虛極子按：孤山漸卷云簇，日影輕消霜竹；親如膠漆，肉合一處。
研出蒔繪、平蒔繪、高蒔繪，連續(xù)跨越了日本三個重要的歷史時期：奈良時代（710-794）、平安時代（794-1185）、鐮倉時代（1185-1333）。那么，在這之后的歷史中，日本漆藝又出現(xiàn)了什么新的技巧呢？
▲ 肉合蒔繪
“肉合蒔繪”誕生的年代是室町時代（1336-1573），大致相當(dāng)于我國的元明時期?！叭夂稀币辉~有“綜合”之意，肉合蒔繪正是融合了歷史上出現(xiàn)過的三種蒔繪技法，才在寫態(tài)徵神方面更勝一籌。它將高蒔繪里隆起的漆面削成緩坡，與二維的平蒔繪之間產(chǎn)生出過渡，再以研出蒔繪法整體髹漆打磨，故能逼真地表現(xiàn)孤山漸卷云簇、日影輕消霜竹的曼妙情態(tài)。
▲ 帶有荷屬東印度群島總督Willem van Outhoorn紋章的肉合蒔繪山水云鳥紋徽章盤，約1700年，直徑11.5 cm
美國薩勒姆 迪美博物館藏
除了研出蒔繪、平蒔繪、高蒔繪與肉合蒔繪這四種基礎(chǔ)性技法之外，蒔繪還孕育出螺鈿、平文、金貝、切金、付描、描割、梨子地、沃懸地等裝飾手段。其中螺鈿、卵殼蒔繪、平文、金貝和切金都屬于百寶嵌的范疇，付描和描割講的是在鑲嵌基礎(chǔ)之上的再加工，梨子地和沃懸地追求的則是個性鮮明的底色背景和整體效果。
▲ 明治時代 黑漆嵌螺鈿花卉紋箱蓋（局部）
日本東京 國立博物館藏
螺鈿，是指將螺殼與海貝的珍珠層磨薄，制成各色圖案，鑲貼在器物表面的裝飾工藝。漆器嵌螺鈿不消細(xì)說，中國人都很熟悉，這種工藝在中國是百寶嵌的大宗。清代學(xué)者錢泳（1759-1844）在筆記小說《履園叢話》里是這樣定義“百寶嵌”的：“其法以金、銀、寶石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、車渠、青金、綠松、螺鈿、象牙、密蠟、沉香為之，雕成山水、人物、樹木、樓臺，花卉、翎毛，嵌于檀，梨、漆器之上?！?/p>
▲ 明晚期 黑漆螺鈿纏枝蓮高士宴樂六方節(jié)盒（“千里”款）
觀復(fù)博物館藏
從《履園叢話》這段文字里不難看出，中國百寶嵌鑲嵌的都是珍罕的“寶”物，而日本的“卵殼蒔繪”用了一種逆向思維——變廢為寶：蛋殼，本是廢物，經(jīng)由工匠的妙手輕輕一點，便可點石成金，化腐朽為神奇，甚至能表現(xiàn)出哥窯瓷器上的開片之美。
▲ 卵殼蒔繪玉兔望月
其實，蛋殼鑲嵌在中國古已有之，至今在福建漆藝中尚有保存。
▲ 卵殼蒔繪
再說說平文、金貝、切金。此三者講的都是用金銀等金屬板片切割成各種圖案，嵌貼在漆器上的裝飾方法。區(qū)別在于“平文”用的是金屬板，最厚；“金貝”用的是金屬片，次厚；“切金”用的是金銀箔，最薄。
▲ 平文
▲ 金貝
▲ 切金
至于付描、描割、梨子地和沃懸地這四種技法，咱下篇文章再細(xì)細(xì)道給您聽。
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