用金銀包鑲口沿的做法是無從談?wù)摴τ玫?，只能是出于審美的需要?/strong>從加鑲的部位看，目前已知的定瓷多是在碗、盤、缽的口沿，這些部位在使用時(shí)會(huì)與敏感的口唇接觸，所以以往遮芒以提升使用感受的說法是成立的。但新出的加釦耀瓷，除了碗、缽一類，還會(huì)在注子的頸口、流口部分包鑲，這些地方無從談起使用時(shí)的澀口感。此外，呂氏家族墓的加釦耀州窯青瓷，包鑲的銀邊較寬，與較早的金棱秘色瓷和金釦定瓷類似。從視覺上講，這樣的做法能夠在器物口沿形成一道異色的裝飾線，并引起人們的足夠關(guān)注。從色彩上看，光亮的銀和略暗沉的橄欖青器體形成了差異和對(duì)比。
其實(shí)，再仔細(xì)梳理一下宋瓷，在南方的景德鎮(zhèn)窯青白瓷和建窯窯變黑瓷中，也能偶爾覓得加釦的例子。江西省有的青白瓷芒口雙魚紋碗因采用覆燒，所以碗口無釉，原有金屬釦。但窯變的建盞，掛釉肥厚，即便燒造時(shí)受重力影響有流釉也不至于產(chǎn)生芒口。日本收藏的精品建盞中，卻也可以看到碗口加金釦的例子。尤其是金色的口沿與黝黑的盞身相配，顯得華貴而熱烈。在安徽來安縣相官鄉(xiāng)宋墓中，曾收獲一件金釦瑪瑙碗?？芍未默旇饕矔?huì)使用貴金屬包鑲口沿，這就更加說明加釦其實(shí)和芒口不是絕對(duì)的關(guān)聯(lián)。聯(lián)系其他材料，更應(yīng)該說金釦器是北宋對(duì)五代金棱秘色瓷的繼承，是出于純粹裝飾目的的做法。定瓷因芒口加釦，只是巧妙的借用時(shí)代流行還掩蓋自身缺陷，以達(dá)到不妨于用的目的。
還可以關(guān)注的是，早期定瓷的加釦只有金釦，包邊較寬，“棱”的感覺比較明顯。隨著時(shí)間的推移，釦出現(xiàn)了金、銀、銅鎏金等不用的材料，而且包邊收窄，成為器口的一條窄線。藍(lán)田呂氏家族墓的加釦耀瓷時(shí)間上也屬于北宋，所以也是較寬的釦。建盞成熟的時(shí)間略晚，釦已經(jīng)收窄?？芍S著時(shí)間的變遷，宋人審美漸漸趨向典雅精致，所以寬棱被窄邊取代。在視覺上，器口僅留下微弱的一條金屬線，不以對(duì)比之姿與瓷器對(duì)立，轉(zhuǎn)向了和諧和輔助。
進(jìn)入宋代，由于瓷器的極大成熟和面貌豐富，已經(jīng)成為日用器的絕對(duì)主流。漆器雖然仍有造作和使用，但勢(shì)頭難敵瓷器。時(shí)代審美為瓷器所引領(lǐng)，所以簡(jiǎn)素成為日用器的風(fēng)尚，漆器中的大宗也是素髹器。有意思的是，在部分異色素髹的漆器，只在口沿部分做出一圈。作為當(dāng)時(shí)主要的生活器用，即令素髹這樣的低檔產(chǎn)品，也希望避免單調(diào)，追求變化。除造型創(chuàng)新外，異色恐怕是最易實(shí)現(xiàn)的手段。江蘇宜興和橋南宋墓出土的三十余件素髹，口沿處均有一圈黑漆，應(yīng)該是對(duì)加釦裝飾效果的模仿。從工藝角度講，釦口本來就是漆工藝的首創(chuàng)。和橋宋墓的產(chǎn)品放棄自身的傳統(tǒng)，而是以“仿”的手法達(dá)到與瓷器加釦一致的效果，也促使我們?cè)俅嗡伎歼@種裝飾的流行。用異色漆在口沿做出類似的效果，完全是出于時(shí)代潮流的影響。雖然暗合了自身的傳統(tǒng)，其實(shí)是另一種借用，是“釦”的形式的演化和發(fā)展。
