柳琴戲最為邳州人民所喜愛，男女老幼多有能哼唱者。在舊社會，家庭柳琴戲班十分流行；解放后，除成立專業(yè)劇團(tuán)外，業(yè)余劇團(tuán)也遍布各鄉(xiāng)。就是在戲曲不景氣的當(dāng)下，在廣場的文娛活動中，還有好多人自發(fā)的演唱和欣賞柳琴戲；春節(jié)期間還有好多業(yè)余柳琴劇團(tuán)活動；遇有老百姓的紅白事上，也普遍演唱柳琴戲。柳琴戲可謂是邳縣人民的家鄉(xiāng)戲。
一、柳琴戲在邳州的源流
1．柳琴戲在邳州的名稱：柳琴戲在邳州有“拉魂腔”、“軸鼓子”、“小戲子”、“柳琴戲”四種稱謂。
“拉魂腔”：這種稱呼較古老，似乎是隨著這一劇種的形成而產(chǎn)生的，傳統(tǒng)說法是因尾音翻高八度而稱“拉后腔”或“拉呼腔”。邳縣稱“拉魂腔”，據(jù)說是因?yàn)榍徽{(diào)委婉纏綿，優(yōu)美動聽，字字入耳，很能使人著迷，似能將其魂靈拉去，故稱之。尤其在農(nóng)閑時節(jié)，村里請來小戲班，往往能連唱月余，當(dāng)?shù)卮_有男女青年觀眾聽?wèi)蛉肓嗣?，而隨戲班出走的事實(shí)。
“軸鼓子”：這是當(dāng)?shù)厝罕姷牧?xí)慣性叫法。由于當(dāng)初唱“軸鼓子”的老藝人，已經(jīng)在群眾中產(chǎn)生了一定影響，后來又紛紛改唱“拉魂腔”，腔調(diào)雖變了，但老觀眾們?nèi)苑Q他們?yōu)槌拜S鼓子”的，沿襲下來，“拉魂腔”和“軸鼓子”就混為一談了。其實(shí)，“軸鼓子”和“拉魂腔”并非一碼事(“軸鼓子”有的叫“周姑子”或“肘骨子”)，它們是產(chǎn)生在同一地區(qū)同一時代，并均由民間小調(diào)發(fā)展而成的不同種類的民間藝術(shù)，后來又相互吸收，“軸鼓子”逐漸為“拉魂腔”所取代。“軸鼓子”演唱時演員手中軸動九環(huán)狗皮鼓發(fā)出有節(jié)奏的音響，大都被主家請來跳加官以驅(qū)趕鬼神、去晦氣。
“小戲子”：這是與“大戲”相對而言的。邳州人習(xí)慣把京劇叫作“大戲”。因?yàn)榫﹦“嘧哟?、氣派大，演出劇目多是帝王將相的宮廷戲，加之服裝、化妝都是正規(guī)的舞臺化，故稱為“大戲”。而拉魂腔卻班子小、行頭少、設(shè)備簡陋。演出內(nèi)容多為生活小戲，而角色多以“小生”、“小旦”、“小丑”為主，又大多跑鄉(xiāng)鎮(zhèn)以地?cái)傂问窖莩?，再則藝術(shù)上沒有多少“玩藝兒”，還要經(jīng)常向京劇等老大哥劇種吸收、引進(jìn)許多東西，故稱為“小戲”。
“柳琴戲”：此稱謂是l952年后才興起的。當(dāng)時徐州文化主管部門，根據(jù)柳葉琴是這一劇種的主奏樂器而定名為柳琴戲，這一名稱得到廣大藝人的認(rèn)可，從此便流行于蘇北魯南，而安徽則因流行地域之別，稱之為“泗州戲”，淮陰一帶則稱為“淮海戲”，實(shí)則是統(tǒng)稱“拉魂腔”，同出一源。
