夾纻又稱夾紓、挾纻。是一種古老的漢族傳統(tǒng)手工技藝。
夾纻漆器的方法是傳統(tǒng)漆工藝中內(nèi)胎骨架構(gòu)成方式之一，最晚在公元四世紀(jì)時(shí)其制作技術(shù)就已經(jīng)成熟。
夾纻之興，實(shí)與六朝以來佛教造像有著極密切的關(guān)系。
作為漆塑像的方法：
先用泥塑成胎，后用漆把麻布貼在泥胎外面；
待漆干后，反復(fù)再涂多次；
最后把泥胎取空，因此又有“脫空像”之稱。
用這種方法塑像不但柔和逼真，而且質(zhì)地很輕，因此又稱“行像”。
相傳印度有所謂“行像”的傳統(tǒng)，“行像”就是于宗教慶典時(shí)迎請(qǐng)佛像，必須把佛像請(qǐng)出寺院以外，類似現(xiàn)在的繞境，我們現(xiàn)在依然可見這種儀式于印度出現(xiàn)。
夾纻作像其質(zhì)輕便，利于攜運(yùn)。若行像為石刻則其重量可知。
當(dāng)佛教傳入中國(guó)以后，行像的傳統(tǒng)也流行于中國(guó)，另一方面中土寺院規(guī)模愈來愈大，佛像制作也變得愈高大，石材或木材取得不易，因此，夾纻之法隨而被廣泛應(yīng)用是順理成章之事，夾纻漆像由是盛極一時(shí)。
夾纻漆像又稱為“脫胎夾纻”，大都是用來塑造雕像，可以說是最早的翻模技術(shù)。
由于立體塑像其造形不是幾何的圓或方形，因此用木胎反而費(fèi)事，所以是以泥土為胎，先將完整的造形以泥塑作成，之后再以纻麻(夏布)及生漆調(diào)瓦灰層層交錯(cuò)。
由于生漆加上細(xì)瓦灰具有水泥般的堅(jiān)固強(qiáng)度，加上纻麻的張力，猶如建造房子，纻麻就是鋼筋，生漆瓦灰即水泥。
當(dāng)纻麻與生漆縱橫交錯(cuò)五至六層后，待其干固，便將泥形土胎挖出，由是成為內(nèi)心中空的生漆造像基形，表面再以生漆調(diào)色加以打磨裝飾。
所以“脫胎夾纻”與“木胎夾纻”最大的不同，就是脫胎夾纻必須經(jīng)過脫模的工序。
元代虞集在《道園學(xué)古錄》中記載：“漫帛土偶而髹之，已而去其土，髹帛儼然成像。昔人嘗為之，至正奉(劉秉元)尤極好，摶丸又稱脫活，京師人語此?！笨梢娫Q生漆夾纻像為摶丸或脫活。
據(jù)唐法琳《辯正論》中的記載：“晉常侍戴(逵)安道，學(xué)藝優(yōu)遠(yuǎn)，造招隱寺，手自制五夾纻像，并相好無比?！?/span>
梁簡(jiǎn)文帝曾作《為人造丈八夾纻金蕩像》文，可見夾纻漆像自六朝，即已流傳，后來唐代玄奘法師于瞿薩怛那國(guó)(于闐)所見夾纻立佛像，據(jù)傳來自龜茲。
唐天寶二年，揚(yáng)州大云寺鑒真和尚東渡日本傳法，夾纻造像之法由是傳入彼邦，鑒真和尚之像，迄今尚存于日本奈良唐招提寺。
日本人通稱此造像工法為干漆(Lacquer)，致使現(xiàn)在歐美及一般人只知有干漆而不知有夾纻脫胎之名。
后來明代黃成所著《髹飾錄》就有明言“重布胎”的方法，知為夾纻脫胎的遺法。
之后明清兩代一般漆器，宮廷所使用朱漆碗盤碟之類，大都用脫胎漆器來制作。
夾纻制像因質(zhì)輕，便于攜運(yùn)，我國(guó)早期的脫胎夾纻佛像大都流落國(guó)外，現(xiàn)在美國(guó)的大都會(huì)博物館(The Metropolitan Museum of Art)及西雅圖博物館(Seattle Art Museum)各藏有唐代的夾纻脫胎佛坐像。
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