基于上述分析，定瓷加釦問題需要放到整個(gè)時(shí)代的潮流中去看待。從五代開始，受高檔秘色瓷的影響，精品瓷器和一些小型木器開始用金銀包鑲裝飾。這是一種純粹出于審美需要的添加，是對(duì)富貴的彰顯，孕育于晚唐五代時(shí)期的浮華與奢靡。入宋、遼，這種高檔瓷器的裝飾形式依然沿用，成名最早、承擔(dān)著進(jìn)貢職責(zé)的定窯必然會(huì)繼承。在因覆燒引出芒口的缺陷后，定窯工匠巧妙的開發(fā)了金銀包鑲的實(shí)際功能，化缺陷為美的形式。
器口的金屬包鑲主要在于滿足對(duì)美的形式追求，所以由晚唐五代至宋，從漆器到瓷器、玉石器，類似的做法一直可見。甚至在民間，漆器也遵從低檔仿高貴的工藝美術(shù)規(guī)則。從形式上看，似乎漆器是曲折地實(shí)現(xiàn)著自我模仿，但其實(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的漆工而言，他們只是在追求時(shí)尚。
綜合考量文首引用的《坦齋筆衡》那段文字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)五代至宋宮廷用瓷的主流是青瓷，越窯秘色瓷、汝窯、龍泉窯、兩宋官窯皆是，只有定窯是白瓷。若說色尚偏好導(dǎo)致白瓷被宮廷淘汰可能過于牽強(qiáng)，難以令人信服。另一值得注意的元素是，定窯北宋早期以刻劃花為主，紋樣工整卻尚有闊朗俊逸之態(tài)。中期以后，印花工藝漸成主流，紋飾滿密繁縟，已經(jīng)略露匠氣。而典型清雋優(yōu)雅的宋風(fēng)卻是成熟于北宋中期以后，官府宮廷正是源頭。所以，審美的變化比起工藝的瑕疵更值得重視。棄定窯之后，承旨而造的汝窯風(fēng)格便是以簡(jiǎn)練優(yōu)雅為主，正體現(xiàn)著徽宗為代表的宮廷審美。
略可延伸的是，今人說宋皆以“雅”概之，色彩單純、簡(jiǎn)潔素凈、重和諧不重對(duì)比都是其關(guān)鍵詞。這確實(shí)是時(shí)代的典型特征，卻不是全部面貌。精致奢華從來就是宮廷藝術(shù)的品格，只是表現(xiàn)形式不同。為彰顯皇室氣度與尊貴，高檔材質(zhì)的使用不可避免。在不破壞素雅格調(diào)的基礎(chǔ)上，用金銀點(diǎn)綴包鑲、或是用不同材質(zhì)組合搭配是最可行的方法。這也是入宋以后，金銀釦瓷器得以繼續(xù)延續(xù)的基礎(chǔ)。
宋人雖然推崇清雅，但不會(huì)陷于寡淡無味，異色異質(zhì)的搭配正是解決的良方〔18〕。北宋末金人破汴梁城之后，劫掠徽宗內(nèi)庫得到“琉璃盞一千二百只，琉璃托子一千二百只”，正可組合成套。另有“玳瑁托子一千二百只，珊瑚托子四百只，瑪瑙托子一千三百只”〔19〕，卻未提及與之相配的盞。而南宋文獻(xiàn)則提到，孝宗賞賜周必大吃食的盛器是“金綠青窯器承以玳瑁托子”〔20〕，即金釦青瓷和玳瑁的搭配?？芍?dāng)年徽宗宮中的那些珊瑚瑪瑙托子，原本也是與瓷器組合使用，只是金人看重材質(zhì)高貴，所以只取了托子去。北宋后期，宮中用瓷已是汝窯、官窯的天下，它們都屬青瓷，若是以之為盞，跟上述托子相配，正與孝宗朝事例相合。金釦、青瓷、玳瑁珊瑚，不同的顏色和材質(zhì)放在一起，這也是宋代宮廷藝術(shù)不可忽視的一面。
