多少臉孔，茫然隨波逐流，
他們?cè)谧穼な裁矗?/em>
為了生活，人們四處奔波，
卻在命運(yùn)中交錯(cuò)……
1993年，童安格的這首《把根留住》紅遍華人圈。
至于走紅的原因，往大了說(shuō)，它唱出了時(shí)代走向與民族情懷；
往小了說(shuō)，它也映照了無(wú)數(shù)普通中國(guó)人的矛盾心理：當(dāng)物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的同時(shí)，卻總感覺缺少點(diǎn)精神寄托。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，幾乎全世界的人民都有著相似的苦惱與追尋。
于是在十年后，也就是2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，旨在保護(hù)那些口頭傳統(tǒng)、節(jié)慶儀式、手工技藝以及戲曲舞蹈等等。
作為擁有悠久歷史的文化古國(guó)，我國(guó)隨后也加入了公約。
截至2019年，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有40項(xiàng)，是世界上入選非遺項(xiàng)目最多的國(guó)家。
國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目共包含十個(gè)類別，
其中以'傳統(tǒng)技藝'數(shù)量最多
乍一聽'非遺'這個(gè)詞，你或許總覺得它高高在上。
但其實(shí)想搞清楚'啥是非遺'可能比'啥是佩奇'更簡(jiǎn)單。
回憶一下你小時(shí)聽姥姥講的故事，趕大集時(shí)買的糖人，那些社火和戲班，那些剪紙和雕刻……
你以為它們?cè)缫殉闪诉^(guò)去式，但沒準(zhǔn)它還在默默為人民服務(wù)。在我們的生活中，它們可不是所謂的錦上添花，而是承載著民族文化存續(xù)與發(fā)展的重任。
這些都是'非遺'
1.在短視頻里，
技藝與記憶相遇
'標(biāo)簽'、'人設(shè)'、'斜杠'、'硬核'……
這幾年流行的熱詞反映了一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)代年輕人總是試圖在生活中尋找特立獨(dú)行的個(gè)性與存在感，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻往往只帶來(lái)了形單影只的悲傷。
就好比很多人可能在新聞報(bào)道和民俗古鎮(zhèn)中看到過(guò)'非遺'兩個(gè)大字，但會(huì)覺得這離自己的生活依舊很遙遠(yuǎn)。
在很多人眼里，非遺如同某種失傳已久的獨(dú)門秘技，或者是土了吧唧的鄉(xiāng)村文明，總之，它仿佛不太符合這個(gè)時(shí)代的節(jié)奏與氣息。
可是賽博時(shí)代依舊擁有溫柔的一面。
比如打開抖音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)'非遺'不再只是政府與學(xué)術(shù)界關(guān)注的命題，而是以短視頻的形式在社會(huì)各階層廣泛傳播。
當(dāng)我們感慨賽博時(shí)代永遠(yuǎn)追求新鮮與刺激的同時(shí)，不可否認(rèn)它依舊擁有留住歲月的溫柔一面。
當(dāng)你還在感慨日本那登峰造極的匠人精神時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的老手藝人也開始學(xué)著在抖音上記錄中國(guó)的傳統(tǒng)和手藝。
比如你會(huì)看到油紙傘。它不僅是一件簡(jiǎn)單的生活用品，更是集歷史、文學(xué)與美學(xué)于一身的超級(jí)文化符號(hào)。
《白蛇傳》的故事里，在白娘子與許仙相逢的那個(gè)江南雨天，二人就是因?yàn)榻鑲闩c還傘，成就了一段跨越物種、階級(jí)和一切世俗力量的浪漫姻緣。
'我撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷……'
癡情詩(shī)人戴望舒的《雨巷》，開啟了北方同學(xué)對(duì)江南小鎮(zhèn)的唯美想象。這想象不僅把人一次次帶進(jìn)夢(mèng)里水鄉(xiāng)，更成為了游吟歌手的精神儲(chǔ)備糧。
在多少人心目中，'南方姑娘'不就是戴望舒筆下那撐著油紙傘的婉約丁香。
上圖的主人公叫聞士善，是富陽(yáng)油紙傘制作技藝的第三代傳承人，他對(duì)制傘有著自己的堅(jiān)持與看法。
