沙隨夫子
葛天氏是傳說中上古時(shí)代的葛天氏部族首領(lǐng)，他以創(chuàng)制“葛天氏之樂”被人們尊為我國音樂歌舞始祖。葛天氏的具體年代有兩種說法：宋羅泌《路史·禪通紀(jì)》說“在伏羲氏以前”； 皇甫謐《帝王世紀(jì)》謂“有巢氏之后有葛天氏等，皆襲伏羲之號”，襲號應(yīng)在伏羲之后，又相距不遠(yuǎn)。故葛天氏為“三皇”時(shí)人，年代約在伏羲氏和神農(nóng)氏之間。葛天氏名號和地望說法不一，目前尚無定論。本人不揣卑微，考辨如下，以就教于諸位方家。
關(guān)于“葛天氏”文獻(xiàn)記載不少，南北朝裴骃《史記集解》引《漢書音義》：“葛天氏，古帝王號也。”唐司馬貞《史記索引》引張揖：“葛天氏，三皇時(shí)君號也。”臧勵和《中國人名大辭典》釋：“上古帝王”。《辭源》釋：“傳說中遠(yuǎn)古帝號”。因此，葛天氏既是氏族首領(lǐng)，又是一方君主。既然葛天氏為古帝王，為何其名號 “葛天氏”非帝非君？清秦蕙田《五禮通考》云：“五帝之前無帝號，有國者不稱國，惟以名為氏。所謂無懷氏、葛天氏、伏羲氏、燧人氏者也。至神農(nóng)氏、軒轅氏，雖曰‘炎帝’‘黃帝’，而猶以名為氏，然不稱國。至二帝而后，國別唐虞也。”原來上古時(shí)氏族部落的稱謂是把其首領(lǐng)的名號作為氏族名，氏族部落全體成員共有共享。葛天氏部族就是把葛天氏的名號作為氏族部落的公名。據(jù)專家研究，上古人物的名號由來，主要有因德、因官、因技三種。葛天氏名號的由來則是幾種因素兼而有之。
1、《廣博物志》卷九和《路史》卷七均載：“葛天氏，葛天者，權(quán)天也。爰擬旋穹，作權(quán)象，故以葛天為號。”查漢許慎《說文》：“葛，蓋也，與鹖皆音蓋。”《唐韻古音》：“《路史》葛天氏，葛音蓋。按：古本葛與蓋通。”《集韻》：“蓋，覆也，居易切。蓋、曷、盍，古通用。”在古代漢語中“葛”“ 蓋”二字音義相同，可以互相通假。“葛天”就是“蓋天”，意思是象穹廬一樣遮蔽天空。傳說，葛天氏經(jīng)過長期觀察、試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)葛的枝條柔韌性好、莖皮纖維拉力性強(qiáng)，可以編織。用枝條小則可編籃、筐、盤、簍，大則可編笆箔、制“葛天”。“ 葛天”是一種原始的穹廬草屋，其四周、蓋和門均為葛藤條編成骨架、外織秸草抹泥，使人們可以躲避風(fēng)雨、野獸。在距今4000—5000年的河南龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)有房基遺存，如商丘市王油坊遺址、造律臺遺址、黑堌堆遺址等，房基有方有圓，四周有墻，墻用坯砌或硬土筑成，外敷草拌泥；室內(nèi)土拌泥鋪墊，涂有白灰。傳說與遺址說明，葛天氏是發(fā)明 “葛天”草廬的帝王，葛天氏部族是居住 “葛天”草廬的部落。
2、葛天氏和葛天氏部族的人們，通過對與人類伴生的葛的塊根、花序長期地食用、體會、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其不僅富含營養(yǎng)可以充饑裹腹，而且可以治病療毒提高人體免疫力。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《本草綱目》：“葛根入藥，味甘辛平，入脾胃經(jīng)，有解肌發(fā)表、升陽透疹、退熱生律、殺毒止瀉之功效。”據(jù)今人研究，葛根富含淀粉和黃酮類物質(zhì)，是治療高血壓、冠心病等心腦血管疾病的良藥。
