儒家，中國(guó)先秦哲學(xué)流派之一。儒家是由孔子創(chuàng)造的，并在歷史進(jìn)程中逐漸發(fā)展成為完整的儒家體系。從那時(shí)起，它統(tǒng)治了中國(guó)古代思想，對(duì)中國(guó)古代產(chǎn)生了巨大影響。兩千多年來，它塑造了中國(guó)文明，并對(duì)中國(guó)，中國(guó)東南部乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
儒學(xué)給我們留下了豐富的文學(xué)經(jīng)典，被稱為四書五經(jīng)：《大學(xué)》，《中庸》，《論語》《孟子》，《詩(shī)》，《書》，《禮》，《易》和《春秋》。六個(gè)世紀(jì)以來，四書五經(jīng)成為封建社會(huì)中漢語教育的基本要求，并作為古代科舉考試的基礎(chǔ)，通過該考試選拔學(xué)者擔(dān)任政府各級(jí)官員。
儒家的道德原則是發(fā)現(xiàn)人類關(guān)系的終極道德，其中孔子為他所在時(shí)代的禍患提供了解決方案?？鬃拥闹行膶W(xué)說是仁的學(xué)說。仁可以理解為善，仁，人性和人性善意。簡(jiǎn)而言之，仁是指愛與關(guān)懷。
孔子被譽(yù)為“萬世之師”，是世代相傳的老師。從文明的曙光到1911年的革命，他對(duì)中國(guó)人民的日常生活和思想都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以至于他被視為中國(guó)思想和品格的塑造者。他的思想和教學(xué)被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。
我們的民族精神和民族特色是什么？正如孫中山所指出的，它可以用八個(gè)詞來概括：忠誠(chéng)與虔誠(chéng)，親情與愛心，忠誠(chéng)與公義，和平與和諧。
自成立以來，儒學(xué)在過去的2500年中不斷發(fā)展和變化以滿足不同的社會(huì)需求。
第一階段：原始儒家，以孔子，孟子，荀子等為代表
從春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想是當(dāng)時(shí)最有影響力的思想之一。但是，儒家關(guān)于理想政治制度和法律原則的主張過于抽象和理論化，以致于各諸侯國(guó)的君主無法接受。因此，這只是一種政治愿望，并提供了道德修養(yǎng)的原則。秦始皇焚書坑儒時(shí)，儒學(xué)遭受了最大的災(zāi)難。
第二階段：以董仲舒為代表的漢代政治宗教儒學(xué)
漢初統(tǒng)治者采用道教作為政治指導(dǎo)方針。但是自漢武帝皇帝任命董仲舒以來，儒學(xué)受到了高度重視。董仲舒發(fā)揚(yáng)了儒學(xué)，并將其作為一項(xiàng)國(guó)家政策和一項(xiàng)個(gè)人宗教。值此儒家思想成為確保封建社會(huì)絕對(duì)統(tǒng)治人民的最終武器。
第三階段：宋明清時(shí)期理性的，無感情的儒家
自佛教傳入中國(guó)以來，佛教對(duì)學(xué)者和官員產(chǎn)生了重大影響。儒家對(duì)此感到沮喪。然后在宋代，包括著名的朱熹和程頤程顥在內(nèi)的儒學(xué)家，將復(fù)興儒學(xué)作為其使命，發(fā)展出了新的儒學(xué)體系，即程朱理學(xué)。這一時(shí)期的重點(diǎn)是文化傳統(tǒng)，禮節(jié)，道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)（統(tǒng)治者完全維持了基于儒家思想的政治制度）。但是，這一時(shí)期的儒學(xué)思想還可能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，并束縛人們的思想。
第四階段：1850年代左右的現(xiàn)代新儒學(xué)
封建制度的衰落，百日維新運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代西方文化的影響促使傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)新。改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為通過采用現(xiàn)代西方社會(huì)制度和觀念以及創(chuàng)新的儒家思想，提出了一個(gè)理想的世界。但是他失敗了。清朝結(jié)束后，中國(guó)最后一個(gè)封建帝國(guó)結(jié)束，儒家逐漸被視為一種文化和思想遺產(chǎn)。
儒學(xué)是一種哲學(xué)，而不是一種宗教，是中國(guó)人民必須遵守的一系列守則。希望通過這樣的仁慈行為，使人民能夠在傳統(tǒng)的中國(guó)制度（一種利他主義專制的封建制度）下和諧地生活在一起。人們希望民眾服從上級(jí)（等級(jí)制家長(zhǎng)式統(tǒng)治），無私奉獻(xiàn)，并為共同利益而努力。節(jié)制被視為主要美德。還希望皇帝和掌權(quán)者遵守儒家原則，從而減少了皇帝對(duì)其神圣權(quán)利的主張。孔子建議國(guó)君“以愛治民”?？鬃訅?mèng)想著這樣做，這個(gè)國(guó)家將像他的理想一樣強(qiáng)大。
儒家思想對(duì)東亞國(guó)家的文化發(fā)展和道德水平也產(chǎn)生了很大影響。可以追溯到公元一世紀(jì)，韓國(guó)許多人可以記住儒家經(jīng)典。儒家還被韓國(guó)用作統(tǒng)治人民的意識(shí)形態(tài)工具。儒學(xué)在五世紀(jì)左右傳入日本。日本最早的儒家致力于翻譯儒學(xué)經(jīng)典并闡述儒學(xué)。在德川時(shí)代，儒學(xué)在日本處于鼎盛時(shí)期。
在過去的幾十年中，在文化全球化的推動(dòng)下，中國(guó)的儒學(xué)已經(jīng)遍布全球。自2006年以來，已在127個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了數(shù)百所孔子學(xué)院?？鬃右殉蔀橹袊?guó)的文化標(biāo)志，在世界華人文化愛好者中頗受歡迎。
·孔子（公元前551– 479）
儒學(xué)的創(chuàng)始人孔子是老子（道家的創(chuàng)始人）的學(xué)生，被譽(yù)為中國(guó)至圣，最偉大的思想家和教育家。他還是私立學(xué)校的先行者，并主張“因材施教”?？鬃拥?000名學(xué)生中有72名是古代的圣賢?？鬃雍退膶W(xué)生們遍歷諸侯國(guó)，宣傳儒學(xué)，并編纂了六本經(jīng)典著作。
·孟子（公元前372 – 289）
孟子是另一位重要的儒家思想家，被視亞圣。他的主要理論包括“民貴君輕”，“水能載舟亦能覆舟”。他的學(xué)說在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期未被君主接受，他和他的門徒的講話被編入《孟子》一書。
·董仲舒（公元前179– 104）
董仲舒是儒學(xué)最重要的思想家和哲學(xué)家之一，他提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，這一思想得到了漢武帝的認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。漢 朝從那時(shí)起，儒學(xué)就占據(jù)了主導(dǎo)地位，廣泛而深刻地影響了中國(guó)歷史的各個(gè)方面。
·朱熹（公元1130-1200）
朱熹被尊為朱子，是儒家思想的縮影，并在孔廟大成殿內(nèi)享受著儒家禮節(jié)的供奉。他的新儒學(xué)思想對(duì)元明清時(shí)期的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
聯(lián)系客服
