主講人
馬媛媛，女，漢族，河南開封人。2011年畢業(yè)于南京大學(xué)，獲博士學(xué)位。同年進入商丘師院歷史與社會學(xué)院任教。先后講授古文字學(xué)、考古發(fā)現(xiàn)與華夏文明、中國文學(xué)史、消費心理學(xué)及文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃等課程。主要從事先秦歷史與文化的研究，目前已在《中國農(nóng)史》《西南大學(xué)學(xué)報》《鄭州大學(xué)學(xué)報》《圖書與情報》《圖書館理論與實踐》《貴州文史叢刊》等核心期刊發(fā)表了數(shù)篇論文。主持河南省教育廳人文社科項目等3項，參與完成教育部項目1項、河南省哲學(xué)社科規(guī)劃項目等省級項目3項。
閱讀提示
上期，馬媛媛老師為大家分析了葛天氏部落可能屬于東夷部落的緣由，盡最大可能還原了葛天氏之樂的細節(jié)和特點，解釋了葛天氏之樂在當(dāng)時為人們所喜愛以至于出現(xiàn)“千人唱，萬人和”場面的原因。本期，馬媛媛老師將繼續(xù)古國歷史探尋之旅，為大家探秘夏之葛伯國。
朝代更迭的犧牲品
其實一直想和大家好好談一談三皇五帝時代葛天氏的故事。從故事流傳的角度看，葛天氏的故事應(yīng)該更富神話色彩，應(yīng)該更生動，更能吸引人?？上抻谫Y料的匱乏和歷史的久遠，對葛天氏的很多事情已經(jīng)無從談起。好在，史籍對于葛天氏的后裔葛伯國還是有些記載的，這多少可以彌補一下大家的遺憾。
葛伯國是夏朝的諸侯國?！对托兆搿肪硎杏涊d：“葛，《風(fēng)俗通》葛天氏之允子孫氏焉，夏時葛伯，嬴姓國也，亦為葛氏?！睆倪@一條材料來看，葛天氏極有可能為嬴姓。大家知道“嬴”為中國上古八大姓之一。據(jù)《史記》記載，“嬴”始于堯、舜時期。大家如果有興趣，也可以去多了解一些有關(guān)“嬴”姓的歷史。
在《抱樸子·自敘》外篇卷四中有這樣一段記載：“抱樸子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也，后降為列國，因以為姓焉?！边@里將葛天氏與葛伯國的關(guān)系敘述得更為詳盡。
從現(xiàn)有的資料看，葛伯國在整個夏代都默默無聞。葛伯國能夠被歷史記憶這么久，主要原因在于其在夏朝末年卷入了商湯伐夏之事。根據(jù)《孟子·滕文公下》中“湯居亳，與葛為鄰”的記載，我們可以知道葛伯國與商湯所居亳為鄰。根據(jù)《孟子》中“湯使亳眾往為之耕，老弱饋食”的記載，可知商湯老弱都能走到葛伯國給幫葛伯國耕種的人提供飯食，可見兩國距離之近。
盡管和商湯的距離很近，但在關(guān)系上葛伯國卻是夏的同盟國，因此它也成為商湯伐夏道路上第一個必須清除的障礙?！妒酚洝ひ蟊炯o》中記載：“成湯自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居，作帝誥。湯征諸侯，葛伯不祀，湯始伐之。”從這段記載來看，意思是說商湯借口葛伯國不祭祀挑起了對葛伯國的征伐。但是在儒家口中，商湯伐葛卻成為了被逼而為之的復(fù)仇行為。《孟子·滕文公》就有這樣一個著名的“葛伯仇餉”事件的記載。