3、葛天氏傳授、推廣用葛的莖皮纖維編織生活、生產(chǎn)用品的技能，如搓經(jīng)紡繩、編制葛履、紡織葛布等。粗葛布叫“綌”，細(xì)葛布稱“絺”，用葛布縫制葛衣、葛衫、葛巾，遮羞蔽體，告別蠻荒，步入文明。《說文》曰：“葛，絺綌草也。”《本草綱目》：葛“取治可作絺綌。”《詩·周南》：“葛之覃兮。”《傳》曰：“葛所以為絺綌。”《周禮·地官掌葛疏》：“以時(shí)征絺綌之材。”《說苑》：“綿綿之葛，在于曠野，良工得之，以為絺綌。”這些文獻(xiàn)說明以葛紡織由來已久。
4、葛天氏創(chuàng)制了我國有文字記載的最早的樂舞—“葛天氏之樂”。關(guān)于“葛天氏之樂”，《周禮釋》卷八、《藝文類聚》卷六十六、《事物起源》卷二、《古今事文類聚》卷三十七、《群書考索》卷四十七、《文獻(xiàn)通考》卷一百四十四、《說略》卷十一等諸多古籍都有記述，但以《呂氏春秋》和《路氏》記載最詳。《呂氏春秋》卷五《仲夏季第五·古樂》載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰‘載民’，二曰‘玄鳥’，三曰‘遂草木’，四曰‘奮五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘總禽獸之極。”《路史》卷七在說明葛天氏名號后說：“及其樂也，八土捉扴操尾叩角亂之，而歌八終。塊柎瓦缶，武噪從之，是謂廣樂。”可見“葛天氏之樂”又稱“廣樂”，領(lǐng)舞者少則三人、多則八人，頭飾牛角，手操牛尾，身挎扴鼓，而歌八闕；眾人敲擊塊柎瓦缶，踏步和唱。經(jīng)河南大學(xué)李玉潔等專家研究，“葛天氏之樂”不僅是我國有文字記載的最早樂舞，而且是我國音樂、舞蹈、詩歌、戲劇的主要源頭。
沙隨夫子
目前，幾種葛天氏地望說，多缺乏可信的文獻(xiàn)佐證和直接的考古結(jié)論。西南師范大學(xué)王泉根教授在《上古人物的名號》中說：“傳說時(shí)代的氏族名——人物的名號，是作為某一氏族部落的代表性專名，這種名號實(shí)際上是氏族部落全體成員的公名。公名既為氏族所共有，則可延續(xù)數(shù)代襲用同一名號。” “葛天氏”的名號一作為葛天氏部族的公名，其氏族部落名或氏族部落首領(lǐng)名號可能沿襲“葛天氏”之名多少代。據(jù)《五禮通考》：“五帝之前無帝號，有國者不稱國，惟以名為氏。”葛天氏盡管稱“氏”，但實(shí)為上古帝王；葛天氏部族盡管稱“部族”， 其實(shí)是“上古葛國”；葛天氏部族此“上古葛國”，又可能沿襲多少代。葛天氏部族此上古葛國與夏商周時(shí)葛國〈又稱葛伯國〉應(yīng)是一脈相承、一地相因。葛洪《抱樸子外篇》卷四《自敘》第五十一云：“抱樸子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也；后降為列國，因以為姓焉”。商丘、許昌乃至全國的《葛氏族譜》皆引用此說。另《葛姓史歌》載“我祖葛天氏，化民自信行；八闕牛尾歌，純樸和諧境。后裔有葛伯，葛地建都城。”《葛姓宗祠通用聯(lián)》曰“望出梁郡，源自葛天。”這些都證明了葛天氏、葛天氏部族和三代葛國有著血脈相承、地望相因的關(guān)系。因此，葛國〈又稱葛伯國〉的地望，就是葛天氏的地望。
從歷代文獻(xiàn)記載看，葛天氏和葛伯的活動地域應(yīng)在今河南省。河南大學(xué)李玉潔教授認(rèn)為：“葛天氏與葛伯國活動的地望皆在河南，這是沒有問題的。”至于在今河南的哪個(gè)地方說法不一，有文獻(xiàn)依據(jù)的主要有：長葛說、修武說、偃師說和寧陵說?，F(xiàn)一一考證辨析：