2、邳州拉魂腔藝人分布情況：筆者于二十世紀(jì)八十年代初期，為編纂戲曲志到民間查訪部分尚健在的拉魂腔老藝人，根據(jù)他們口述記錄的材料，大致梳理出如下情況。邳州拉魂腔老藝人，大部份分布在沂河和運(yùn)河兩岸。這與民國前，沂、運(yùn)河是邳州主要交通要道不無關(guān)系。又因邳州歷來被稱為“洪水走廊”，沂、運(yùn)河常常決口，致使沿岸農(nóng)民流離失所，尤其是沂河沿岸，不僅拉魂腔藝人多而且產(chǎn)生的歷史也久遠(yuǎn)。據(jù)今調(diào)查，拉魂腔最早起源于魯南蘇北一帶農(nóng)村。邳縣、郯城、新沂三縣接壤地帶，是產(chǎn)生拉魂腔藝人較多的地區(qū)。
據(jù)查訪，分布在沂河兩岸的老藝人在合溝鄉(xiāng)的有：竇老莊村的竇友金(約I845一l920)、竇福文(1876一l958)，竇群昌、竇昌銀等；范莊村的“小皮襖”(1892一l982邳縣較早的女演員)、張桂喜、馮士選(1902一l984)夫婦、張桂新、劉立忠(1891一1958)夫婦及其子劉立全、其女劉洪云都是較有影響的拉魂腔演員；后朱家村的高昌云(1 893一l930)、高許氏(1903一?)夫婦，及其子高九亭(1926—1973)、其女高玉英都是有影響的拉魂腔演員；馬場村的石玉鎮(zhèn)(1 920—l980)；曹莊村的范彩榮、范全玉；邢樓村的風(fēng)山；界溝村的盧馬氏(1901一1969)、劉村的周德才。 ‘
在港上鄉(xiāng)的有：北荊邑村的孔憲云(約1885--1958)、董春鑾、董祥瑞、萬成業(yè)、于志蘭；竇場村的陳佃科、周鳳鑾、劉汝堂、朱介之；展莊村的有展士坤等。
在陳樓鄉(xiāng)的有：院許村的盧四老頭(約1830--1920)、盧茂彩(約1860--1950)．盧茂珠、盧洪恩、盧洪春；竹園村的丁守銀；圈子村的王桂才及其子王春玲、王春懷、王春舉；袁灣村的袁宗田、袁宗家；杜村的惠朝光(約1885一？)、惠自東。
在白埠鄉(xiāng)的有：大營子村的簡圣奎(約18 70一?)、簡玉蘭(約l895一l 970)、周桂珍和徐茂銀夫婦以及其女徐寶琴、徐孝琴及其子徐孝文。
分布在運(yùn)河沿岸的藝人也不少．在宿羊山鄉(xiāng)的有：田氏藝人(約l870一?)。
在車夫山鄉(xiāng)的有：小古村的張純和(1886—1951藝名“張傻子”)、張純江(1901一?藝名“黑丫”)及其子張孝田、張孝朋、張孝友。
灘上鄉(xiāng)有：倪橋村的韓洪山(1880一?)、韓振華；瓦子埠村的張傳振；耿埠村的邵民才；沙家排坊村的沙登林(約18 70—?)。
泇口鄉(xiāng)的有：綠營村的陳克俊。
趙墩鄉(xiāng)的有：中劉村的劉富春；龔渡口村的龔宗然。
議堂鄉(xiāng)的有：虎丘村的鄭寶中(約1880一?)、鄭五、鄭學(xué)太(1 911—1982)、鄭學(xué)船。
邢樓鄉(xiāng)的有：前黃煙村的魏景才(1901一1974)；黃樓村的黃懷江；大堌村的蔡連俊(1914—?)，范墩村王佃生(1900—1 959)。
戴莊鄉(xiāng)的有：辛莊的李氏(約l8 70一? )及其子李傳蘭其孫子李敬之和孫女李敬云，另有劉洪烈、譚得運(yùn)；后蒲村的辛寶貴、辛福德、辛福喜、辛蘭云、辛冒宣。
老藝人除大批產(chǎn)生在沂運(yùn)河沿岸各鄉(xiāng)外．在其它鄉(xiāng)也有分布。
