陳鑄，1976 年出生于福建福州，1998 年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2011 年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系材料表現(xiàn)工作室。2013 年及2015 年，先后應(yīng)奧地利和愛爾蘭政府駐地項(xiàng)目邀請(qǐng)，赴奧地利薩爾斯堡及愛爾蘭都柏林深造訪學(xué)。
▲藏意系列之輪回 ( 入選中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展，中國(guó)工藝美術(shù)國(guó)家館收藏）
【社會(huì)職務(wù)】
福建省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席
福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料藝委會(huì)委員福建省漆藝專委會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)
福建閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院綜合材料藝術(shù)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)
▲時(shí)光的回響——入選2015年中國(guó)（廈門）漆畫展
【參展經(jīng)歷】
1、2012 年參加閩滇書畫名家精品澳門邀請(qǐng)展
2、2013 年于北京“藝銘東方”藝術(shù)空間舉辦“大道無極”個(gè)人作品展
3、2013 年于北京 798 藝術(shù)區(qū) “感嘆號(hào)”畫廊舉辦個(gè)人作品展
4、2014 年捐贈(zèng)《漆韻禪風(fēng)》參與 2014 愛佑慈善夜拍賣
5、2015 年參加愛爾蘭都柏林駐地藝術(shù)駐地項(xiàng)目，中國(guó)駐愛爾蘭大使在官邸接見并收藏個(gè)人作品
5、2016 年于法國(guó)巴黎舉辦“求索·在西方”個(gè)人作品展
6、2017 年 6 月，與恩師汪天亮于廈門舉辦作品雙個(gè)展“求索·在東方”
7、2017 年受邀參加薩洛尼卡國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展
8、2017 年受邀參加第 82 屆塞薩洛尼基國(guó)際博覽會(huì)
9、2019 年 8 月陳鑄及其漆畫作品受邀參加第 58 屆威尼斯藝術(shù)雙年展——中國(guó) ? 意境當(dāng)代藝術(shù)展。
▲行云山水間（首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)金獅獎(jiǎng)工藝美術(shù)類“金獎(jiǎng)”）
【獲獎(jiǎng)作品】
1、1999 年：個(gè)人作品《閩南三月》中國(guó)青年美展榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)
2、2011 年：個(gè)人作品《古韻沉香》福建省直機(jī)關(guān)慶中國(guó)共產(chǎn)黨成立 90 周年作品展榮獲三等獎(jiǎng)
3、2011 年 9 月：個(gè)人油畫作品《流水年華》為廈門傳世藝宮美術(shù)館有償收藏
4、2015 年 12 月：個(gè)人漆畫作品《時(shí)光的回響》入選 2015 年中國(guó)（廈門）漆畫展
5、2016 年 7 月：漆畫作品藏藝系列之《輪回》入選中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展
6、2016 年 12 月：個(gè)人榮獲泰中藝術(shù)文化交流大會(huì)“泰國(guó)金蓮花藝術(shù)獎(jiǎng)”
7、2016 年 8 月：個(gè)人漆畫作品藏藝系列之《輪回》被中國(guó)工藝美術(shù)館國(guó)家館收藏