〈一〉長葛說
宋鄭樵《通志》卷二十六《氏族略二·以國為氏·古帝王》釋：“葛氏、諸葛氏，伯爵，贏姓，夏時(shí)諸侯。今許州郾城北三十里有葛伯城，即其地也。”宋樂史《太平寰宇記》卷七《河南道·許州》釋：“葛伯城，在縣北三十里。湯誓云‘葛伯仇餉，初征自葛’，即此也。”上述二證不足為憑！因?yàn)?，其一、此說正史均無載，《河南通志》、《許州志》和《長葛縣志》等方志無記。其二、《孟子·滕文公下》云：“湯居亳，與葛為鄰。……湯使亳眾往為之耕，老弱饋食”。和葛比鄰的“亳”呢？若附會為鄭州和偃師兩地的較晚商都，其距長葛分別為65公里和110公里，這么遠(yuǎn)老弱何以能饋食？其三、長葛市史志總編輯室原主任、1991年版《長葛縣志》主編張佐軍先生，長期致力于長葛歷史文化研究，張先生在《長葛史志》第二期《長葛之名瑣談》一文中對此考證最詳：“長葛之名始見于《春秋·魯隱公五年》：‘秋，宋人伐鄭圍長葛’。長葛之名的涵義，在明朝以前是不清楚的，明嘉靖二十年《許州志》載：‘長葛〈一名繻葛〉，名義未詳。’到清康熙三十年，知縣何鼎撰修的《長葛縣志》把長葛的名義解釋為：‘葛天氏故址也，后人思永澤，故名曰長葛。’這個(gè)說法，既被乾隆十二年《長葛縣志》、民國十九年《長葛縣志》所承襲，流傳至今。”張先生在分析“長葛”二字的音義之后說：“長葛為‘葛天氏故址也，后人思永澤，故名曰長葛’的說法，筆者認(rèn)為是望文生義的牽強(qiáng)附會，是無知的妄說。而今人的認(rèn)可，也是不考證歷史的盲從。”張佐軍先生的學(xué)術(shù)正義感令人敬佩！其四、長葛市文化局謝永和、劉國干和黃坡三位學(xué)者在《上古樂神葛天氏遺址探討》一文中云：“寧陵縣有人就憑古時(shí)候他那里是葛國所轄地，便說上古樂神葛天氏誕生在他們那里。”他們不了解葛天氏和葛國的關(guān)系，但承認(rèn)葛國在寧陵。顯然，長葛說既乏史證、亳證，四位長葛知名學(xué)者又不認(rèn)同，此說便不攻自破。
〈二〉修武說
葛國在修武有兩個(gè)說法：其一、《路史》卷二十五：“葛，魯附庸，齊昭公母葛贏。在河內(nèi)修武有葛伯城、葛伯墓。”其二、宋王存《元豐九域志》卷二：“邢臺，葛伯城即湯始征者，修武城。”清《河南通志》卷三《懷慶府·修武縣》和臧勵和《中國古今地名大辭典》均釋為：“上古，寧城；殷，為寧邑；周，武王伐紂勒于寧，故曰修武；晉，始啟南陽，即此。”1986年版《修武縣志》載：“遠(yuǎn)在夏代，修武屬覃懷之地。殷商時(shí)代，始筑寧城，名寧邑。公元前1028年，周武王伐紂途遇雨而駐寧城修兵練武，遂名修武。”清《河南通志·古跡》、今《河南省志·文物志》和《修武縣志》僅顯勝果寺塔、漢獻(xiàn)帝陵、海蟾宮，不見“葛伯城、葛伯墓”。葛國修武說，史書不載，作為一方之全史的省、縣方志無記，此說定難成立。
〈三〉偃師說
葛國偃師說源于清乾隆十九年《歸德府志·古跡上·葛城》：“葛城，在寧陵北十五里，古葛伯國。今偃師有之，未詳孰是。按《水經(jīng)注》，葛在寧陵縣。”雖提偃師，但前后均肯定葛在寧陵。此說再無佐證。清《河南通志》卷五十二《古跡下·河南府》載偃師有“綸城、袁術(shù)城、延壽城”，無葛城?！稘h書·地理志·河南郡·偃師縣》注：“尸鄉(xiāng)，殷湯所都。”《中國古今地名大辭典·偃師》：“殷，西亳城；春秋時(shí)，為周尸氏邑；漢，置偃師縣。”1983年中國社科院考古所勘探“尸鄉(xiāng)溝遺址”，有學(xué)者認(rèn)為“商湯新都西毫。”以偃師為商西毫的文獻(xiàn)很多，但說有葛城或?yàn)楦饑脑僖矝]有了。此說孤證無佐，疑不采信。