岔河鄉(xiāng)的有：樣墩村的張文德(1 9t0—l98 6)、張則全、張則云，鄒暮生、鄒慕賢；西橋頭村的王振山、楊德喜。良璧村的女演員王文俠。
四戶鄉(xiāng)有：夏墩村的丁良洪。
官湖鄉(xiāng)有：平墩村的邵瑞武、張金蘭夫婦；小坊村的劉洪標(biāo)。
碾莊鄉(xiāng)有：鄭莊村的鄭蘭榮(1898—1983)：王集村的曹福貴；齊莊村的魏四和。
岱山鄉(xiāng)有：李場村周友才。
八集鄉(xiāng)有：賈希元。
以上是關(guān)于邳州籍拉魂腔老藝人的總體分布情況。誠然因年代久遠(yuǎn)加之藝人流動性大，定有許多漏記者。
直到建國后，各地政府紛紛建立專業(yè)柳琴劇團(tuán)，邳州籍的拉魂腔藝人好多都參加了外地劇團(tuán)。例如安徽著名的泗州戲老藝術(shù)家李寶琴，其前夫就是過去邳縣合溝鄉(xiāng)后朱家村的拉魂腔老藝人高昌云之子高九亭，二人都曾是蚌埠泗州戲劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人，是很有影響的藝人。尤其是李寶琴，1954年華東戲曲匯演獲得演員一等獎，接著由她主演的泗州戲《拾棉花》被拍成電影，又赴中南海演出受到毛澤東、劉少奇、周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人接見。至今耄耋之年，仍活躍在安徽戲劇界。他們育有二男一女，于上個世紀(jì)六十年代初離婚。高九亭最后貧病交加，于文革期間病死在老家，享年48歲。
山東省著名的柳琴戲老藝術(shù)家張金蘭，也是山東戲劇界大師級人物，她的丈夫邵瑞武，就是我們邳州官湖鎮(zhèn)平墩村的人，二人都曾是臨沂市柳琴劇團(tuán)的主要臺柱子和領(lǐng)導(dǎo)人，為柳琴戲的發(fā)展做出了畢生的貢獻(xiàn)。他們的孩子仍有在劇團(tuán)從藝者。后退休直至耄耋之年，依然教授學(xué)員，培養(yǎng)后代。邵瑞武已病逝。
臨沂市柳琴劇團(tuán)建團(tuán)初期的著名老藝人馮士選（邵瑞武的師傅）一家，也是我們邳縣合溝鄉(xiāng)人；臨沂市柳琴劇團(tuán)著名旦角演員徐寶琴及其父徐茂銀、其母周桂珍、其妹徐孝琴、其弟徐孝文，是邳縣原白埠鄉(xiāng)大營村人。
在江蘇省柳琴劇團(tuán)中的邳州籍柳琴戲藝人更是老少多少代。
另有分布在蘇魯豫皖接壤區(qū)域的許多柳琴、泗州戲劇團(tuán)中，多有邳州籍拉魂腔老藝人，不一一贅述。
3．邳州拉魂腔藝人的師承關(guān)系：邳縣的拉魂腔藝術(shù)，究竟有多長時間的發(fā)展歷史?只有對藝人的師承關(guān)系進(jìn)行調(diào)查，才能得出結(jié)論。
拉魂腔藝人在舊社會傳藝，不辦科班，也沒藝校，其傳藝方式有兩種：一是“門里傳”，即上輩傳下輩或兄弟姊妹之間互傳；二是“收徒傳”，即師父傳徒弟，徒弟再傳徒弟。學(xué)戲均為口授，無任何文字材料。