受宮廷官府影響，民間日常用器也有不同材質(zhì)、顏色的組合。藍(lán)田呂氏家族墓地出土有耀州窯青瓷盞與黑釉托子的組合，這類異色盞、托的搭配在宋遼金元墓室壁畫中頻頻出現(xiàn)，一般均繪作白盞黑托。《夢(mèng)粱錄》里記述臨安城中的茶肆“止用瓷盞漆托供賣“[21]，是市井茶具漆器和瓷器的搭配。審安老人《茶具圖贊》的十二種茶具中，盞托稱作“漆雕秘閣”乃是漆器；茶盞稱“陶寶文”，所有描述指向的都是建窯“兔毫盞”，這兩者也是瓷盞漆托的組合?？梢娫趯?shí)際的器用組合里，宋人并不只有純?nèi)灰簧?，也?huì)追求異色的精心搭配點(diǎn)綴，主次分明，相映成趣。
注釋：
〔1〕［元］陶宗儀《南村輟耕錄》卷29《窯器》，中華書局1997年版，第362—363頁。
〔2〕［宋］莊綽《雞肋編》卷上，《全宋筆記》第四編（七），大象出版
社2008年版，第9頁。
〔3〕韓偉《法門寺地宮唐代隨真身衣物帳考》，《文物》1991年第5期，第27—37頁。
〔4〕［清］徐松輯，劉琳等點(diǎn)校《宋會(huì)要輯稿·蕃夷七·朝貢》，上海古籍出版社2014年版，第9935頁。
〔5〕《宋會(huì)要輯稿·蕃夷七·朝貢》，第9936頁。
〔6〕《宋會(huì)要輯稿·蕃夷七·朝貢》，第9936—9937頁。
〔7〕《宋會(huì)要輯稿·蕃夷七·朝貢》，第9939頁。
〔8〕［宋］林禹，杭州出版社2004年版，第6274頁。
〔9〕尚剛《隋唐五代工藝美術(shù)史》，人民美術(shù)出版社2005年版，第120頁。
〔10〕［宋］許慎撰，段玉裁注《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第705頁下。
〔11〕陜西省考古硏究院等編著《法門寺考古發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社2007年版，第274頁。
〔12〕李瀾、程麗臻《吉林省渤海國(guó)王室墓地出土銀平脫梅花瓣形漆修復(fù)》，《文物修復(fù)與研究》，2009年，第309—312頁。
〔13〕《吳越備史·補(bǔ)遺》，第6272頁：“（太平興國(guó)五年）九月十一日王進(jìn)朝謝于崇敬殿，復(fù)上金裝定器二千事，水晶瑪瑙寶裝器皿二十事，珊瑚樹一株?！?/p>
〔14〕《宋會(huì)要輯稿·方域四·御廚》，第9330頁：“仁宗天圣元年九月，內(nèi)侍高品朱文正拆御廚銀棱器，折金銀三千六百兩。三司言工匠偷弊難于破除。詔三司根究以聞?！?/p>
〔15〕《宋會(huì)要輯稿·輿服四·臣庶服》，第2231頁。
〔16〕［宋］吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷3《皇帝初九日圣節(jié)》，三秦出版社2004年版，第37頁。
〔17〕陜西省考古研究院等編《異世同調(diào)—陜西陜西藍(lán)田呂氏家族墓地出土文物》，文物出版社2013年版，第82頁，圖版29。
〔18〕陳彥姝《俗世雅韻—宋人生活與器用之逸事》，《裝飾》2016年第1期，第16—21頁。
〔19〕［宋］徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷97引《宣和錄》，上海古籍出版社1987年版，第719—720頁。
〔20〕［宋］葉紹翁《四朝聞見錄》乙集《孝宗召周益公》，《宋元筆記小說大觀》（五），上海古籍出版社2001年版，第57—58頁。
〔21〕《夢(mèng)粱錄》卷16《茶肆》，第232頁。
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