〈四〉古葛地、葛國〈又葛伯國〉地望在今河南省寧陵縣
上古葛地和三代葛國〈又葛伯國〉在今河南省寧陵縣，此問題古代已有定論。近幾年出于發(fā)展旅游和招商引資的需要，才有長葛等地爭搶葛天氏和葛國故地。下面從五個(gè)方面考辨：
1、史志文獻(xiàn)記載：《尚書·商書·仲虺之誥》：“乃葛伯仇餉，初征自葛。”宋蔡沈注“葛，國名，今豫州譙郡寧陵縣是也。”孔子刪訂的《春秋》有兩處記述葛國：其一、《春秋·一百二十四國·附庸九國》：“葛，贏姓。”其二、《春秋·恒公十五年》：“邾人牟人葛人來朝。”宋家鉉翁《春秋詳說》曰：“葛，梁國寧陵縣東北。”《史記》卷三《殷本紀(jì)第三》：“湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。”裴骃解：“《孟子》曰：‘湯居亳，與葛為鄰’?！兜乩碇尽吩唬?#8216;葛，今梁國寧陵之葛鄉(xiāng)。’”《漢書·地理志·陳留郡》：“寧陵，莽曰‘康善’。孟康曰：故葛伯國，今葛鄉(xiāng)是。’”《后漢書·郡國志·梁國》：“寧陵，故屬陳留。有葛鄉(xiāng)，故葛伯國。”《大明一統(tǒng)志》：“葛，在寧陵縣北一十五里，古葛伯國。”清《河南通志》有三處記載：其一、卷三《沿革·歸德府·寧陵縣》：“夏，葛伯國。”其二、卷二十《封建·古先封國》：“葛、葛伯，即與湯鄰、放而不祀者。其地去亳百余里，在今寧陵縣北。”其三、卷五十一《古跡上·歸德府·葛城》：“在寧陵縣北一十五里，古葛國”。清乾隆十九年《歸德府志》有三處記載：其一、卷一《方輿沿革表》：“寧陵縣：三代，葛伯國，葛在梁國寧陵縣東北。今歸德府寧陵縣有葛城，在汴河之南。”其二、卷二《古封建表》：“葛，伯爵，夏所封邑。葛，今梁國寧陵之葛鄉(xiāng)。”其三、卷三十二《古跡略上·葛城》：“在寧陵北十五里，古葛伯國。”清光緒十九年重印的康熙三十二年《寧陵縣志》有三處記載：其一、卷二《地理志·沿革表》：“寧陵，世傳以為葛地，唐虞以前屬豫州。夏之末，葛伯始見經(jīng)傳。夏，葛伯國，前地理志云：葛在陳留之寧陵。一統(tǒng)志云：葛在寧陵縣北一十五里，古葛伯國。周，葛?！蹲髠?#183;恒公十五年》‘夏五月，邾人牟人葛人來朝。’杜預(yù)云：‘葛在梁國寧陵縣東北。”其二、卷二《地理志·封建表》：“三代，葛，伯爵，夏所封邑也。然享國滋久則誼辟必多，惜爵微世遠(yuǎn)，史略之耳?！渡虝酚洔锩?，故仇餉者獨(dú)聞焉。”其三、卷二《地理志·古跡》：“葛城，在縣北十五里，古葛伯國。”1992年版《寧陵縣志》有六處記載：其一、《概述二》：“寧陵，有著悠久的歷史。上古時(shí)期，我們的祖先葛天氏部族就在這土地上休養(yǎng)生息。本縣程樓鄉(xiāng)丁堌堆發(fā)掘出土的龍山文化遺址證明，這里4000多年前不僅已有人類定居，而且是個(gè)人口比較集中、具有相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)作坊的地方。夏、商、西周時(shí)期，寧陵這塊地方屬葛伯國。春秋時(shí)期，仍屬葛地，晚期稱寧邑。”其二、《大事記》：“上古，葛天氏部族在此定居。夏，寧陵地時(shí)屬葛伯國。商，湯始居亳，與葛為鄰。湯征諸侯，葛伯不祀，湯始伐之。