8、2017 年 11 月：個(gè)人漆畫作品《行云山水間》榮獲首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)金獅獎(jiǎng)工藝美術(shù)類“金獎(jiǎng)”
9、2018 年 11 月：作品《行云山水間》榮獲首屆當(dāng)代漆藝綜合展“優(yōu)秀獎(jiǎng)”
10、2018 年 11 月：《心源意象》榮獲第二屆中國(guó)世界遺產(chǎn)工藝美術(shù)金獅獎(jiǎng)漆藝類“金獎(jiǎng)”
11、2019 年 4 月：個(gè)人作品《無界》榮獲福建省青年書畫家獻(xiàn)禮五四運(yùn)動(dòng) 100 周年作品展“優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）”
12、2019 年 9 月：《離殤系列之二》參展 2019 年福建漆畫全國(guó)巡回展
▲藏意系列之涅槃
淺析綜合材料繪畫與大漆的關(guān)系
文 ／陳 鑄
在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，材料的運(yùn)用已是普遍存在的重要表現(xiàn)手段。體現(xiàn)在繪畫材料上有別于以前審美習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。我們可以在畫面中找到許多非傳統(tǒng)繪畫使用的材料，或是新型的人為操作材料，雖然是一些新型的材料媒介，但它們都很融洽的存在于畫面中，創(chuàng)造了新的視覺美感；從當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展來看，藝術(shù)觀念與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度是同步的，原先的審美習(xí)慣有所改觀，藝術(shù)呈現(xiàn)方式手段更加自由、更加廣闊。
▲大道無極系列之落日熔金
綜合材料繪畫同時(shí)具備了精神思想和物質(zhì)材料兩個(gè)層面的內(nèi)容，在 20 世紀(jì)的西方現(xiàn)代藝術(shù)特別是抽象藝術(shù)中，藝術(shù)家們通過大量物質(zhì)材料的碰撞、擠壓等，追求繪畫語言的生命符號(hào)與恢弘氣度，并試圖用畫面再表現(xiàn)人類的發(fā)展價(jià)值。從立體主義、達(dá)達(dá)主義到波普主義等一系列的藝術(shù)活動(dòng)改觀審美習(xí)慣。從勞森伯格、塔皮埃斯到基弗，對(duì)于藝術(shù)家重做理念和審美視覺的推動(dòng)到綜合材料的運(yùn)用，綜合材料繪畫都起到了重要作用，形成了現(xiàn)代藝術(shù)多元的審美視覺形態(tài)。對(duì)于綜合材料的運(yùn)用與探索也變得順理成章，那些繪畫嘗試對(duì)審美視覺習(xí)慣的挑戰(zhàn)以及觀念的改變， 已普遍被藝術(shù)家們所接受并采用，無形中深化了他們對(duì)藝術(shù)觀念以及審美視覺形態(tài)的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著綜合材料繪畫的藝術(shù)語言、創(chuàng)造思維以及自由的試驗(yàn)性與現(xiàn)代、后現(xiàn)代的藝術(shù)思潮相融合。詹姆斯說過：“思維的主要錯(cuò)誤之一在于：當(dāng)對(duì)象內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了變化，并為思想的擴(kuò)展常在或確定了前提的情況下，仍舊以不變的形式、范疇、概念等來思考?！?/p>
▲大道無極系列之一
▲大道無極系列之二
一、綜合材料繪畫起源及發(fā)展
