寫這篇“淺析” 陳巖山水畫的文章是緣于，陳巖當(dāng)年發(fā)現(xiàn)了一個偉大的畫家——范曾。本人搞范曾研究，近期在閱讀陳巖披露《范曾真假畫案始末》之后，得知陳巖從工作之后就搞上了繪畫，并且一畫而不可收。陳巖苦苦探索的積色法創(chuàng)作的山水畫讓人領(lǐng)略中西合璧風(fēng)格的審美成果。是陳巖把色墨交融的意象山水畫推向了更現(xiàn)代的彩墨情趣。欣賞陳巖的山水畫第一感覺就是絢麗多彩，墨彩輝映。在濃重而亮麗的色彩下，古樸厚重的傳統(tǒng)墨色隱約其中，畫家給“重色”的強烈沖擊延展了一種觸景生情，隨意生發(fā)，不落窠臼?；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端的墨韻畫風(fēng)，精氣淋漓，氣象不凡。感受到東方水墨的傳統(tǒng)寫意自然體現(xiàn)蓬勃的張力，即使不用墨色繪出的山也顯得沉穩(wěn)大氣，而自然的顏色在他的筆下更是被濃彩表達的山水更有詩情畫意。并對景造意，行于筆端。畫家多采用全景式高遠構(gòu)圖且立山雄偉氣勢磅礴的創(chuàng)作實踐和審美取向，每每先飽蓄水，惜蓄墨，發(fā)千鈞力道迅殺紙面。左沖右突，上運下行。筆過則墨活水生，墨水交融且重如老山巨石翠綠，輕若新夏蟬翼水旁。而黑白灰空間任由墨彩遐思縱橫，則滿紙丘壑煙雨，大象骨立，筆性墨情，墨罄水消。雖學(xué)宗一家，而隨其性情以為姿。質(zhì)直者則徑侹不遒，剛艮者又倔強無潤，矜斂者弊于拘束。筆如金戈，筆性墨情，醉情揮灑！陳巖，通過不同以往的筆墨，用多變的積色墨韻展示山水一種別樣的情感。畫家這類重彩山水，構(gòu)成由色塊，表現(xiàn)求寫意，形制是抽象。構(gòu)圖大開大合，色彩渾然一體，氣韻氤氳萬千，如臨山野奇峰秀水，徜徉其境，流連忘返。重要的是畫家貫通了文氣畫道，不執(zhí)著于山形和水韻的限制，筆下才會自來一種瀟灑雋永的精氣神韻。這充分展示了陳巖獨具匠心的創(chuàng)作構(gòu)思和對藝術(shù)真諦的心路歷程。
陳巖山水畫，我特別欣賞的一點是畫家追求自然。每次欣賞陳巖的山水都有一種天人合一的境界。一個如此熱愛大好河山的藝術(shù)家，這就難怪他的作品總是帶給人無限美好與積極樂觀的感覺。因為筆墨間充滿著對美妙生活的歌頌，作品因此也就具有了震撼人心的審美作用。盡管他畫面上不是大山大水的壯觀遼闊，卻也能使人在那一草一木中，獲得美妙的心靈享受。陳巖知識面廣，特別是他擁有書畫審美的獨到見解，是一般人難以企及的。面對各地人們的索畫請求，他總是熬夜作畫，盡量給予，不求報酬。就連一慣為別人鑒賞字畫，也是全免費義務(wù)幫忙。陳巖除了本單位的專業(yè)老師徐震伯、謝子陶外，還師從范曾、啟功、李可染、徐邦達、劉久庵等大家，這些不僅為日后繪畫打下堅實的基礎(chǔ)，也為成為鑒定專家有很大的良好促進作用。
陳巖山水畫汲取融匯古今，自傳統(tǒng)入手，大氣而別具意蘊。陳巖告訴筆者：這種畫法能夠體現(xiàn)大自然的美，以再現(xiàn)大自然的美來觀照社會美，這是中國畫起碼的審美旨意。儒家說：“智者樂水，仁者樂山”的審美觀就是以山水喻仁、智，高揚人的道德精神和人格大美。從這個審美角度上說，陳巖將大自然變幻的色彩層次與人的精神同時融入一個畫面上，能夠讓人有身臨其境之感。他指出，水墨畫擁有純凈之美，但積彩山水畫法豐富變化多樣，更能夠?qū)⒋笞匀辉镜拿栏畜w現(xiàn)出來。陳巖強調(diào)“身臨其鏡”，唯有如此，才可上升到“心臨其境”，身心合一， “丘壑”畢現(xiàn)。
按陳巖的話說：山水畫必須以自然為師。誰以自然為師，誰就有可能取得成功?？v觀歷代山水畫名家巨宿的各自畫風(fēng)，大都是以其誕生地的自然景觀為其客觀基礎(chǔ)，創(chuàng)造出各自的山水樣式，并有明確的繪畫語言。就陳巖的山水畫而言，以天人合一、和諧無為、順應(yīng)自然的精神，自覺或不自覺地呈現(xiàn)出獨特的繪畫語言特色，色彩對比鮮明，色塊構(gòu)成突兀，色線變化奇異，猶入色彩夢幻世界，流光溢彩，視覺享受。品味畫家的重彩山水，以形寫形求形，隨心賦彩求彩，以意寫意求韻，醉享其中，酣暢淋漓。如范曾所言：欣賞陳巖山水，遇之赫然，讀之悅?cè)唬分杖?，總有愛不釋手之意?/span>