陳樓鄉(xiāng)院許村盧門藝人的師承關(guān)系：盧四老頭生于清道光十年(1830)，其本身師承何人不詳，只知道他曾有過“九環(huán)狗皮鼓”，說明他曾唱過“軸鼓子”。他五個兒子其中有三人從藝，即盧茂珍、盧茂彩、盧茂珠。他們兄弟五人均無后代。盧茂彩的藝徒是：盧洪恩、盧洪春二兄弟和高昌云、張永成。盧洪春的徒弟是張文德和鳳山，張文德的下輩是張則金。高昌云的兒子高久亭、女兒高玉英均從藝。以上若從盧四老頭算起，至今已授藝六代人，計(jì)有l(wèi) 4 0余年的歷史了（下限至二十世紀(jì)八十年代）。
合溝鄉(xiāng)竇老莊村老藝人竇友金，生于l850年左右，其子竇福文生于1876年，師承其父。竇福文授藝于鄭學(xué)船、周德才、竇群昌、竇昌銀。而周德才又傳藝給女兒周鳳鑾、徒弟劉汝堂。周鳳鑾又培養(yǎng)了自己的孩子。這樣，從竇友金算起，共傳藝五代人，計(jì)有1 20余年的歷史了。
合溝鄉(xiāng)范莊村藝人劉立中、劉立全兄弟倆，他們的師父張文起是郯城縣湯莊瑤青石塘人。張文起生于l860年，其父張繼發(fā)曾唱過“花鼓燈”，其子張永成拜盧茂珍為師，義子張永連承其學(xué)藝，其女張玉蘭也承其學(xué)藝。張文起另外還有徒弟張友金、袁士倫、湯友才等人。劉立忠生于l891年，其女劉洪云承其學(xué)藝。他另有徒弟惠自東，惠自東又有徒弟倪道善、譚兆運(yùn)等。這樣從張繼發(fā)算起，也延續(xù)了五代人，共1 30余年。
陳樓鄉(xiāng)圈子村老藝人王桂才，生于l887年，他的師父是東海藝人劉尚中，劉生于l855年，和盧茂珍是平輩人。他的徒弟除了王桂才，還有楊順紅等三人。王桂才的大兒子王春玲、二兒王春懷、三兒王春舉皆從藝。王桂才的師兄楊順紅的徒弟馮士選，馮士選的徒弟邵瑞武，邵瑞武之子邵林、女邵梅等也都從藝。從劉尚中算起，也延續(xù)了五代共120余年。
其余的邳縣籍拉魂腔藝人，其師承關(guān)系大體如下：
“小皮襖”(1892--1982)又名“閻憨子”、“憨大姑”，師承不詳．她傳藝給養(yǎng)女張桂喜、徒弟張桂新。張桂喜的丈夫是馮士選，張桂新的丈夫是王春玲。
老藝人范彩榮傳藝給女兒范全玉。
孔憲云(約1880一?)傳藝給女兒孔春蘭、徒弟萬成業(yè)。
袁宗家(1906--1968)師承靈鐾縣藝人孫學(xué)勝。
筒玉蘭(1895—2)師承其父簡圣奎。
周桂珍從夫徐茂銀學(xué)藝，徐茂銀師承徐宗和，又傳藝給女兒徐寶琴。
鄭蘭榮(1898--1983)同張傳振、賈希元同學(xué)于宿羊山田姓藝人，而田氏藝人又師承田原和丁玉文，和崔鳳云為師兄弟。鄭蘭榮又傳藝給鄭季寬、邵民才、周友才等徒弟。
丁守銀(1880一?)師承魏守業(yè)。
李傳蘭(1899一?)師承其父，又傳藝兒子李敬之、女李敬云。
辛寶貴同李廣德是師兄弟，師承夏玉傳，辛寶貴傳藝給兒子辛福德、辛福喜。第四輩有辛福德之女辛蘭云，辛福喜之子辛冒宣。李廣德傳藝劉洪標(biāo)，劉洪標(biāo)傳藝徒兄馮永貴，馮永貴傳藝兒子馮耀云。
韓洪山，師承李兆井，又傳藝兒子韓振華。
無論從師承關(guān)系還是從親戚關(guān)系來看，邳縣拉魂腔藝人，同臨沂、郯城、新沂、蒼山以及蚌埠、濉溪、泗洪、泗縣等地的藝人關(guān)系極為密切。
二、柳琴戲在邳州的沿革