傳統(tǒng)的西方繪畫以寫實(shí)性的油畫、水彩畫、蛋彩畫等為主體，表現(xiàn)真實(shí)的透視、光影明暗、色彩、筆觸等為造型基礎(chǔ)要素。一般繪畫開始是酪素坦培拉乳液配色繪制。乳液是一種多介質(zhì)不透明的乳狀混合物，有水和油兩種成分。坦培拉， 也就是水性坦培拉。拜占庭時(shí)期的繪畫就屬于水性坦培拉技術(shù)體系。而油性坦培拉是從喬托以后開始，凡·艾克以混合技法發(fā)展了油性坦培拉技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了亞麻油和核桃油既可作做好的顏料又可做最好的光油。達(dá)·芬奇力求技法和顏料試驗(yàn)， 他的“半透明法”使畫面更完美，提香以樹脂覆蓋坦培拉顏料形成油畫顏料，講究色調(diào)，使畫面具有透明感。魯本斯對(duì)于瑪蹄樹脂核桃油、亞麻仁油、松節(jié)油的運(yùn)用，形成了亮厚暗薄的技法，委拉斯貴支研究出了“一次完成”繪畫技法。
▲大道無極系列之三
▲大道無極系列之四
綜合材料貫穿整個(gè)西方繪畫語言的發(fā)展史，從坦培拉技術(shù)至油畫產(chǎn)生與發(fā)展；從間接畫法到直接畫法乃至綜合材料繪制的過程。巴勃羅·畢加索在實(shí)驗(yàn)中將油畫創(chuàng)作中使用到的材料本身及綜合材料進(jìn)行拼貼，具有強(qiáng)烈的視覺張力和視覺融合。安東尼·塔皮埃斯對(duì)材料的應(yīng)用廣泛，對(duì)綜合材料、拼貼都相繼實(shí)驗(yàn)過，不斷的尋找和擴(kuò)展材料語言。把綜合材料以及觀念都推到的一定的高度。
二十世紀(jì)中晚期，又出現(xiàn)了許多關(guān)于材料應(yīng)用的著名大師，安塞姆·基弗以作品《玫魂風(fēng)暴》、《大地之歌》、《奧西里斯與伊希斯》展現(xiàn)給世人，成功的運(yùn)用了膠、石膏、沙土、丙烯等綜合性的材料，他把觀念很貼切的賦予于材料。
杜布菲以金屬、水泥、環(huán)氧樹脂、膠彩、紙材拼貼技術(shù)，恰如其分地表現(xiàn)了他廣泛的題材。
波洛克采用油彩和漆，以抽象的線條充分體現(xiàn)了他抽象表現(xiàn)的風(fēng)格以及觀念。
當(dāng)代的綜合材料，已經(jīng)沒有任何限制。
▲大道無極系列之十一
▲大道無極系列之十六
二、綜合材料繪畫的呈現(xiàn)方式
綜合材料繪畫，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的繪畫作品的。綜合材料繪畫語言體現(xiàn)復(fù)合重組的實(shí)驗(yàn)性特征，亦呈現(xiàn)形式美感與文化內(nèi)涵的敘事指向。比如畫面上粘貼報(bào)紙、麻袋、金屬，然后再用顏料作畫的，還有一些繪畫技術(shù)和裝量技術(shù)結(jié)合，難以一概而論，也沒有既成的傳統(tǒng)和體系，多半帶有即興色彩， 要找一個(gè)比較權(quán)威比較全面的論述，是比較難的。綜合材料繪畫，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的繪畫作品的。綜合材料繪畫反映時(shí)代特征，也就是說綜合繪畫的當(dāng)代性。綜合材料與媒介是現(xiàn)代藝術(shù)變革的產(chǎn)物， 它是從審美觀念、方式、媒介和技法上都緊緊圍繞對(duì)傳統(tǒng)的變革而進(jìn)行的，從而表達(dá)了一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)進(jìn)程、現(xiàn)代生活的看法。是讓我們了解、接觸和研究現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的窗口。雖然繪畫似乎總是架上的、平面的形式，但綜合材料在繪畫中的運(yùn)用就不僅僅局限于此。隨著藝術(shù)觀念和材料媒介的多元綜合，在綜合材料創(chuàng)作過程中平面與空間、裝置的綜合展現(xiàn)，是綜合繪畫的一個(gè)重要特征與趨勢(shì)。
▲大道無極系列之二十二
