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謝永增山水畫

 

 

 

 

 

    在中國當(dāng)代山水畫壇上,謝永增的山水畫別具一格,頗具創(chuàng)造性和探索精神,一直受到畫界和社會的關(guān)注。進(jìn)入北京畫院后,謝永增的山水畫創(chuàng)作進(jìn)入了更廣更深的探索境地,無論在精神上還是在藝術(shù)語言的表現(xiàn)上,都顯示出了新的創(chuàng)造性,透露出謝永增在山水畫創(chuàng)作方面不斷迸發(fā)出的藝術(shù)創(chuàng)作力。

  混茫虛遠(yuǎn)的意境

  謝永增的山水畫近作,通篇墨色,撲面而來,令人精神為之一震。畫面墨色迷蒙,渾然沉著,山水形象或隱或現(xiàn),呈現(xiàn)茫茫渺渺之狀。應(yīng)當(dāng)說,謝永增創(chuàng)造的山水意境是獨特的,這是在一開始還沒有仔細(xì)分辨畫中物象之時,就以整體的效果讓人產(chǎn)生了某種需要凝神靜悟的印象,以及所帶來的一種不能隨意而觀的心情。在謝永增的山水畫中,常見物象顯實之處,旋又變化、轉(zhuǎn)換歸于虛然,真是虛實相生。而這虛處,并不是傳統(tǒng)的空白處理,歸于白紙空無,而是使物象隱沒于茫茫墨色之中。在布滿全局的沉重墨色之中,亦變化多端,欲辨不明,使自然現(xiàn)于混沌,大千世界,仿佛盡在其中。由于這樣獨特的藝術(shù)處理方法,謝永增就使自己的山水畫呈現(xiàn)出一種蒼茫虛遠(yuǎn)的宏大境界。然而,謝永增所要表達(dá)的既不是悲憤,也不是孤獨自憐,更不是避世的無奈感嘆。作為一個現(xiàn)代人,謝永增始終關(guān)注和思考的是人與自然的關(guān)系。在對自然宇宙的宏觀靜默中,他表達(dá)的是對自然對人世的一分終極人文關(guān)懷之情,是在山水自然中,反觀人生世事,追索心靈家園何以慰藉的方向。他的這種精神訴求,同現(xiàn)代人一個世紀(jì)來不斷對自然、對環(huán)境、對人與人的關(guān)系的追問和人文關(guān)懷密切相關(guān),是對人與自然關(guān)系的新思考。謝永增以自己筆下的意象做出了獨特的詮釋和表達(dá)。這既是他作為一個現(xiàn)代畫家自覺接受現(xiàn)代社會意識影響的反映,也是作為一個山水畫家浸潤中國山水畫“澄懷觀道” 的傳統(tǒng),飽受優(yōu)秀藝術(shù)思想孕育的結(jié)果。

  謝永增對自然山水的關(guān)照并不是建立在抽象觀念的空中樓閣之中,而是有著深厚的感情基礎(chǔ)和生活感受。謝永增多畫呂梁山及北方山水,如《呂梁厚土》、《呂梁深秋》、《呂梁積雪圖》等,這都反映他對北方山水的迷戀。謝永增生長于燕趙大地,其地蒼廣無垠,自古多出義士,民風(fēng)淳樸,地域特色和鄉(xiāng)土氣息濃厚。成長于這片厚土,謝永增自然從小深受濡染,對家鄉(xiāng)山水產(chǎn)生了深厚的感情,也養(yǎng)成了他寬厚深綿的性格。他愛家鄉(xiāng)山水,更由此行至太行、呂梁,乃至遍及北方的山山水水。他愛畫呂梁山水,更愛畫呂梁的深秋與冬雪。因為只有在這樣的季節(jié)里,北方山水才真正展現(xiàn)出它的深厚、蒼涼與無垠,展現(xiàn)它高亢、坦蕩和無畏的真精神。謝永增常常被這樣的風(fēng)貌和精神深深地感染著,由此產(chǎn)生的感情郁結(jié)而濃烈,他要在自己的山水中釋放出對它深沉而炙熱的愛。然而,謝永增沒有讓自己的感情停留在個體的宣泄之中,也沒有津津留戀于具體山水的細(xì)節(jié)描摹之中,而是在這山山水水之中,觀看和體悟到了整個自然的原貌及其背后蘊含著的大境界,由此他把自己的感情提升到了對自然與人的整體關(guān)懷之中。所以這種關(guān)懷既有真實感情的體驗又有人文情懷的升華,悲憫而充實,宏闊而不空洞,這正是謝永增執(zhí)著探索的可貴之處,為現(xiàn)代塵世喧囂中的人們返璞歸真、重溫自然、找尋精神家園指示了路標(biāo)和去向。

