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“ 夾苧” 是中國漆藝技法中的重要發(fā)明, 也是工藝含量最高的胎骨制作技法。 夾纻法因其造型自由度高, 胎骨不變形不開裂, 堅實輕便,經(jīng)濟實用等優(yōu)點, 歷經(jīng)幾千年而不廢, 并在歷代的傳承中不斷發(fā)展。
阿彌陀佛唐朝（618-907）
“夾苧”制作工藝，源于戰(zhàn)國，興于西漢，魏晉時期走向成熟。魏晉、隋唐時期、寺廟大佛，多用“夾苧”。作為佛教造像的重要方式，—直延續(xù)了近千年，在唐晚期兩度滅佛以后，絕大多數(shù)漆藝佛像都被毀壞殆盡，佛教造像的夾苧技術(shù)也逐漸衰敗，幾近失傳。
彩繪出行圖夾苧胎漆奩
“夾苧造像”工藝史載東晉時期就已經(jīng)被應用在佛教造像上，據(jù)說是大約公元300年由東晉著名的畫家，雕塑家戴逵發(fā)明。延至北魏隋朝，到唐代佛教造像技術(shù)方面，唐代在上承北朝，隋代遺風的同時，繼續(xù)吸收外來藝術(shù)，形成新的藝術(shù)風格，使佛教造像藝術(shù)達到歷史上的最高水平。
唐干漆夾苧佛頭像
2013年10月，香港蘇富比“藝海觀濤：坂本五郎珍藏中國藝術(shù)”專場拍賣會上，拍出了4000萬港幣（含傭金）的天價。是存世的中國早期干漆夾苧佛像之最大者（單計頭像）
“干漆夾苧”技藝是中國傳統(tǒng)漆工藝的一個有代表性的重要品類，具有很高的技術(shù)工藝要求，“夾苧”指的是一種：先以泥（陶泥或粘土）塑型，然后在外面包裹以生漆糊批刮的7至15層的苧麻布塑型，干后挖去內(nèi)里的泥型，以前也叫“脫沙”之術(shù)，至唐時也叫“搏換”技藝。這樣的形制能制造出比較大型輕便，適合運輸?shù)乃荏w。如早在漢代景帝時有佛教宣教用的“行象”（抬著佛象游街以招睞信徒，集資建廟）。就是用這種技藝，因為輕便9尺高的佛象1至2人就能負動行走如屨平地。
阿彌陀佛 公元590年的隋朝巴爾的摩沃爾特斯美術(shù)館
魏晉南北朝時期，由于佛教的興盛，使夾苧工藝在佛教造像上得到廣泛運用。當時興建寺廟塑造佛像幾乎是一個社會化的工程，人們崇佛信佛，以此為大事。四月初八是佛祖釋迦牟尼的生日， 按佛教規(guī)矩，要輦輿出寺，行像供養(yǎng)。寺廟佛像的塑造一般都是以泥質(zhì)材料為主，不易搬動也不需搬動，而用作行像供養(yǎng)的佛像平時是供養(yǎng)在寺廟內(nèi)，而行像供養(yǎng)時則要抬著佛像圍城巡繞， 舉行佛事活動。這就要求所抬佛像既要高大又要體輕，使用夾苧方法制作空心佛像無疑成為最好的選擇和方式。夾苧佛像的產(chǎn)生來源于宗教活動和儀式的需要。
阿彌陀佛 唐朝（618-907）紐約大都會博物館 作為干漆夾苧佛像的代表是大
唐時代統(tǒng)治階級大力提倡佛教， 寺院之盛必然導致塑造佛像工藝的進一步發(fā)展，佛像造型也具有了隋唐時代的明顯特點，與魏晉時的秀骨清像相比，隋唐佛像豐腴端莊。從漆工藝來看，夾纻佛像依然流行，而且不僅使用夾苧工藝制作佛像，也制作人像和其他的工藝物品。
飛天 唐代克利夫蘭美術(shù)館
菩薩坐像 唐代晚期克利夫蘭美術(shù)館
唐代的夾苧造像技法由鑒真和尚傳入日本, 在日本被稱為“ 脫活干漆” 。日本所謂的“ 脫活”, 指的就是夾纻成胎技術(shù),“干漆”則是指在木胎上堆漆技法。夾苧技法在日本被稱“干漆造”。鑒真大師圓寂后，其弟子用夾苧工藝為他塑造了一尊如真人大小的坐像，鑒真坐像被日本奉為國寶，是唐代夾纻工藝東傳的實證。奈良時代造了很多優(yōu)秀夾苧佛像一直保留至今。保存在諸如奈良法隆寺、唐招提寺、興福寺、東大寺等處。
鑒真雕像（木雕彩繪）江戶時代唐招提寺重建戒壇仿制鑒真大師干漆造像
不空絹索觀世音
夾苧法自宋以后技法逐漸衰落，洛陽白馬寺的大雄寶殿內(nèi)供奉的十八羅漢像為國內(nèi)僅存的元代夾苧乾漆造像。而洛陽的民俗博物館中的三世佛夾苧像,則是明代的作品,采用夾苧貼金工藝,造型優(yōu)美,工藝考究.
白馬寺的大雄寶殿羅漢像
夾纻釋迦摩尼說法像明中早期
干漆夾苧大佛像 明
脫胎漆雕無量壽佛像 清
明清兩朝的“夾苧造像”不如前代盛行，直到清代乾嘉年間, 福州漆藝家沈紹安研創(chuàng)的福州脫胎漆器的出現(xiàn),才徹底改變了這一狀況。福州脫胎漆器一貫以薄、輕、巧取勝, 因此在取材、選料方面十分注意。特別是在脫胎工藝中使用絹綢、細經(jīng)夏布等材料,使得胎體能做得很薄很輕, 再經(jīng)過髹涂, 能夠使體積與重量在人們的視覺上形成極大反差, “ 舉之一羽輕, 視之九鼎?！?。福州脫胎漆器早期僅為脫胎佛像、壽星等,以后發(fā)展到花果、動物和各式器皿等。
沈紹安款脫胎漆器老壽星
沈紹安款 金漆人物四尊
沈正鎬款 提籃觀音
“ 夾苧”歷經(jīng)幾千年傳承, 方才發(fā)展成今天的“脫胎”，技藝雖然由于生活方式的改變, 有所變化，但是脫胎技法卻更多運用于漆藝術(shù)品的領域,成為現(xiàn)代漆藝術(shù)特別是立體漆藝術(shù)不可或缺的造型工藝?！皧A苧造像”這一古老的文化遺產(chǎn)必將在新的歷史條件下煥發(fā)出新的活力。
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