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“當代藝術(shù)”可以指當今社會出現(xiàn)的各種藝術(shù)現(xiàn)象，特別是近30年來，當代藝術(shù)發(fā)展尤為熱鬧，吸引了來自各方面的人群，藝術(shù)家、策展人、批評家、理論家、媒體人、經(jīng)紀人、收藏家等等，這一龐大的群體無形中推動著當代藝術(shù)的不斷發(fā)展。

青藝術(shù)將通過三十篇小文章，梳理1945年二戰(zhàn)后，當代藝術(shù)發(fā)展的概況，力圖從中找到當代藝術(shù)的發(fā)展特點，給喜愛當代藝術(shù)的朋友們一點啟迪。

“激浪派”是20世紀60、70年代一個引人注目的藝術(shù)團體，它的思想核心簡單的來說就是反美學、反權(quán)威以及顛覆社會道德體系，要求藝術(shù)生活化，同時，“激浪派”藝術(shù)家的創(chuàng)作帶有比較強烈的偶發(fā)性。

FLUXUS

Manifesto

1963

George Maciunas

Purge the world of bourgeois sickness,“intellectual”, professional & commercialized culture, PURGE the world of dead art, imitation, artificial art, abstract art, illusionistic art, mathematical art, —— PURGE THE WORLD OF “EUROPANISM”!

清除世界上資產(chǎn)階級的病態(tài)、“智力”的、專業(yè)的以及商業(yè)的文化，

清除世界上無生命力的藝術(shù)、模仿的、人造的藝術(shù)，抽象的藝術(shù)，幻想的藝術(shù)，數(shù)學化的藝術(shù)，

清除世界上的“歐洲主義”！

PROMOTE A REVOLUTIONARY FLOOD AND TIDE IN ART.

Promote living art, anti-art, promote NON ART REALITY to be grasped by all peoples, not only critics, dilettantes and professionals.

推動藝術(shù)的改革浪潮。

推動有生命力的藝術(shù)、反藝術(shù)，

推動非藝術(shù)現(xiàn)實，使所有人都掌握，而非僅僅評論家、業(yè)余藝術(shù)愛好者與專業(yè)人士。

FUSE the cadres of cultural, social & political revolutionaries into united front & action.

融合文化、社會和政治革新的核心力量，成為統(tǒng)一的方向與行動。

激浪派既不能代表一種藝術(shù)風格，同時也非一個嚴密的藝術(shù)組織，其所涉及的領(lǐng)域很多，除占重要地位的行為藝術(shù)表演之外，還包括音樂、電影、出版等等。而參與其中的人員則更為復(fù)雜多樣，不僅包括藝術(shù)家，還有詩人、作曲家、攝影師、電影工作者和經(jīng)濟學家等。

組織者：喬治 · 馬修納斯

喬治 · 馬修納斯

（George Maciunas，1931-1978）

喬治 · 馬修納斯是一位從立陶宛移民到美國的藝術(shù)家，他對先鋒派藝術(shù)始終抱有濃厚的興趣，并且對藝術(shù)、設(shè)計、建筑以及音樂領(lǐng)域都有涉獵。

1960年10月，他打算辦一本綜合性的文化雜志，探討美國、歐洲和日本的一些最新的藝術(shù)活動，他給這個雜志起名為《激浪派》（Fluxus）。但要涉及技術(shù)最新的創(chuàng)作領(lǐng)域，光靠雜志很難反映得充分周全，因此，他的這個雜志又進一步組織音樂會，組織藝術(shù)展覽。這樣一來，激浪派就繁衍成一個從事先鋒派藝術(shù)活動的組織。這個組織在歐美以及日本從事藝術(shù)活動，出售他們的刊物及別的藝術(shù)作品，舉辦巡回展覽等等。這個組織從60年代一直存在至今。

《鋼琴活動》喬治 · 馬修納斯導(dǎo)演的對于菲利普·科納(Philip Corner)鋼琴曲的表演

激浪派的性質(zhì)有些像達達，但沒有達達的那種開創(chuàng)性的歷史地位以及開創(chuàng)者的那種驚世駭俗的效果。在它出現(xiàn)的年頭——60年代——世人對先鋒派藝術(shù)的承受力已經(jīng)是曾經(jīng)滄海：達達主義（Dadaism,1915）、超現(xiàn)實主義（Surrealism,1925）、波普藝術(shù)（Pop,1958）、偶發(fā)藝術(shù)（Happening,1959）、表演藝術(shù)（Performance,1960），這些藝術(shù)流派已經(jīng)為西方現(xiàn)代藝術(shù)提供了最出格的手法。