西周，分封諸侯，葛的后裔仍被封葛地，寧陵地屬葛。”其三、第一篇《行政區(qū)劃》第二章《隸屬沿革》：“公元前21世紀(jì)，寧陵這塊地方為葛伯國，是夏朝的屬國。據(jù)考，縣西北部石橋鄉(xiāng)的葛伯屯村，即夏葛所在地。夏末，葛首先被商征服。西周時(shí)期，分封諸侯，寧陵地仍為葛，屬宋〈今商丘〉。春秋晚期，葛國改稱寧邑。”其四、第一篇第三章《區(qū)域演變》：“夏時(shí)葛伯國，東有商〈今商丘〉，北有亳〈今曹縣南〉，西有老丘〈今開封〉。商時(shí)，西有杞〈今杞縣〉，南有厲〈今鹿邑東〉等諸侯國。西周時(shí)，葛東為宋〈今商丘〉，北為戴〈今民權(quán)東〉。”其五、第一篇第五章《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村》第四節(jié)《地名·因歷史事件命名》：“葛伯屯，相傳夏時(shí)葛天氏的后裔葛伯被封為國君，名葛伯國，建都于此?，F(xiàn)名葛伯屯。”其六、第二十三篇《文化體育》第一章《文化》第十節(jié)《謠言傳說》四《傳聞軼事》中《葛伯仇餉的故事》〈文字太多，僅錄題目〉。《中國古今地名大辭典·寧陵縣》：“古葛國。”《中國古今地名大辭典·葛》：“古國名，贏姓，故城在今河南寧陵縣北十五里。”臺灣三軍大學(xué)《中國歷代戰(zhàn)爭史》第一卷《上古至西周時(shí)代》第四章《商代戰(zhàn)爭史》：“《孟子》載湯始征，自葛始。”隨文注“葛今河南省寧陵縣。”《尚書傳》：“湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之，作《湯征》。葛，梁國寧陵葛鄉(xiāng)也。”宋樂史《太平寰宇記》卷十二：“《孟子》云：‘湯居亳，與葛為鄰。’今寧陵縣界有葛，相去八十里。寧陵縣北十五里舊八鄉(xiāng)、今五鄉(xiāng)，本葛城，古葛伯國于此。”宋歐陽忞《輿地廣記》卷七：“寧陵縣，古葛伯國。”北魏酈道元《水經(jīng)注》卷二十三：“汴水東經(jīng)寧陵之沙陽亭北，故沙隨國矣。汴水又東經(jīng)葛城北，故葛伯國也。”卷二十四：“睢水又東經(jīng)寧陵故城南，故葛伯國也。”宋程公說《春秋分記》卷三十五《疆理書》：“故書曰：‘湯始居亳，從先王居’是也。今谷熟去寧陵之葛伯城不遠(yuǎn)百里，故《孟子》曰與葛為鄰。”商丘、許昌乃至全國的《葛氏族譜》均稱其祖籍郡號為“梁國、梁郡。”《葛姓宗祠通用聯(lián)》“望出梁郡，源自葛天。”商丘市兩漢、兩晉為梁國，南北朝、隋為梁郡，寧陵均為其轄縣。
2、葛亳為鄰分析：葛亳比鄰源于《孟子·滕文公下》：“湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀，湯使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也。’湯使遺之牛羊，葛伯食之又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供粢盛也。’湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。”青壯年去葛種地，年老體弱者往地里送飯，亳與葛比鄰，相距不遠(yuǎn)。弄清了亳之所在，相對就找到了葛。司馬遷《史記》卷三《殷本紀(jì)第三》：“湯始居亳，從先王居，作《帝誥》。”