自從孔老二的出現(xiàn)，倡導仁義觀念喊了近三千年，培養(yǎng)出來無數位偽君子，歸類歷史上的響當當“正派人物”，評選出儒家十大偽君子。
一、孔丘：春秋時期人，我們的大圣人，曾經罵過農民沒出息，指著種地是恥辱的選擇，像動物一樣不會用腦。他年老時候拿論語教育學生，悟出勞動者是最美，不種地、不養(yǎng)蠶，大家都是文化人，哪里找吃尋穿，哪還有心情學習?？鬃又雷约赫f錯話，后來向老農道歉，種地人不分年齡，種地也不會耽誤學習知識。既然主張三百六十行，行行出狀元，農民這行自然也會有出現(xiàn)出類拔萃的人。
孔子在春秋時期，因為跪地求官被魯王看不起，他開始周游列國謀求官職，各國君王都不接納他。由此可見，大家對孔子跪地求官搞不懂，身為大學問人，應該是大家尊敬他，不是委曲求全，謀求官祿做人。相比之下，楚莊王不惜重金請莊子當宰相，莊子都不為所動。由此可見，圣人也會被愛千金誘惑。
二、孟軻：戰(zhàn)國時期人，主張仁政，進一步推進孔子的思想，卻成為帝王麻醉擁護者的工具，滿嘴仁義道德話語開始說得都好聽，結果是約束善良人聽話，達到自己的目的。比方助人為樂，舍己為人，脫貧致富，同享榮華富貴，說得好容易，做到就難上加難了。
孟子倡導“不孝有三，無后為大”，一是不陷害親人，相反爭奪老人家產，反目成仇親兄弟還少嘛。二是子女好好念書，長大當大官多賺錢好生活，這很符合家長教育孩子觀念，同時也培養(yǎng)了自私自利的年少心靈。三是娶妻生子為榮，超生帶來撫養(yǎng)孩子經濟負擔不算，培養(yǎng)愚二代、窮二代還想叫世人伸出扶貧之手。由此可見，重男輕女的傳統(tǒng)思想毒害人窮志短多可怕。
三、董仲舒：西漢時期人，罷黜百家，獨尊儒術，納諫漢武帝實行的封建思想統(tǒng)治政策。董的儒家不過是盜用道家、法家、兵家、墨家、陰陽家等先進思想整理一套新的理念，美譽成了儒家思想。由此可見，取長補短的山寨祖師乃是董仲舒。
四、司馬相如：西漢時期人，大漢賦家，辭賦得到漢武帝賞識而做官。早年司馬相如生活并不如意，博雅之士淪落到流浪四方，從四川漫游經過臨鄧縣，卓王孫愛才請司馬相如赴宴，司馬相如夜宿卓府，居然拐走其女卓文君私奔。由此可見，讀罷圣賢書的人，也會傾倒美女的石榴裙下。
五、王充：東漢時期人，古代唯物主義哲學者，觀念是人死命終，死不復生，亡不復存，曾與僧人辯論六道輪回的鬼神之說?？墒?，他的先人過世還要求厚葬，逢年過節(jié)上墳燒紙，這顯眼與他無神論思想不符。由此可見，一身清廉也逃不掉污點滲濺。
六、孔融：東漢末年人，孔子第二十世孫，在漢獻帝時代做官，孔融讓梨假故事主人翁?？兹诔鍪篮缶褪艿郊医虈?，父親端一盤水果讓孔融先拿，人的本能拿大個的天經地義，但父親打孔融，還教導拿小的理由，哥哥干活多該拿大的。經過長期訓練，分東西時，四歲的孔融很自覺拿小的。某天，父親特意在客人面前給孩子分梨，就有了孔融讓梨的故事問世。由此可見，每個人小時候都學過孔融讓梨，沒有一位會“讓梨”。
七、李紳：唐朝進士，官翰林學士。早年那首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蹦捴巳丝冢蜗笊鷦拥貙懗鰟趧拥钠D辛。李紳晚年卻過著奢侈的生活，嗜好吃雞翅，后來達到每餐必有雞，餐后倒掉的雞骨肉如小山，反差之大。由此可見，美譽之人也會犯錯誤。
八、白居易：唐朝進士，出身官宦家庭，父親不惜重金鄉(xiāng)試奪魁，從此白居易便邁入仕途，廉政被貶學會了買靠山，典型的儒家思想謀求的最終目的——官迷。由此可見，坐穩(wěn)官職，交下不如交上。
九、蘇軾：北宋神宗時期人，古代文學全能，詩、詞、畫、散文、書法都能排上名次，多么好的優(yōu)點正派人物形象，居然戲弄佛印禪師，鬧出不少笑話，悟出修行的高尚心德，卻還放不下世俗名利，幻想過著伴君逍遙的日子，被貶任地方官調差民情都不情愿。年輕氣盛高傲無比的蘇軾，卻貶低王安石詩中病句，后來知道黃州菊花秋天落葉，向王負荊請罪。已經四十歲的蘇軾還納十六歲的王朝云妓女為妾，沒有擺脫自古才子多風流的說法，為了高官厚祿、妻妾成群罷了。由此可見，蘇軾不過打著信佛為幌子來顯示自己心境高尚，掩飾負面形象而已。
十、朱熹：南宋時期任，朱熹是程學的代表人物，主張“存天理、滅人欲”，在道德上要求非?？量蹋€用程伊川“餓死事小，失節(jié)事大”的理論勸友人的妹妹守節(jié)，但他自己卻有過逼嫁守寡的弟媳婦以侵奪亡弟產業(yè)的隱事。另外，朱熹為了打擊報復不贊成自己觀點的唐仲友，將一名叫嚴蕊的妓女嚴刑拷打，企圖逼她承認與唐有男女關系，結果被嚴蕊拒絕，從這件事看，儒家的道德思想境界不如一個妓女。