1．演出形式的演變和發(fā)展：在舊社會，凡唱拉魂腔的藝人，大都有上門乞討的生涯。而演出形式的演變也始終帶有商業(yè)化特點(diǎn)，行頭很簡陋。其發(fā)展大致經(jīng)歷以下的幾個階段。
第一：唱門子。這是拉魂腔最初的演唱形式，是作為乞討謀生的手段。此時的藝術(shù)主要是說和唱，類似曲藝。一個藝人自彈自唱或自打自唱。也有兩個人，一個彈琴一個打板對唱的?！皬棥?，即是彈一把自制的土琵琶，叫“月琴”或叫“柳葉琴”；“打”，即是打兩小段木棍以作節(jié)奏也叫“板”，或叫“梆子”。所唱內(nèi)容叫“篇子”，大都是反映農(nóng)村生活氣息的或者是表現(xiàn)歷史故事和神話傳說的。唱詞都不太長，淺顯通俗而又引人入勝。諸如勸人警世的“酒色財(cái)氣”、“大煙段”、 “貪花段”等；或是刻劃社會各色人等的“胡打算”、“拙大姐”、“小瞎子段”等；或是敘述歷史或神話故事的“三皇五帝”、“草船借箭”、“湘子討封”等；或是描述某種生活情趣的“拾棉花”、“釣水雞”、“看瓜”等；或是表現(xiàn)男女調(diào)情、閨房思春的“說個大姐才十八”、“二八光棍溜河沿”、“小二姐打水”、“王二英思夫”等；或是單純?yōu)榱硕盒θ返摹笆聦?shí)話”、十二月瞎話”、“小禿子鬧房”等；還有故意賣弄文言詞藻或歷史知識的“風(fēng)花雪月”、“漁樵耕讀”、“大小綱鑒”、“十二月古人名”等等。這種說唱形式，既無行頭，也極少有表演動作。其藝術(shù)主要表現(xiàn)在說和唱上。
第二：“跑坡”班子。所謂“跑坡”，就是藝人們在鄉(xiāng)村或集鎮(zhèn)擺地?cái)傃莩?。原來唱門子的藝人自愿結(jié)合在一起，組成五六個人的小班子，由一個家庭成員占主導(dǎo)地位，為當(dāng)然的班主，這就是拉魂腔形成戲曲藝術(shù)的雛形，也就是以家庭為主體的“跑坡”班子階段。
已知最早的邳縣“跑坡”班子，是以盧四老頭為核心組成的。據(jù)此推斷，邳縣約在140年前，也即清道光年間便有“跑坡”班子在演唱。那時尚無女演員，班子到外地演唱，也不帶眷屬。一則害怕地痞惡霸的欺侮，土匪搶人；二則認(rèn)為女人更不能學(xué)這種下賤的職業(yè)。所有旦角戲均由男演員裝扮，大部分男演員都是從學(xué)唱旦角戲開始的。唱旦角戲的男演員必須學(xué)會“踩墊子”基本功，也就是穿那種厚木底布幫的特制彩鞋，以顯示閨秀的“三寸金蓮”形態(tài)。這種“墊子”到二十世紀(jì)的三，四十年代就很少再用了?！芭芷隆卑嘧釉O(shè)備簡陋，男演員能有大褂和禮帽，女角能有個大襟褂和紗包頭巾，再自制一些胡須、刀槍之類，這就很不錯了。劇目也沒有多少大型的，主要演唱“壓花場”的篇子。這種“篇子”不是戲，而是初具情節(jié)的唱段。演唱時多由生旦二人對唱對舞，做出各種不同的舞蹈身段和步法，諸如“旋風(fēng)式”、“剪子股”、“百馬大戰(zhàn)”、“燕子銜泥”、“跑四門”、“懶婆娘簸簸箕”、“鳳凰展翅”等等。但這些表演身段大都與劇情或人物沒有緊密的聯(lián)系，而多為演員的呈獻(xiàn)技藝。這些舞蹈身段通過許多藝人逐漸完善，后來就形成為柳琴戲的傳統(tǒng)程式動作被傳承下來?！