唐張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：“宋州谷熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都。”湯即位都南亳后徙西亳也。”宋裴骃《史記集解》引皇甫謐：“梁國谷熟為南亳，即湯都也。”引孔安國曰：“契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰‘從先王居’。”唐司馬貞《史記索隱》：“上云從先王居，故作《帝誥》?？装矅詾樽髡a告先王，言己來居亳也。”《中國古今地名大辭典·亳》：“⑴在河南商丘縣東南，亦稱南亳，湯初都此。⑵在河南偃師縣西，亦曰尸鄉(xiāng)，即古西亳。⑶在河南商丘縣北40里大蒙城，亦稱北亳，湯所盟地。”清乾隆十九年《歸德府志》卷三十二《古跡上》：“亳城，在府西北。谷熟故縣，在府城東南四十里，即南亳，成湯都。”《毛詩正義》引皇甫謐云：“古文《仲虺之誥》曰：‘湯征自葛始’計(jì)寧陵去偃師八百里，而使亳眾為耕，有童子餉食，非其理。今梁國自有二亳也，南亳在谷熟之地，北亳蒙地，非偃師也。”《尚書正義》引皇甫謐曰：‘亳，今梁園谷熟縣是也’。“王國維《觀堂集林·說亳》中說：“若蒙縣西北之薄，與寧陵東北之葛鄉(xiāng)，地正相接，湯之所都，自當(dāng)在此。”陳夢家先生在《殷墟卜辭綜述·方國地理》記有商王帝乙、帝辛征人方〈今蘇皖一帶的淮夷〉途中四次卜辭“王田商。”“步于商。”“壬寅，王卜，在商貞，今日步于亳。”“癸丑卜，才亳貞。壬，今日無禍。”卜辭為殷王室檔案實(shí)物，陳先生通過研究考證認(rèn)為：征人方的進(jìn)軍路線為西北東南，途經(jīng)商、亳二地：殷人迷信，過先王故地，則祭祀、占卜；按古代日行軍速度三十里計(jì)，商至亳步行一日可達(dá)。夏商時(shí)，商、亳二地當(dāng)在今商丘市地域內(nèi)。1993年版《河南省志·文物志·古城址·先商商代城址》：“商代，從商湯至殷紂曾5次遷都，有4次在河南，均有跡可尋。湯居亳〈商丘〉，后遷西亳〈偃師尸鄉(xiāng)溝城址〉。”《中國歷史地圖集》第一冊9—10《傳說中的夏》、11—12《商時(shí)期中心區(qū)域圖》、20—21《春秋鄭宋衛(wèi)》均標(biāo)明葛在今寧陵，相鄰的亳在其東北、商丘在其東南。綜合分析，盡管與葛比鄰之亳有南北之爭，但對葛在寧陵看法都一致。
3、商湯伐夏路線：王國維《觀堂集林·說亳<三>以湯之經(jīng)略北方證之》：“湯所伐國，韋、顧、昆吾、夏桀皆在北方。然則亳于湯之世居國之北境，故湯自商丘遷此，以疆理北方。”證湯居為今曹縣西南二十里亳城，也揭示了商湯經(jīng)營北方戰(zhàn)略。臺灣三軍大學(xué)《中國歷代戰(zhàn)爭史》第四章“商代戰(zhàn)爭史”中說：“湯之滅夏，系先取蠶食政策，逐次并吞附近擁護(hù)夏朝之諸侯，以自壯大，并以孤立夏朝?！睹献印份d湯始征自葛載。鳴條之戰(zhàn)，湯取大迂廻之行動。由黃河南岸西進(jìn)，至潼關(guān)附近始渡河而北；然后由河曲部迂廻夏都之西方，絕其后退之路，出其不意，迫桀倉促應(yīng)戰(zhàn)，實(shí)為大迂廻作戰(zhàn)、切斷后方退路之創(chuàng)例。”附圖1—6《湯伐夏作戰(zhàn)經(jīng)過圖》商紅夏藍(lán)，古地名下注今名，標(biāo)明商湯從北亳〈曹縣〉起兵伐葛〈寧陵縣〉，然后傍河南岸西進(jìn)迂廻伐夏。省社科院考古所馬世之先生認(rèn)為：“商湯滅夏，從伐葛開始。史稱商湯滅夏的作戰(zhàn)順序?yàn)楦稹f—顧—昆吾—夏桀，從其進(jìn)軍路線看，葛國也應(yīng)在寧陵一帶。”
