傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是中華民族積淀幾千年的歷史瑰寶，其中包含了許多深刻的理論和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這些經(jīng)驗(yàn)中，有一張方劑名為導(dǎo)赤散，已歷經(jīng)九百余年，成為國(guó)人去火的標(biāo)配方劑。這個(gè)方劑由三味藥組成，是一個(gè)去火金三角，其中的三味藥分別是生地黃、木通、生甘草梢。
導(dǎo)赤散最早見于北宋年間的一部醫(yī)學(xué)著作《小兒藥證直訣》中，九百年來，隨著這部著作的問世，導(dǎo)赤散這張方子，為天下人所熟知，真正登堂入室了。
生地黃、木通、生甘草梢，能清什么火呢？其實(shí)就是清心火。
心火上炎有哪些表現(xiàn)？
第一個(gè)，心胸?zé)?。心藏神，心火燒起來，心神不安，所以就心胸?zé)帷?/p>
第二個(gè)，口渴面赤。心，其華在面。心火旺，我們的臉就會(huì)紅。心火灼傷津液，所以我們就口渴。
第三個(gè)，總是想吃點(diǎn)涼的，喝點(diǎn)涼的。這也難怪。心火燃燒不止，我們當(dāng)然得用寒涼之物來平衡一下。
第五個(gè)，口舌生瘡。心開竅于舌。心火燒起來，舌頭就會(huì)疼，會(huì)有潰瘍。
第六個(gè)，尿赤，尿澀，尿痛。中醫(yī)認(rèn)為，心和小腸為表里。心火，會(huì)下移小腸。小腸主對(duì)水液的分清泌濁。小腸有熱，分清泌濁之能失職，于是尿痛、尿赤、尿黃。
第七個(gè)，舌紅脈數(shù)。這是有熱的典型表現(xiàn)。
這上面的七個(gè)癥候，不一定全都見。在符合舌象脈象的基礎(chǔ)上，再符合其余六個(gè)里的四個(gè)以上，就應(yīng)該考慮心火上炎了。
那么，像這樣的一些癥候，具體在哪些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)語(yǔ)境下的疾病里，可以看到呢？
比如說反復(fù)發(fā)作的口腔潰瘍、口腔炎、急性泌尿系統(tǒng)感染、失眠、尿結(jié)石等患者身上，都能見到。中醫(yī)在治療這些病的時(shí)候，就看患者的癥候，如果符合上述的大部分癥候，那就可以斷定為心經(jīng)火熱之癥了，就可以根據(jù)上面的三味藥化裁治療。比如說失眠，患者舌紅脈數(shù)，口舌生瘡，心神不安，一臉熱象，就考慮是不是該用導(dǎo)赤散了。
現(xiàn)代藥理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)赤散的確有一定的利尿、解熱的作用。
其中的三味藥構(gòu)成了一個(gè)“去火金三角”，由此可以理解導(dǎo)赤散的治療原理：生地黃滋陰清熱，木通清心火并利尿，生甘草梢能調(diào)和諸藥、固護(hù)脾胃，防止木通和生地黃的寒性礙傷了脾胃。生地黃和木通共同作用于心經(jīng)和小腸經(jīng)，清熱利尿，導(dǎo)出心火，從而緩解各種癥狀。另外，竹葉的清熱利尿作用也有助于加強(qiáng)導(dǎo)赤散的功效。
導(dǎo)赤散雖然是去心火的方劑，但并不能治療所有的心火上炎癥狀。根據(jù)中醫(yī)理論，心火上炎由多種因素引起，如情緒緊張、飲食過于辛辣、喝酒等，因此治療方法也需要針對(duì)病因因素個(gè)體化選方，避免盲目使用方劑而產(chǎn)生不良反應(yīng)。
九百年來，導(dǎo)赤散作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療心火上炎的代表方劑，經(jīng)歷了歷史的洗禮，也在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究中有了新的認(rèn)識(shí)和證明。正如古人所說，中醫(yī)少做殺伐之事，這就是因?yàn)橹嗅t(yī)注重調(diào)和平衡，以達(dá)到治療、預(yù)防疾病的目的。因此，我們要學(xué)會(huì)用中醫(yī)的眼光和方法看待身體的不適，對(duì)于符合導(dǎo)赤散治療癥狀的患者，進(jìn)行個(gè)體化選方治療，以實(shí)現(xiàn)對(duì)疾病的有效治療和預(yù)防。
總之，導(dǎo)赤散作為九百年來中國(guó)人去心火的標(biāo)配方劑，其主要構(gòu)成的“去火金三角”也為我們提供了一種新的視角去理解和認(rèn)識(shí)中醫(yī)調(diào)和平衡的治療原理，在中西醫(yī)結(jié)合、個(gè)體化、綜合治療的今天，導(dǎo)赤散作為中醫(yī)文化的重要組成部分，將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的醫(yī)學(xué)價(jià)值。
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