芭芷隆彪A段的演唱形式是由說唱發(fā)展而成的，已具戲曲雛型。此時還演出一些對子戲或三人小戲，如《喝面葉》、《打干棒》、《王小趕腳》、《小書房》、《小花園》、《小隔簾》、《跑窯》、《攔馬》、《跑山》等等。這些劇目僅有兩三個角色，又多以小生、小旦、小丑的戲?yàn)橹鳌Ｓ捎谌耸植粔?，往往一人要?dāng)場擔(dān)任幾個角色，最能體現(xiàn)這一演唱特點(diǎn)的小戲是《七裝》，一丑一旦要當(dāng)場扮七個角色，頗有東北“二人轉(zhuǎn)”的味道。
第三、玩大班。家庭班子的出現(xiàn)，為此種劇目形成打下了基礎(chǔ)。藝人們闖蕩江湖，收入甚微，根本無法顧及家中的眷屬。這些眷屬為了生存，便逐漸都跟著戲班過起流浪生活來。她們進(jìn)了戲班當(dāng)然要學(xué)唱戲，于是，拉魂腔戲班便開始出現(xiàn)女藝人。最早的女藝人出現(xiàn)在清光緒后期，巳知的有：“小皮襖”、簡玉蘭、潘許氏等。她們學(xué)戲時，首先學(xué)唱“壓花場”，以后所學(xué)的第一出戲—般都是《賣艾姐》，因?yàn)檫@個戲中艾姐年齡小，是個悲劇，唱和做都有一定的份量很能鍛煉小演員。
由于女演員參加演出，不僅大大激發(fā)了觀眾的興趣，提高了戲班子的收益，也更給拉魂腔藝術(shù)帶來了新的飛躍。小戲和折子戲已滿足不了觀眾的需求了，情節(jié)復(fù)雜的大戲愈來愈受歡迎，而家庭跑坡班子也愈來愈顯得不適應(yīng)。因此，由較出色的演員自愿組合起來的班子，或由行頭較豐厚的箱主邀角搭成的班子也就應(yīng)運(yùn)而生，這就是玩大班的階段。這種班子使一大批原來是半職業(yè)的農(nóng)民藝人脫離了農(nóng)業(yè)，變成完全靠演唱維持生計(jì)的職業(yè)藝人了。此階段是本劇種基本形成階段。
這個時期的戲班子．其班主—般都較固定，而每個班子的成員卻極不穩(wěn)定，來去十分自由。在收入分配上，一般使用“折帳制”，由班主根據(jù)藝術(shù)高低和從藝資歷商定每個人使整股帳還是幾厘帳?！皯蛳洹币菜闳祟^參加分帳，然后每五天按帳分紅一次，也有每天分一次的。
在清光緒末年至民國初年這個階段，拉魂腔班子除了在村鎮(zhèn)跑坡”向觀眾祈錢祈糧外，還常被主家雇去進(jìn)行列幾種名目的演唱： ．
①還愿戲：為主家請神敬鬼，以驅(qū)除疾病，或祈求某種利益，先許愿，后還愿，主要受請于私人家庭。
②賭局戲：也叫唱“局子”，“響唱局”。賭頭為招徠賭客，雇戲班在賭場演唱，邊唱邊賭。多演唱“壓花場的“小篇子”或適合地痞流氓口味的小劇目。如《打千棒》、《單拐》、《雙拐》、《十八摸》之類，由于舊社會的小戲班為了生存，大都會幾出這種下流戲。唱“賭局戲”除了有固定酬金外，還要由旦角演員捧著小鑼子到每個座位去討賞錢，此時必受一番戲弄和嘲侮，但演員們還要笑臉相陪，巧妙周旋。
③青苗戲。種地戶，特別是地主等人家，在本村都有看青的人，并訂立鄉(xiāng)規(guī)民約，逮到破壞青苗或偷莊稼的人，就罰他雇戲班子來唱戲，并負(fù)擔(dān)費(fèi)用，于是拉魂腔戲班也常被雇去唱“青苗戲”。