4、古葛史跡遺存：河南省寧陵縣現(xiàn)在仍保留有許多葛天氏和葛國的史跡，最有代表性的有：⑴葛天氏陵遺址：位于寧陵縣城西北12公里縣原種場場部后，始建年代不詳，陵地至今巋然，有汙于地下宋代牌坊和殘碑，現(xiàn)為“寧陵縣人民政府文物保護(hù)單位”。⑵葛城遺址：清《河南通志》卷五十一《古跡上》、清乾隆十九年《歸德俯志》卷三十二《古跡略上》、清康熙三十二年《寧陵縣志》卷二《地理志·古跡》均載“葛城，在寧陵縣北一十五里，古葛伯國。”葛城遺址現(xiàn)為“商丘市人民政府文物保護(hù)單位。”⑶童餉堌堆：清乾隆十九年《歸德府志·地理略上·山川》：“童餉堌堆在寧陵縣城南二里，又名童相。磚包高丈許，長約五大余”。清康熙三十二年《寧陵縣志·地理志·古跡》：“童餉堌堆，在城南二里，又名童相。磚包，高丈余，寬四丈余，長五丈余。今‘上祀大士’”。1992年版《寧陵縣志·文化體育·傳聞軼事》在“葛伯仇餉的故事”后附記：“為了紀(jì)念哪個(gè)為送飯被殺的孩子，商湯令人在葛地建立了童餉堌堆。”⑷葛伯屯：《商丘地區(qū)地名薈萃·葛伯屯》：“在寧陵縣城關(guān)回族鎮(zhèn)西北11公里，黃茶排水溝東岸，屬石橋鄉(xiāng)。相傳為古葛伯地。”1992年版《寧陵縣志·行政區(qū)劃·城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村·地名》載：“葛伯屯，相傳夏時(shí)葛天氏后裔葛伯被封為國君，名葛伯國，建都于此?，F(xiàn)名葛伯屯。”該村后即為葛城遺址，北1公里許為葛天氏陵遺址。此類史跡多而集中，其他地方?jīng)]有，為葛天氏和葛國在寧陵提供了重要證據(jù)。
5、專家研究結(jié)論：隨著夏商周斷代工程的推進(jìn)，研究葛天氏和葛國的專家學(xué)者逐漸多起來，對葛天氏和葛國地望逐漸掃除了迷霧、形成了結(jié)論。中國社科院殷商史研究中心原主任、現(xiàn)任清華大學(xué)人文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任、夏商周斷代工程專家組組長和首席科學(xué)家李學(xué)勤先生在《手鏟釋天書—與夏文化探索者的對話·李學(xué)勤》中說：“葛在河南寧陵，誰也不能把葛搬到鄭州或偃師邊上去，所以《孟子》講的亳肯定還在商丘一帶的谷熟集或別的什么地方。”河南省社科院考古所馬世之先生在《夏代葛國地望淺析》中說：“綜上所述，夏代葛國地望既不是河南偃師，也不在河南鄭州，更與山西垣曲、河南內(nèi)黃等無涉，應(yīng)在河南寧陵一帶。”河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心教授、博士生導(dǎo)師、先秦史學(xué)家李玉潔在《葛天氏與葛伯國活動地望考》一文中說：“葛天氏與葛伯活動的地望當(dāng)在今河南省寧陵縣；河南省長葛、修武等地當(dāng)是葛伯國后裔的遷徙之地。”
三、結(jié)論
綜上所述，葛天氏的名號是因發(fā)明“葛天”草廬，創(chuàng)制“葛天氏之樂”，發(fā)現(xiàn)葛的食用、藥用、編織價(jià)值得來；夏商西周葛國歷代國君為葛天氏后裔，河南省寧陵縣一帶為上古葛地，葛天氏和葛國地望在今河南省寧陵縣一帶。
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