陳巖經(jīng)常引用石濤“搜盡奇峰打草稿”這句名言教育自己的學(xué)生，他強調(diào)，自己的作品就是寫生，畫中的風(fēng)景都是來源于真實的自然，沒有閉門造車。正因為如此，在陳巖的畫作中，我們可以看到雄偉的山林、寧靜的田園、蒼茫的野水、飄蕩的云煙，蕩漾著他的心胸，啟發(fā)他獨有的感悟方式。樹石云水、夕陽遠村，也因之成為有靈性、有魂魄的審美對象，喚起他的精神漫游和創(chuàng)造激情。如他的《賀蘭雄姿》：尋找著賀蘭山神水韻，尋找著王維的詩情禪意，尋找著靈魂所系的精神家園。筆逸墨活，精妙有神。其妙處在于胸存道義，融道諸法，通其情而達其理，聚其氣而暢其神，以己意代言賀蘭山川，故能意遠情深意長。充滿沖擊力與視覺感染力，別具生活情趣的層次立體感達到了一種蒼潤厚重的感覺。
還有陳巖的《秋林》：把一片金黃最大魅力在于廣蓄了自然英華，飽納了秋韻靈氣之后，與大自然的和諧融入一種舒適靜美之感。以群鵝為主的白與大面積不規(guī)則的滿樹金黃，使得秋景從中跳躍出極大的視覺張力。繪畫的內(nèi)美質(zhì)感意趣，既不似實寫意，又不似抽象圖符。得內(nèi)美，自然是不騖外在之華麗，而是一種含而不露，出乎本質(zhì)的自然之美，它應(yīng)順了自然、典雅、蘊藉、樸厚、高妙、深遠。其用筆因形而異，因景而殊，寓巧于拙，寓工于巧，達到了用筆之法的無我之境。以筆墨枯濕濃淡的沉積與疊加，獲取氣韻的生動體現(xiàn)，墨中水墨飽滿，便彰顯出靈動鮮活的勃勃生氣。其秋外之境，弦外之音，情外之理，相互交融。每看一遍，幾乎都能發(fā)現(xiàn)“秋林”妙趣，不但見法，還能見情，生動感人就自不待言了。
陳巖山水國畫一直深受專家的喜愛與推崇，他的積色畫法雖然運用了西方繪畫觀念和調(diào)色技巧，但他的繪畫功底還是由客觀自然景物的表現(xiàn)走向主體心緒的抒發(fā)，由宏大氣勢的營造走向?qū)π撚倪h的氣韻追尋，由粗獷簡潔的形體塑造走向精微筆墨的表現(xiàn)。他的審美氣質(zhì)和韻味都含有濃烈的中國味道。這種中西融合的積色畫法使得他的山水畫創(chuàng)造了色墨交融的無窮意境。用中國山水畫境界折射的“儒、釋、道”思想精髓。陳巖山水畫的思想境界，充分體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)文化的精髓。道家認(rèn)為，山水畫多師法“自然”，才能“變動不居，周流六虛”，也根植于每個人的心性之中，所以人的行為行動就應(yīng)該遵守道的運行方式，自發(fā)自然地順應(yīng)山水審美旨意，就是“天人合一”感悟的狀態(tài)下，才能夠達到并獲取“中得心源”畫出胸中山水的藝術(shù)精品?！拔崤c山川神遇而跡化”，恰恰就是畫家“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作歷程成就了陳巖繪畫與鑒定的雙贏畫壇佳話。在此值得可喜可賀……
楊青雲(yún)：筆名三道快槍。河南鄧州人。廣東省作家協(xié)會會員，韶關(guān)市批評家協(xié)會理事。著有《二月河評傳》《范曾論》《深圳天堂的凹陷才是底層的底》《楊青雲(yún)書法與繪畫論稿》《櫻花結(jié)》長篇小說等。作者現(xiàn)為北京大中國書畫院常務(wù)院長。北京陳香梅研究會執(zhí)行秘書長。范曾研究會會長?！斗对芯俊冯s志執(zhí)行總編。在北京發(fā)起首屆“范曾研究高峰論壇”。
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