雖然視頻只有短短的幾十秒或者幾分鐘，但我們不難窺見他精熟的手藝和自信的氣質(zhì)。
伴著他制傘的背景音樂是《新白娘子傳奇》中的配樂，一曲悠揚(yáng)，連通古今。
除了聞叔的油紙傘，在抖音上，你同樣可以發(fā)現(xiàn)一些極為貼近日常生活的老手藝、老物件。
老話都說(shuō)'民以食為天'，而要想吃的好，那么必須要有把稱手的利器。
筷子是農(nóng)耕文明的進(jìn)步標(biāo)志，也是東亞禮儀文化的重要符號(hào)。
天竺筷第五代傳承人王連道，一直有著抹不去的憂慮：
'有鄰國(guó)已經(jīng)申請(qǐng)了世界非遺，他們的保護(hù)做得好，我們的還不夠。'
但即便心有焦慮，視頻里的他依舊是個(gè)精神的手藝人，從選料到打磨，從竹子到筷子，這不僅是物的變更，更是神的升華。
'鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)'。
早在唐代，李商隱就認(rèn)為剪紙是民眾風(fēng)俗的重要代表。而在當(dāng)代，你可以通過(guò)一幅幅剪紙直觀了解到民間藝術(shù)的質(zhì)樸美感與躍動(dòng)的生命力。
從《甄嬛傳》到《延禧攻略》，宮斗劇想要火爆不僅要靠掐架斗狠，還要有精良的服化道。
從南宋就開始流行的宮廷繡一直以繁復(fù)華麗著稱，然而彩云易散，好物難求，'繡花爺爺'靠一針一線讓浮躁的人們領(lǐng)會(huì)到了什么才是真正的奢侈品。
除此之外，還有盤紙、釀酒、制筆、造笛……
盤紙
釀酒
制筆
造笛
抖音里的這些手藝不只是單純地動(dòng)動(dòng)手，而是猶如蜿蜒的紅線，將我們與文化記憶聯(lián)結(jié)在一起。
在短視頻里，傳承人們是如此的鮮活與接地氣，這也應(yīng)該就是他們的本來(lái)的樣子，就如同所有的非遺項(xiàng)目一樣，它們是活態(tài)的，是屬于大家的。
2.那個(gè)讓傳統(tǒng)抖起來(lái)的年輕人
前面我們提到的這些傳承了幾千年的非遺手藝和大師們，能在抖音上被我們看見，背后離不開一個(gè)叫張建華的年輕人。
年輕是一種狀態(tài)，更是一種力量。
攝影專業(yè)出身的他，干過(guò)婚慶、當(dāng)過(guò)淘寶店主，是一個(gè)興趣愛好十分不廣泛的不完全宅男。和很多不滿足現(xiàn)狀的年輕人一樣，他最終離開了可以活得不錯(cuò)的老家，選擇來(lái)到杭州與朋友一起'創(chuàng)業(yè)'。
他成立了一個(gè)叫'尋古'的MCN機(jī)構(gòu)，希望通過(guò)拍攝短視頻的方式，讓傳承了幾千年非遺手藝和'一輩子只做好一件事'的手藝人被人們看到。
這件事聽起來(lái)簡(jiǎn)單，但背后卻不乏辛酸與困頓。
'一開始是門外漢，什么都不懂的'。沒有人脈，沒有圈子，沒有官方的身份和體面的介紹，吃閉門羹成為了他的家常便飯。
一次，他為了約見一個(gè)傳承人，從早上六點(diǎn)等到晚上八點(diǎn)，結(jié)果還是被輕描淡寫地拒絕了。
創(chuàng)業(yè)資金用光了，員工的工資發(fā)放都成了問(wèn)題，張建華一度也曾想過(guò)放棄，但最終還是選擇了堅(jiān)持。
時(shí)間到了2018年10月，他開設(shè)了抖音賬號(hào)，并把一些手藝人的視頻傳了上去，慢慢的積累了一些粉絲。不過(guò)個(gè)人單打獨(dú)斗的力量總是有限，因?yàn)榍捌谕度脒^(guò)大，他也曾斷更了好幾個(gè)月。
2018年一次展會(huì)上，張建華遇見了聞叔
直到2019年4月，他加入了抖音推出的'非遺合伙人'計(jì)劃，在圓桌論壇上他遇見了不少M(fèi)CN創(chuàng)業(yè)者，也是從那開始，他才知道原來(lái)自己做的工作有這么個(gè)洋氣的名字。
有了平臺(tái)的支持，張建華的事業(yè)上了一個(gè)大臺(tái)階，他接觸了更多的非遺傳承人，也了解和學(xué)習(xí)了更多的非遺保護(hù)知識(shí)。
他覺得，非遺不只是技術(shù)層面的傳承，更是具有民族性和世界性的優(yōu)良傳統(tǒng)。他就想讓更多的的人、特別是這個(gè)時(shí)代的年輕人去知道非遺、認(rèn)識(shí)非遺、了解非遺。
在他看來(lái)，把傳承人的手藝、絕活錄制成短視頻，不僅只是為了傳播，更是為了清晰、立體地留存這些被可能瀕臨失傳的技藝與記憶。
'聞叔的傘（尋古）'是最先火爆的那個(gè)，視頻里的傘與老手藝人充滿了時(shí)代的張力。