④起集戲或廟會戲。有些村鎮(zhèn)搞成貿(mào)易集市，為招徠四鄉(xiāng)農(nóng)民和外地生意人來此做買賣，就由集頭出面雇戲班子唱幾天戲。也有的老集鎮(zhèn)遇到逢廟會的大集日，也請戲班子來唱戲，以便活躍市場，擴(kuò)大交易．
⑤堂會戲。有錢或有勢人家遇有結(jié)婚、壽誕、孩子滿月等喜慶或過節(jié)日子或純粹為了娛樂，就雇戲班子到自己家中演唱。
以上五種名目的演唱，均是受雇于人，事先講好報(bào)酬，劇目由主家點(diǎn)唱，甚至出場的主要演員也要由主家指點(diǎn)，稍不合口味就要受責(zé)挨罵。女演員常受侮辱。
第四．進(jìn)城演唱。到這一時期，本劇種也進(jìn)入到繁榮發(fā)展階段。拉魂腔進(jìn)入“玩班子”階段已使其藝術(shù)更加豐富和發(fā)展了。尤其向京劇等兄弟劇種吸收和借鑒了許多東西。較大型的傳統(tǒng)劇目多巳形成，各類行當(dāng)雖無明顯分工，但其各自演唱特點(diǎn)已初步確立，一些戲斑的人員增多，設(shè)備愈來愈好。少數(shù)班子還購置了戲衣戲裝，伴奏也加進(jìn)了鼓板、大鑼、鐃鈸等打擊樂以及三弦、嗩吶等吹彈樂器。由此，他們巳不滿足于長期在村鎮(zhèn)“跑坡”了，于是發(fā)展到了紛紛進(jìn)城演唱階段。
最初，拉魂腔班子進(jìn)入中小城市演出，也未能進(jìn)入大劇場、大舞臺，只是在一些茶棚酒館等處演唱，或者仍以地?cái)傂问窖莩?，或者在鬧區(qū)一隅用蘆席搭棚演唱。有條件售票的極少。一般都是由旦角演員端小鑼到每個觀眾座位上去討些錢。演唱時，觀眾還興“打彩”。所謂“打彩”，就是臺上花旦或者青衣等主要角色唱到精彩動情處時，演員故意留下茬口，讓觀眾“打彩”，有錢的觀眾取出銅板或銀元向臺上演員拋去。有些流氓惡棍故意向演員臉上或身上砸，演員為了多賺錢，只得忍受。邳縣柳琴劇團(tuán)有位老藝人張玉蘭五十多年前在蚌埠演出時，就曾經(jīng)當(dāng)場被打昏在舞臺上。由于當(dāng)時拉魂腔班子女演員少，所以進(jìn)城演出時只要是女演員為主角的戲，無不場場暴滿。
邳縣拉魂腔藝人最早帶班子進(jìn)城演出的有盧茂珍、孔憲云、盧洪春、張文起、辛寶貴、范彩榮、徐茂銀等人。最早進(jìn)城時間約在二十世紀(jì)二十年代后期，所進(jìn)入多為中小城市，如蚌埠、濉溪、徐州、棗莊、臨沂以及一些老縣城如渦陽、蒙城、靈璧、宿縣、宿遷、嶧縣、滕縣等等．
2、邳州拉魂腔戲班的人員構(gòu)成。從調(diào)查來看有這樣幾個方面：
其一是“門里出身”，即子女承父母業(yè)，或弟承兄業(yè)。這種由藝人家庭培養(yǎng)其子女作接班人的稱為“門里腿”，所謂“腿”，即是上下延伸脈絡(luò)關(guān)系。這種“門里腿”出身的藝人在邳縣占大多數(shù)。
其二是拜師學(xué)藝。這部分藝人上輩人不從藝，大都在少年時代拜師學(xué)藝，師徒相傳。
其三是別類藝人改行加入。這種情況較少，已知邳縣有原唱“軸鼓子”改唱“拉魂腔”的，原唱“花鼓燈”改唱“拉魂腔”的，也有原來唱“京劇”改唱“拉魂腔”的。
其四是出嫁或招贅到藝人家庭后而從藝的。這部分以女藝人為多，招贅的男藝人較少。另外，還有少部分藝人是跟隨親戚學(xué)藝的．