  凝氣飄忽的用光

  謝永增虛茫意境的創(chuàng)造同他畫面中獨特的用光是分不開的。在通篇墨色中,忽然在或遠(yuǎn)或近、或高或低處出現(xiàn)一道或幾道既現(xiàn)且隱的白光,如同暗夜中忽現(xiàn)的燈光,給人光明與希望。謝永增筆下的光聚散有序,強烈之處,仿佛白光照耀,自然物象顯露輪廓與形體,屋角或樹木呈現(xiàn)其中,被其環(huán)繞。白光柔弱之處,飄忽不定,漸次歸隱于無形,與墨色融為一體。然而這白光又像是自然山水之中升騰著的一股彌漫之氣,是山川的靈動氣息,如同休止的音符,使人得到視覺和心靈上的聯(lián)想與休憩。事實上,謝永增對于畫面白光的處理真是匠心獨運。古人所謂“計白當(dāng)黑”,畫面中的空白在中國畫傳統(tǒng)中一直受到特別的重視。謝永增正是在繼承這一傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)上,發(fā)揮了自己的理解和體悟,從中又可看出他從西畫中吸收的營養(yǎng)。傳統(tǒng)中國畫的空白常常是大面積的,也不具有明顯的聚光效果。謝永增對畫面的留白卻是很控制的,往往只是一帶。因為滿紙墨色的映襯,或者如在茫茫暗夜之中,使得這一帶空白的出現(xiàn)就有如突然顯現(xiàn)的光亮,在畫面中形成明顯甚至強烈的聚光和聚焦,成為畫中最活躍的亮點。這個亮點立刻統(tǒng)攝畫面,成為中心,滿篇墨色隨之生色。在謝永增的畫面意匠處理中,空白的氣息還起著劃分物象結(jié)構(gòu)線的作用。畫面墨色物象的布局需要結(jié)構(gòu)線的分割與引導(dǎo),謝永增恰到好處地利用了空白的氣息對物象和畫面關(guān)系的分割和位置的經(jīng)營。氣息流露之處,不露痕跡地完成了對物象的布局、過度和轉(zhuǎn)換。然而,無論是光、是氣還是結(jié)構(gòu)線,在謝永增的巧妙安排中,一切都是那么自然和諧,相融一體,完成著他對自然的深切關(guān)照。

  華滋潤澤的筆墨

  謝永增的筆墨是有特點的。他的筆墨意氣淋漓,注重墨色的渲染、烘托,大膽用水,層層積墨,造成華滋潤澤、厚重虛靈的藝術(shù)效果。用筆如同物象的顯隱一樣,欲露又藏,似實非實,似到非到,有意無意之間,與墨色隱沒相融,盡顯物象含蓄、朦朧、蔥郁的神態(tài)。古人講筆立墨隨,謝永增卻反其道而行之,以墨為主,筆隱于墨,可謂別開生面。也足見一切筆墨的創(chuàng)作和運用都要隨著物象和意境的創(chuàng)造需要而自然生發(fā),才顯出個人筆墨的獨特價值和魅力。當(dāng)然,筆墨精神,也同樣是一個畫家的精神世界在筆墨中的外射。謝永增正是在自己對北方山水的獨特關(guān)照中,創(chuàng)造了屬于自己的筆墨表現(xiàn)方式,使其服務(wù)于自己的畫面和精神表達(dá)的需要,因而他的筆墨具有了自己獨特的精神內(nèi)涵。

  謝永增在山水自然的表達(dá)中盡顯深沉的人文關(guān)懷,也現(xiàn)出了精神上的負(fù)重。近來,他有意減輕自己的心里重荷,朝向松快一點的方向嘗試。因而,畫面的墨色不再過于郁結(jié)沉厚,而變得輕緩?fù)该?,流露出抒情溫馨的情愫。然而,這種情緒并不是完全地轉(zhuǎn)向,相反,仍是他的精神關(guān)照的延深和豐富,畢竟,人文的精神關(guān)懷并不只有沉厚,同樣也有輕松和歡樂,這本來就是自然與人世的豐富性的體現(xiàn)。有理由相信,謝永增會在自己的藝術(shù)道路上越走越深,越走越遠(yuǎn)。

 

謝永增

  1961年生,河北深縣人。北京畫院專業(yè)畫家、國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員。作品先后參加“第七、八、九、十一屆全國美展”、“第二屆當(dāng)代中國山水畫·油畫風(fēng)景展”、“北京風(fēng)韻系列展”、“中國畫·畫中國系列作品展”、“時代華章——北京畫院·上海中國畫院50年作品展”等。先后獲得“全國首屆中國山水畫展”銀獎、全國第二、三屆中國畫展”銅獎、優(yōu)秀作品獎、“第二屆全國畫院雙年展”學(xué)術(shù)大獎、“第九屆全國美展”優(yōu)秀獎等。作品被多個國家黨政機關(guān)、美術(shù)館、博物館等處收藏。先后出版《沃曠積翠——謝永增》等多部個人畫集。

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