'70年代市場(chǎng)上都是現(xiàn)代鋼架傘，油紙傘沒人要了，我父親就改行了。'平淡的敘述背后其實(shí)是所有非遺項(xiàng)目都面臨的問(wèn)題，一面是飛速發(fā)展，一面是堅(jiān)守傳統(tǒng)。然而有時(shí)候堅(jiān)守的最好辦法就是創(chuàng)新。
聞叔制作《陳情令》同款油紙傘
聞士善通過(guò)刻苦鉆研，對(duì)制傘工藝進(jìn)行了一定的改進(jìn)，讓傘的質(zhì)量更高、使用起來(lái)也更便利。
如今，通過(guò)短視頻的方式在全國(guó)人民面前直播做傘，也是一種創(chuàng)新。
現(xiàn)在，'聞叔的傘（尋古）'已經(jīng)積累了80多萬(wàn)粉絲，獲贊超過(guò)900萬(wàn)，其中不乏點(diǎn)贊過(guò)百萬(wàn)的熱門視頻。
網(wǎng)友看了，紛紛留言詢問(wèn)，自己可不可以買一把。抱著試試看的心態(tài)，張建華幫著聞叔牽線搭橋做起了銷售，結(jié)果一個(gè)月內(nèi)就創(chuàng)造了十萬(wàn)元的銷售額，這讓他有了進(jìn)一步的想法：
是不是可以幫助更多的傳承人通過(guò)短視頻來(lái)增加收入？
尋古旗下的'一笛一簫（尋古）'賬號(hào)剛滿一個(gè)月，營(yíng)業(yè)額已經(jīng)有1萬(wàn)多。
'非遺天竺筷（尋古）'的粉絲數(shù)雖然不多，但是每個(gè)月也有近1到2萬(wàn)的收入。
張建華幫助手藝人獲得了收入，他的事業(yè)也隨之步入正軌。但他依舊沒有忘記曾經(jīng)的那個(gè)懵懂而焦灼自己，他期望的是真正達(dá)到'雙贏'——
優(yōu)秀的作品應(yīng)該讓人們看見，優(yōu)秀的產(chǎn)品也應(yīng)該讓大眾們享有。他希望通過(guò)抖音，讓手藝人們獲得更好的生活，也讓更多喜歡非遺的人們切實(shí)感受歷史和文化的力量。
3.我們究竟要留住什么
跟所有參與到非遺保護(hù)工作的人一樣，張建華可能都要面對(duì)同樣一個(gè)問(wèn)題，那就是被人詬病'獵奇'。
'現(xiàn)在的00后們可能就是獵奇，看到這些覺得有意思，有故事，覺得還能這樣。'
當(dāng)然，在張建華看來(lái)所謂的'獵奇'只是第一步，最后'你會(huì)越了解，越覺得有趣，就越佩服。'
事實(shí)上這是一種建構(gòu)文化認(rèn)同的有效方式。
當(dāng)人們打開抖音，看到這些傳承了幾千年的手藝時(shí)，他們自然會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)與自己的距離是如此之近，就像真的融入到自己的生活中一樣，就如非遺保護(hù)中常提的一句話叫'見人見物見生活'。
在高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，似乎一切都像磁懸浮列車外飛馳的風(fēng)景，不等你仔細(xì)看清，就已經(jīng)飄然而逝。
而作為悠久歷史和文化承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們想要留住它們，就勢(shì)必要付出一番心血，不為別的，就為了讓我們及后代也能看到，也能享有。
因此，非遺不僅是一種遺留，更是一個(gè)民族的根系，以及一段我們都應(yīng)該去熱愛和擁抱的記憶。
高丙中教授在《非遺保護(hù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》中指出，非遺保護(hù)概念的提出是在為一個(gè)文化群體及其傳統(tǒng)去重新尋找自己的正當(dāng)性，是一種關(guān)乎民族文化的'母體'，當(dāng)我們把它活化、使其生命力存續(xù)的時(shí)候，需要讓它不斷繁殖衍生。
抖音恰恰以短視頻的形式，讓古老的手藝變得鮮活而生動(dòng)，這不就是非遺保護(hù)中經(jīng)常提到的'活態(tài)保護(hù)'嗎？
當(dāng)人們打開抖音，看到那些傳承人的故事，感受到那些精湛的技藝，他們自然會(huì)產(chǎn)生一種觸動(dòng)，這即是喚醒了根植于人類文化基因中難以抹去的記憶，他們想要去尋找一種認(rèn)同，一種歸屬，一種'我當(dāng)為何'的歷史感與使命感。
不得不說(shuō)，抖音不僅用現(xiàn)代科技傳承了非遺精神，也為非遺保護(hù)提供了某種更具實(shí)踐性與可操作性的啟示。
也許，這就是一種把'根'留住的有效方法。
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