“葛伯仇餉”的故事大概是這樣的：葛國與商國為鄰，但是葛國平常不進行祭祀。在當(dāng)時，祭祀祖先是很重要的活動。商湯派人來問，為什么不進行祭祀。葛伯說：我們沒有祭祀用品。于是，商湯派人給他們送來了牛、羊等祭祀品。葛伯把這些牛羊都吃掉了，仍然不進行祭祀。商湯派人來問，你們?yōu)槭裁催€不祭祀呢？葛伯說：我們沒有祭祀的五谷。于是商湯就派人來給他們種地，派老幼給種地的人送飯。葛伯就派人搶了這些送飯的人，還殺了一個小孩子。于是，商湯惱怒了，派兵消滅了葛國。
在孟子的描述下，葛伯完全是一個不知好歹、恩將仇報的無賴小人。其實這與歷史事實未必相符，很可能如同后人把宋人描繪得那么不堪一樣，只是出于某處需要。為什么這么說呢？我們來看，儒家將商湯描繪成討伐暴桀的圣王形象，就不得不給商湯伐葛找到正當(dāng)理由，批評葛伯不進行祭祀不過是為征伐尋找借口，葛伯回應(yīng)不祭祀的原因是因無犧牲、無粢盛，商湯便提供牛、羊等犧牲，派民眾前往葛國種地，這無非是想證明商湯的仁慈及高尚，葛伯不領(lǐng)情便進行討伐。
商湯伐夏桀是夏朝末年的大勢所趨，作為夏朝同盟國的葛伯國在商湯的伐夏大軍面前立刻煙消云散，從此之后葛天氏的后裔流散各處。據(jù)學(xué)者何光岳梳理文獻資料后認為，葛伯國滅亡后先是西遷，現(xiàn)在的長葛縣即為葛人所遷之處；然后又南遷至新蔡縣北的葛陂，此處還有葛陵故城；到了春秋時期葛陵入蔡，葛人有一支再次南遷至江西弋陽縣西葛水。四川茂縣唐置之葛州，也應(yīng)當(dāng)是葛人西遷之地。
葛伯國究竟在哪
偃師說。此說依據(jù)是商之西亳在偃師附近，因此葛應(yīng)在偃師。
垣曲說。此說認為山西垣曲為垣亳，因此葛在山西垣曲附近，清人俞正燮曾舉出山西垣曲西南有葛城。
修武說?！渡叹龝吩疲骸皽鹩谫澝??！薄堵肥贰o》云：“葛……在河內(nèi)修武縣有葛伯城，葛伯墓。”
其他還有內(nèi)黃說、南陽說等說法，依據(jù)均是方志中有類似于“葛莊”之類的地名。這些說法所依據(jù)的史料及依據(jù)均缺乏說服力，這里就不和大家展開介紹了。
這些學(xué)術(shù)觀點中提到的與“葛”有關(guān)的地名，我不知得于何時與何種原因，但夏代的葛伯國在商丘寧陵縣卻是眾多權(quán)威歷史文獻所認可的。地理典籍《水經(jīng)注》《元和郡縣圖志》等均認為葛伯國在寧陵縣。比如《水經(jīng)注·汲水》卷二十三中記載：“寧陵縣之沙陽亭北，故沙隨國矣?！洞呵镒髠鞒晒辍非?，會于沙隨，謀伐鄭也，杜預(yù)釋地曰：‘在梁國寧陵縣北，沙陽亭是也……汲水又東徑葛城北，故葛伯之國也……葛于六國屬魏。魏安厘王以封公子無忌（按：安鰲王近刻訛作襄王忌訛作咎），號信陵君，其地葛鄉(xiāng)即是城也，在寧陵縣西十里’?！北热纭对涂たh圖志》卷七寧陵縣中寫道：“故葛城在縣北十五里?！薄短藉居钣洝ず幽系馈分杏涊d：“葛伯為鄰，按葛國在宋州寧陵縣界，去亳百里?！抖汲怯洝窚淤?，今濟陰東南亳城是也?！妒葜尽妨簢卸瘢耗腺裨诠龋辟裨诿伞珪T侯于景亳，即蒙之北亳也?！?/p>