藝術(shù)家將材料作為媒介運(yùn)用于繪畫當(dāng)中，通過材料的特殊性能和材質(zhì)美，讓畫面具有特殊的肌理，從而打破傳統(tǒng)繪畫作品精細(xì)、整齊的繪畫效果，用這種新的技法來表達(dá)藝術(shù)家的主觀情感。在當(dāng)代藝術(shù)中，綜合材料繪畫不是一個(gè)畫種，它是自由的、創(chuàng)新的、被附在畫種隔閡之上的。它本身具有獨(dú)特的形式語言和基本屬性。它的材料和表現(xiàn)方法豐富多彩，在技法風(fēng)格上更為自由，它符合現(xiàn)代社會(huì)的“人性化”、“多元化”的文化趨勢(shì)。從表現(xiàn)的目的出發(fā)，關(guān)注材料本身與繪畫語言及表
現(xiàn)上的純粹性，不拘泥于形式、直接的方法表現(xiàn)藝術(shù)工作者的情緒；從美學(xué)觀念上的思考來講，現(xiàn)成品的運(yùn)用， 材料即為創(chuàng)作主體，材料的真實(shí)感再現(xiàn)；新繪畫多元風(fēng)格的要求，提高視覺的沖擊力，不同的材料特質(zhì)，功能與獨(dú)特語言的探索和研究，材料特有屬性的發(fā)掘。
綜合繪畫中大量現(xiàn)成品的使用，使作品本身透露著其時(shí)代性和當(dāng)下性。安塞姆·基弗的作品便是一個(gè)綜合材料繪畫反映時(shí)代性的代表。他是戰(zhàn)后德國(guó)的新一代藝術(shù)家，作品中他選用被腐蝕的鉛——這種有著陰郁色調(diào)的皮金屬材料，在畫面上縱橫描繪，表現(xiàn)戰(zhàn)火燒過的大地、墜落的飛機(jī)、破敗的廢墟等，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。他的藝術(shù)是德國(guó)戰(zhàn)后人民生存環(huán)境的描述和反思，是人類深層次心靈活動(dòng)與精神力量的體現(xiàn)，痛苦地承載著歷史的重負(fù)。綜合材料繪畫的形式語言和其他形式語言一樣，是藝術(shù)家表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知和內(nèi)心情感的一種方式，是表達(dá)特定內(nèi)涵的媒介。尋找到一種貼切的媒介材料傳達(dá)這種情感，使媒介材料自身的屬性和相互之間的屬性達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。以材料的特殊性加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，材料還承載著一定的精神內(nèi)涵。他通過材料本身所代表的時(shí)代特征與藝術(shù)家的個(gè)人觀念相結(jié)合，反映一定的時(shí)代感。
塔皮埃斯認(rèn)為：人們想用太多的顏色、材料、構(gòu)圖和工作來“豐富”藝術(shù)，但藝術(shù)作品不過是一種讓人沉思的支托，一種用來集中注意力、激發(fā)精神的手段。藝術(shù)創(chuàng)作采用自然材料，能給人質(zhì)樸、親切、充滿感情與生命力的感覺。綜合材料的運(yùn)用并不是藝術(shù)家所做作品的目的，而僅僅是藝術(shù)家表達(dá)某種觀念的一種手段而已。
▲當(dāng)·蓮系列之一
三、大漆工藝及傳承
天然生漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為“漆器”。又可以配制出不同色漆，光彩照人。在中國(guó)從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。中國(guó)的熗金、描金等工藝品，對(duì)日本等地都有深遠(yuǎn)影響。漆器是中國(guó)古代在工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。
▲當(dāng)·蓮系列之二
西晉以后到南北朝，出現(xiàn)利用夾纻工藝所造的大型佛像，所謂的夾纻是以漆灰和麻布造型作為漆胎，胎骨輕巧而堅(jiān)牢。
唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)文化繁榮，使工藝美術(shù)也隨之發(fā)達(dá)， 唐朝漆器大放異彩，呈現(xiàn)出華麗的風(fēng)格，漆器制作技術(shù)也往富麗方向發(fā)展，金銀平脫、螺細(xì)、雕漆等技法在當(dāng)時(shí)極為盛行。
宋代漆器的制胎和髹飾技藝已經(jīng)十分成熟，民間制作漆器很普遍。漆器所制作的器皿，樣式多且富變化， 造型筒樸，表現(xiàn)出器物結(jié)構(gòu)比例之美，一般以素色靜謐為主。
▲當(dāng)·蓮系列之三
明代官方設(shè)廠專制御用的各種漆器，并由著名的漆藝家管理。明代江南漆器名家輩出，并出現(xiàn)集漆器工藝之大成的著作：《髹飾錄》。髹飾工藝有很大的革新，結(jié)合多種傳統(tǒng)技法，開創(chuàng)出繁榮的局面。
漆畫的主要技法有：
薄料：用金膠漆在漆底子上薄涂，待漆在將干未干之際，貼上金箔或銀箔，色彩鮮艷而雅致，在漆畫中多表現(xiàn)天空、河水等效果。
研磨彩繪：根據(jù)畫面的需要， 先用底漆繪出紋樣，然后在上面撒上各種金銀粉、鋁粉 ( 金屬粉 ) 或漆粉，待干后，罩漆將粉狀固定， 干后打磨推光，是漆畫中應(yīng)用比較廣泛的一種表現(xiàn)手法。通過粉屑顆粒的大小、灑播的疏密、質(zhì)地的不同、罩漆的薄厚、打磨的多與少， 呈現(xiàn)出豐富的色彩層次和肌理變化。
▲當(dāng)·蓮系列之四
填漆：在漆面上造出低陷的圖案，然后填上彩漆，或貼上金銀箔， 干后罩透明漆。或?qū)㈠a片貼在漆板上，焰刻花紋，然后揭去花紋以外的錫片，再全面罩漆，打磨、推光， 這種手法在漆畫中應(yīng)用也是比較多的，適合用于裝飾性的漆畫。
變涂：也稱為潑彩填漆，在漆板上潑下稠漆，然后灑或滴稀釋劑，漆被驅(qū)散、流動(dòng)、融合，留下凹凸不平，如酒水則留下低凹的水跡樣。也可以借助于樹葉、稻子、各種豆子或用刷子等工具造成漆表面不平，取得自然的紋理，再填漆。也可根據(jù)畫的需要，局部使用。
鑲嵌：在中國(guó)現(xiàn)代漆畫中，鑲嵌蛋殼的工藝用的多，先將蛋殼內(nèi)的薄膜去掉，漆做粘合劑，將蛋殼貼在畫面上并按碎，就會(huì)出現(xiàn)自然裂紋，呈碎瓷哥窯狀的自然裂紋， 因蛋皮的色澤不同，粘貼的疏密不同，以及打磨的輕重不同，而呈現(xiàn)出豐富的肌理和由深至淺的素描關(guān)系。還有鑲嵌螺細(xì)，把五彩的螺鈿， 切成畫面所需要的樣子，然后貼在漆板上，再罩漆打磨。螺鈿本身就是五色斑斕，在黑色大漆的襯托下， 更顯得霞光熠熠，充分體現(xiàn)了材料之美。
▲離殤系列 NO.1
四、大漆與當(dāng)代材料的運(yùn)用
上世紀(jì)的漆畫語言以鑲嵌和彩繪拉開了表達(dá)的序幕， 21 世紀(jì)從裝飾走向?qū)憣?shí)、彩繪由構(gòu)成轉(zhuǎn)為塑造，期間還暢行了受塔皮埃斯和抽象表現(xiàn)影響的諸多材料語言的變體……
漆畫的手法、手段、材料與制作程序豐富多樣，新材質(zhì)的選用，可導(dǎo)致繪畫技巧、工具和藝術(shù)風(fēng)格的改變。這些年來，各種新材料、新技術(shù)層出不窮，為漆畫創(chuàng)作提供了廣闊之路。
大漆有著溫潤(rùn)的光澤，優(yōu)雅瑰麗的色彩，年代越久越能顯現(xiàn)出高貴的氣質(zhì)，是一種品格相當(dāng)高的繪畫材料， 而合成漆有著色彩豐富的優(yōu)點(diǎn)。漆，有很強(qiáng)的可塑性， 干固后又可以層層磨顯，幻化出迷離的、斑駁的色層， 這是別的繪畫材料所不具備的。大漆豐潤(rùn)內(nèi)斂的光譯以及半透明的漆液與金銀相結(jié)合的無窮變換，是任何材料所不能取代的，漆畫高雅靜謐的內(nèi)涵也是獨(dú)樹一幟的。漆畫作為繪畫藝術(shù)，其可視的材料感、肌理美是形式美的組成部分。時(shí)代在進(jìn)步，漆藝的材料和技法也在不斷的豐富發(fā)展。重視漆畫的材料性，并不意味著排斥新材料、新技術(shù)的引進(jìn)和利用。漆藝的材料和技法也在不斷地豐富和發(fā)展。在其它材料的使用上，由于可以層層疊加、覆蓋、磨顯，因而諸如金、銀、鋁箔之類的材料以及蛋殼、螺細(xì)等鑲嵌材料的使用，接合漆液的流淌性、可塑性， 使漆藝術(shù)的創(chuàng)作中存在很多不可預(yù)見的效果。