邳縣的拉魂腔藝人，歷代較有影響的班頭有：盧四老頭子、竇友金、盧茂珍、竇福文、王桂才、張文起、辛寶貴、孔憲云、范彩榮、簡圣奎、丁守銀、惠朝先、“小皮襖”(女)、劉立忠、高昌云、盧洪春、魏四和、鄭蘭榮、劉洪標(biāo)、韓洪山、鄭寶中、馮士選、簡玉蘭(女)、徐茂銀、孟廣恩、王桂俠(女)、惠自東、張傳振、張純江、鄭學(xué)太、李傳蘭、王春玲、張文德、辛富德、姚樹春、姚樹仁等。
邳縣的拉魂腔女藝人，第一輩有“小皮襖”、簡玉蘭、盧馬氏、潘許氏、高許氏．車鳳蘭以及外地藝人在邳縣很有影響的梁鳳玉(二巴)、徐青玉(大巴)等人；第二輩有王桂蘭、范全玉、張桂喜、孔春蘭、張玉蘭、周桂珍、潘玉珍等；第三輩有張金蘭、劉洪云、周桂香、王桂俠、丁艷玲，于彩亭、宋月英、周鳳鑾、劉桂花等人。
三、邳縣柳琴劇團(tuán)的建立
自1948年底解放至1953年間，邳縣僅有一個勝利京劇團(tuán)，而在當(dāng)時的邳睢縣境內(nèi)，卻相繼成立了兩個拉魂腔劇團(tuán)。這就是邳縣柳琴劇團(tuán)的前身。
1950年冬，邳睢縣的老藝人姚樹人，邀集了邳縣，新沂，郯城等地的近30名藝人，于12月自動成立了運(yùn)河人民劇團(tuán)。該團(tuán)常在私人集資建成的“小戲園”(大草棚)內(nèi)進(jìn)行營業(yè)性演出。后因領(lǐng)導(dǎo)人不團(tuán)結(jié)，曾兩度垮臺。至l953年在邳縣文教科扶持下才穩(wěn)定下來，l954年7月由縣文教科定名為邳縣柳琴二團(tuán)。
1951年秋，在邳睢縣的八義集鎮(zhèn)，以老藝人姚樹春為首，邀集了邳縣、新沂、徐州、安徽的濉溪，山東的滕縣、嶧縣等地20余名藝人，自動成立了八集工農(nóng)劇團(tuán)。該團(tuán)常在八集街北頭私人所建的戲園(大草棚)內(nèi)進(jìn)行營業(yè)性演出。至l953年春因分帳矛盾而一度垮臺，后經(jīng)八集區(qū)政府和文化站出面扶持，又于當(dāng)年夏恢復(fù)，后更名為八義集新生劇團(tuán)，至1954年7月，由縣文教科定名為邳縣柳琴一團(tuán)。
1953年邳睢縣劃并邳縣后，縣政府于l954年自邳城遷到運(yùn)河，文教科加強(qiáng)了對兩個劇團(tuán)的登記、管理，于1955年4月將兩團(tuán)合并整頓，正式組建了邳縣柳琴劇團(tuán)。這個團(tuán)經(jīng)過民間職業(yè)劇團(tuán)申請登記，報(bào)經(jīng)徐州專署文教科及江蘇省文化局批準(zhǔn)后，在縣政府領(lǐng)導(dǎo)下成為集體性質(zhì)的事業(yè)單位。
邳縣柳琴劇團(tuán)自建團(tuán)至九十年代初較有影響的演員先后有：李久紅、喬德連、周桂香、王桂俠、劉桂花、丁艷玲、王清明、李敬之、邵士玉、謝兆寶、付玉蘭、李敬云、李興亞、朱化玲、褚慶彬、邱維玲、孫秀芳，王海潮、李敬海、季廣全、曹金霞、孫中旭、杜桂芳、閻長玲、溫群昌等。
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