此外，古代眾多學(xué)者認為葛國的地望在寧陵。東漢學(xué)者杜預(yù)便持此說法，《春秋·桓公十五年》載：“葛人來朝?！倍蓬A(yù)注：“葛國，寧陵縣東北?！比龂鴷r的學(xué)者孟康也認為寧陵的葛鄉(xiāng)為葛伯國之地望，如《漢書·地理志》陳留郡寧陵縣條注，孟康曰：“故葛伯國，今葛鄉(xiāng)是?！睍x代學(xué)者皇甫謐堅持葛國在寧陵葛鄉(xiāng)，并駁斥了葛國在偃師的說法，如《毛詩·商頌·玄鳥》正義引皇甫謐云：“曾《孟子》稱，湯居亳，與葛為鄰。案《地理志》，葛，今梁國寧陵之葛鄉(xiāng)是也。湯地七十里耳，葛伯不祀，湯使亳眾為之耕，有童子餉食，葛伯奪而殺之。古文《仲虺之誥》曰：‘湯征自葛始。’計寧陵去偃師八百里，而使亳眾為耕，有童子餉食，非其理也。今梁國自有二亳也。南亳在谷熟之地，北亳在蒙地，非偃師也。”
拋開這些權(quán)威文獻，我們通過考察商湯滅夏的行軍路線，可以推斷葛國應(yīng)在寧陵。商湯伐夏的作戰(zhàn)順序為“葛—韋—顧—昆吾—夏桀”，這里提到的韋在今河南滑縣；顧在今河南范縣；昆吾在今河南鄭州大師姑附近。商湯戰(zhàn)勝昆吾后，兵鋒直指夏都偃師二里頭。這就是《詩·商頌·長發(fā)》云：“韋顧既伐，昆吾夏桀。”從這條路線來看，商湯由東向西一路討伐，先對付葛，再克韋、顧、昆吾，最后戰(zhàn)勝夏桀。
在支持葛伯國在他處的學(xué)術(shù)觀點中，均是根據(jù)文獻或考古對商亳的記載及推斷來決定葛之地望?？墒巧藤裼泻脦滋?，《尚書古文疏證》便載：“殷有三亳，二在梁國，一在河洛之間?！鄙藤裰裼斜辟瘛⒛腺?、西亳幾處，目前考古學(xué)對于亳都的說法仍在爭議之中，“鄭亳說”與“西亳說”兩種說法針鋒相對，誰也說服不了誰。因此根據(jù)這些不確定的說法及記載便輕易否定葛國地望在寧陵，是不負責(zé)任的。對于諸侯擁戴湯為盟主的北亳，便在今河南商丘，只是由于今天的豫東地區(qū)多次遭遇水患，考古工作開展極為困難，難有重大發(fā)現(xiàn)。但這并不能成為輕易否定商丘是商湯起兵之地的理由。在其他諸種說法都拿不出確鑿證據(jù)的情況下，我們應(yīng)該以擁有最多文獻線索的寧陵為夏代葛國之地望。
在商丘問葛伯國在哪這個問題，大家的回答應(yīng)該很迅速，也很統(tǒng)一：在寧陵。但是做歷史研究，我們不能張口就說葛伯國在寧陵，一定要先拿出足夠的證據(jù)來。而且在學(xué)術(shù)界，關(guān)于葛伯國的地望，歷來爭議很大。
歷史文獻記載葛伯國在“湯居毫，與葛為鄰”。以此為起點，問題的聚焦便在對商亳地望的認定之上，并由此誕生了很多說法，我們先了解一下這些觀點。
鄭州說。此說依據(jù)在于因鄭州為鄭亳，鄒衡先生認為：“鄭地也有葛，而且不止一處?！辈⒂谩堵肥贰o》證明：“今鄭西北有葛鄉(xiāng)城?！?/p>
聯(lián)系客服