▲離殤系列 NO.2
漆藝大師喬十光將漆畫中國(guó)傳統(tǒng)的漆藝技法與現(xiàn)代繪畫結(jié)合起來，不斷探索，不斷試驗(yàn)，在漆藝技法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種在鋁箔粉上罩漆再進(jìn)行研磨的新技法， 這極大地豐富了漆的表現(xiàn)力和繪畫性。
其中表現(xiàn)亞非拉人民追求民族解放和獨(dú)立的作品《獨(dú)立》便使用了該方式，為漆表達(dá)思想性主題提供了嶄新的范例。第一次用蛋売在《蘇州風(fēng)景》里表現(xiàn)江南建筑的清水白墻，用黑漆表現(xiàn)瓦黛，銀色做蒼穹水面，打破了漆畫的常規(guī)“漆黑”局面，將現(xiàn)代材料語言引進(jìn)了漆畫的世界，將漆畫帶進(jìn)了現(xiàn)代審美領(lǐng)域。
不拘一格的鄭益坤在漆畫的創(chuàng)作中大膽的引用了現(xiàn)代合成涂料——聚氨酯，為表現(xiàn)魚的鱗片收到了很好的效果。
陳立德，漆畫以天時(shí)、地氣、材美、工巧四要素作為創(chuàng)作的綜合條件，運(yùn)用著人工和天工巧妙結(jié)合的技法， 演繹著人畫一半、天畫一半的神秘。
汪天亮立足中西藝術(shù)的交匯點(diǎn)上，以中國(guó)傳統(tǒng)的詩、書、畫、印的精神，陸續(xù)加入壁畫、巖畫、石刻、年畫、藻井工藝、民俗元素等，偶爾酌量些西方的藝術(shù)形式來海納百川，在技法中不拘一格，麻布的粘貼、宣紙的造作、瓦灰的堆砌，一直努力廣納所學(xué)和大漆做結(jié)合，用大漆來拓展他墨畫和雕塑的宏度，為大漆及其表現(xiàn)方式提供了更多的可能性。
湯志義，以漆灰的創(chuàng)造性運(yùn)用為標(biāo)志開始了他漆畫語言的新書寫，用漆畫的圖式和質(zhì)感讓人感受傳統(tǒng)工藝到繪畫的當(dāng)代形態(tài)。
重視漆畫材料的特性，也不意味著孤立地講究技法， 而是講究繪畫語言和漆語言相統(tǒng)一，講究利用漆的語言去說話。增強(qiáng)漆的表現(xiàn)性，重視漆畫制作過程中的即興性，也是強(qiáng)化漆特性的途徑之一。漆畫從裝飾到純藝術(shù)， 還要有一個(gè)再認(rèn)識(shí)的過程。漆畫技法的自由度應(yīng)更大， 漆的精神應(yīng)更深，表現(xiàn)形式應(yīng)多樣化，漆的藝術(shù)性有待于開發(fā)。
▲漆韻·墨境系列 NO.1
五、材料與大漆結(jié)合的本身魄力所在。
材料的質(zhì)地是材料之自然屬性所顯示的表面效果， 是視覺、觸覺直接感受的。金屬類材料響亮、冷冽，木材的樸素、含蓄……不同材料皆有其特有的尺度感和冷暖感。
材料決定作品語言的走向，材料根據(jù)人的意志和它自身材質(zhì)的體現(xiàn)而變化。肌理效果給觀者體驗(yàn)作品精神和語言深度起到物質(zhì)上的暗示作用。
▲漆韻·墨境系列 NO.2
從感官角度來講，肌理籠統(tǒng)來說是由材料的表面效果、材料表面的紋理、構(gòu)造組織給人的觸覺質(zhì)感和視覺觸感，是在觸覺、視覺中加入某些想象的心理感受，強(qiáng)調(diào)造型性。
從材料的角度來講，人工肌理也就是經(jīng)過人為操作使肌理最初狀態(tài)改變形成新肌理；自然肌理是符合客觀生活和自然規(guī)律的天然肌理形態(tài)。
千變?nèi)f化的質(zhì)感特征和多樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)構(gòu)成了千姿萬態(tài)的直觀形象，他們各自的差異性所引起的心理感受給欣賞者與材料運(yùn)用者帶來無限豐富的聯(lián)想與創(chuàng)意靈感。在某種程度和情態(tài)中甚至比圖式更為鮮明更具誘惑力。材料的質(zhì)地感為藝術(shù)創(chuàng)作引入了更加多維、模糊、綜合、多元的空間，使材料本身所具有的潛在視覺美感得以更大程度的發(fā)揮，質(zhì)地感也作為強(qiáng)烈的視覺沖擊力的重要表現(xiàn)手段。對(duì)材料的選擇和肌理的再創(chuàng)造、探求其深邃的藝術(shù)語言表達(dá)方式愈為重要。