所以在激浪派出現(xiàn)之時，它的藝術(shù)家們基本上并沒有打開什么新的思路，只是繼承了上述先鋒派藝術(shù)的思路和做法，并且堅定不移地把離經(jīng)叛道作為他們藝術(shù)的創(chuàng)作方針。

激浪派的存在成了一個巡回醫(yī)療隊，它在世界各處辦展覽，不斷地把這種造反精神的藝術(shù)活動展現(xiàn)給世人，時時地提醒世人，對藝術(shù)可以有一種意想不到的態(tài)度，一種倒行逆施的做法。這種態(tài)度和做法，讓人從規(guī)矩中解脫，從異化中還原，讓人重新體會生命，重新思考做人。

藝術(shù)家代表：白南淮

白南準(??? NamJune Paik 1932——2006)

白南準最初的職業(yè)是音樂家和作曲家，1963年白南準成為用電視機來表現(xiàn)藝術(shù)的第一人，將藝術(shù) 媒體技術(shù) 流行文化和先鋒派藝術(shù)結(jié)合，影響著當代藝術(shù)、視頻和電視白南準是亞洲向世界輸出的第一位國際級明星。他被稱為錄象藝術(shù)的創(chuàng)造者，電影和電視早已有之，但只作為娛樂的手段。

音樂家出身的韓國人白南準第一個運用早已，實踐多年的當代藝術(shù)思想來改造活動的影象。如今，錄像藝術(shù)也早就被廣泛運用，韓國為了紀念他對當代藝術(shù)的貢獻專門創(chuàng)立白南準美術(shù)館。

藝術(shù)家代表：伊夫·克萊因

伊夫·克萊因(Yves Klein.1928——1962)

“什么是感覺?感覺就是存在于我們自身存在之外，但又永遠屬于我們的東西。生命本身并不屬于我們，但我們的感覺讓生命屬于我們，我們用感覺來感受生命。感覺是宇宙，是空間，是大自然通用的貨幣，我們可以用它來購買‘元物質(zhì)’狀態(tài)的生命。想象力是感覺的交通工具，張開想象的翅膀，我們可以獲得作為絕對藝術(shù)的生命。”

伊夫·克萊因

1928 年，克萊因出生在法國南部的尼斯（Nice），他的雙親都是畫家。他用短短34年的生命，從事藝術(shù)前后不過八年時間，不僅成為新現(xiàn)實主義運動最杰出的代表，而且成了第二次世界大戰(zhàn)后法國最偉大的藝術(shù)家，為全世界留下了一個又一個耐人尋味的藝術(shù)作品。

《墜入虛空》

《Blue Monochrome》

藝術(shù)家代表：小野洋子

小野洋子 Yoko Ono (1933—— ）

從前衛(wèi)藝術(shù)、現(xiàn)代音樂，到搖滾樂、流行樂，小野涉足的藝術(shù)領(lǐng)域非常廣泛，同時她還作為女性解放、反戰(zhàn)與和平運動的急先鋒，在其廣泛涉足的每一個領(lǐng)域內(nèi)都發(fā)揮了先驅(qū)作用。

《切片》

令小野一舉成名的是她在1965年的活動“切片”中表演的奇異的行為藝術(shù)。小野一動不動地坐在舞臺正中央，觀眾按順序登上舞臺，將她的衣服裁成碎片。這次表演通過觀眾與藝術(shù)家將“看”與“被看”顛倒過來的“合謀”，通過不斷重復(fù)“剪”與“被剪”這一行為，暴露出當時尚且默默無聞的日本青年女藝術(shù)家在多重意義上屬于社會弱者的現(xiàn)實。

“激浪派”是在20世紀60年代這個充滿約束與變化的時期出現(xiàn)的，在這個時期，冷戰(zhàn)格局下政治上的保守與壓抑，戰(zhàn)后消費主義文化的迅速形成、抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)潮流的擴撒、商業(yè)性畫廊對藝術(shù)家的影響?！凹だ伺伞钡某霈F(xiàn)，既與20世紀60年代逐步趨向于非物質(zhì)化和觀念主義興起的潮流有關(guān)，也是這一潮流的集中實驗者和推動者。

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