▲漆韻·墨境系列 NO.3
綜合材料有色底的運(yùn)用，以最簡(jiǎn)單的方式把畫面呈現(xiàn)出來，使作品更趨向于抽象化，有色底有油性和膠質(zhì)性兩種，都具有輕薄透明的特征，而又與大漆豐潤(rùn)內(nèi)斂的半透明有所不同，存在著質(zhì)上的千差萬別。
大漆與材料相結(jié)合，漆本身也具有它獨(dú)特的性，一但涂抹的超過它所容忍的厚度便發(fā)起脾氣生起皺褶，堅(jiān)硬如鐵，在處理方式中貼裱麻布、刮灰、堆灰、貼金銀箔、貼蛋殼、貼著色宣紙，層層疊加、覆蓋、髹涂、磨顯、推光， 在諸多材料的使用、多種處理手段的結(jié)合下，更突出的托顯大漆本身的特點(diǎn)。與其說漆，不如講材料之間的相互協(xié)調(diào)映襯，將本身的特點(diǎn)加以顯化。拋開畫種的分歧， 漆作為一種繪畫材料的使用，只是用各種材質(zhì)與手段將漆的特色調(diào)動(dòng)出來，用藝術(shù)化添加材料的手段組織它， 一旦材料發(fā)生變化畫面也就跟著變化，藝術(shù)的表達(dá)方式也就多了可能性。而表現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作思維的可以是空間的，也可以是平面的，僅僅限制于某種材料上是不可取的， 材料只是藝術(shù)家表達(dá)情感與思考的一種手段。
▲漆韻·墨境系列 NO.4
藝術(shù)的創(chuàng)新，集中體現(xiàn)于對(duì)客觀世界有深刻觀察和體驗(yàn)的創(chuàng)作者主觀精神的自由表達(dá)，而這種自由貫穿在風(fēng)格、形式、技法之中，創(chuàng)新的結(jié)果又為人們提供新的審美經(jīng)驗(yàn)。
總 結(jié)
綜合材料藝術(shù)與大漆表現(xiàn)藝術(shù)的融合，更好地呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的關(guān)系，它們所帶來的視覺感受的不同，已有許多藝術(shù)家在逐漸探索和研究。它的力量在于他首先改變了我們以往傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)品的審美觀念，沖擊著我們習(xí)以為常的審美習(xí)慣，滿足了人們?cè)谒囆g(shù)審美上的多種需求，為人們帶來多樣化的選擇與多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式。藝術(shù)實(shí)踐通過材料的物理形態(tài)傳達(dá)出一定的哲學(xué)意味?，F(xiàn)成的材料與漆元素的運(yùn)用，是現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展而導(dǎo)致人們親近自然向往自然的本性復(fù)蘇。二者融合的創(chuàng)造性使用拓展了作品的表現(xiàn)力、想象力和感染力，將各種材質(zhì)的可能性充分發(fā)掘出來。讓我們?cè)镜挠^念和材料與媒介的形態(tài)存在著與世界共通的語言。
【參考書目】
《綜合材料的藝術(shù)表現(xiàn)》 王珠珍/ 陳耀明 上海大學(xué)出版社
《材料新視覺》 騰菲 湖南美術(shù)出版社
《材料與表現(xiàn)》 張?jiān)? 馬路 黑龍江美術(shù)出版社
《中國(guó)古代漆器》 王世襄 生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社
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