劉二剛作品
在今天這個(gè)美術(shù)繁榮的時(shí)代，我們是否曾想過(guò)，在一番熱鬧的背后，我們?yōu)槭裁炊嫯?，畫畫又是為什么?nbsp;
畫家都說(shuō)忙，一支畫筆在手，有為大獎(jiǎng)賽而猜摸題材的，有為命題畫挖空心思的，有為會(huì)堂、賓館作巨幅描繪的，有為商家訂貨流水作業(yè)的……油、國(guó)、版、雕各忙其業(yè)，美術(shù)功能不同，目的不同，無(wú)可無(wú)不可，這時(shí)來(lái)說(shuō)“新文人畫”似乎有點(diǎn)不合時(shí)宜。
“新文人畫”不是什么大工程，它主要是消遣之作，畫家想到哪里就畫到哪里，沒有興趣就不畫。它讓人在繁忙的生活之余得到一些輕松，有點(diǎn)淡、有點(diǎn)涼、有點(diǎn)調(diào)侃。“新文人畫”的興起從20世紀(jì)80年代末開始到現(xiàn)在也已有二十多年了，不少國(guó)際友人到今天還未忘記它，可見它的影響。與其說(shuō)“新文人畫”叫得響，不如說(shuō)是沾了文人畫的光，文人畫再加一個(gè)“新”字不就更好了嗎？其實(shí)為了這個(gè)“新”字每個(gè)時(shí)代的畫家都在努力。齊白石本是從“草根藝人”走出來(lái)的，在他的畫中無(wú)時(shí)不見他對(duì)文人畫的追求，在他畫里對(duì)詩(shī)、書、印的統(tǒng)一比其他任何畫家都更重視，終成了一代大師?！靶挛娜水嫛弊畛蹀k展時(shí)曾把齊白石的“和平鴿”作為標(biāo)志，亦可見其用心。當(dāng)時(shí)提出“新文人畫”，主要是應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊，一批珍視自已民族文化傳統(tǒng)的年輕人想推陳出新文人畫，那個(gè)時(shí)候所說(shuō)的新主要在兩個(gè)方面：一是多年來(lái)中國(guó)畫被壓抑了之后的釋放；二是畫家能夠以自己的個(gè)性來(lái)畫畫了。其時(shí)也有不少人置疑：你們這些人能算新文人嗎？如今有些畫家自已似乎也怕提“新文人畫”這個(gè)稱號(hào)，是因中國(guó)文人畫太強(qiáng)大，太中國(guó)了，覺得擔(dān)當(dāng)不起。但作為一個(gè)民族的文化傳承與發(fā)展，不提不代表不存在，也不代表沒有人在努力。
文人畫不能以身份而定，歷史上作文人畫的有當(dāng)官的，有不當(dāng)官的，如米芾、蘇東坡、趙孟頫，如倪云林、王冕、金農(nóng)等。石濤、八大、擔(dān)當(dāng)、石溪是和尚，我們不能叫他們和尚畫，仍歸為文人畫，現(xiàn)在有稱農(nóng)民畫、老干部畫、軍旅畫什么的，如他們身份一變算什么畫呢？新文人畫也不能以身份定，首先要看畫的屬性。
“新文人畫”與文人畫是分不開的，什么是文人畫呢？筆者認(rèn)為文人畫是以自我為中心，以閑適為主，多是遣興、抒懷之作，以寫意為主，純是精神寄托。意者：意境、意思、意義、意趣，至于筆墨形式都是依附于“意”而發(fā)生，可以法無(wú)定法，不拘一格，這種自由樣式是建立在文與人的基礎(chǔ)上的，更以詩(shī)、書、畫、印相結(jié)合，給中國(guó)畫藝術(shù)別開了一個(gè)天地，文人畫是相對(duì)于民間繪畫、宮廷繪畫而言的，長(zhǎng)期以來(lái)，文人畫已經(jīng)約定俗成，也是中國(guó)畫的品牌。
文人畫認(rèn)為“賞心悅目”只是淺層次的要求，重要的是修身養(yǎng)性，再進(jìn)一步是至道明理，因此它不僅僅是畫一張畫，畫外的功夫決定畫內(nèi)的容量，筆墨形式只是手段，如過(guò)份的追求則落入了形而下。就失去了文人畫的本意，形式越復(fù)雜、越花俏對(duì)藝術(shù)的破壞越大，它與中國(guó)哲學(xué)相合，是“以虛代實(shí)”、“以少勝多”、“寧樸毋華”、“辭達(dá)而已”。比民間繪畫、宮廷繪畫又上一個(gè)檔次。
從歷屆美術(shù)大展和獲獎(jiǎng)作品中不難看出很多作品是歌頌時(shí)代主旋律，畫面積極健康向上且有些不厭堆砌制做的，有些畫不看名字幾乎不知是誰(shuí)畫的。改革開放以來(lái)，搞“新文人畫”的認(rèn)為時(shí)代不是空架子，我們就是時(shí)代的一分子?！靶挛娜水嫛币沧砸詾槭?，自己搞展覽，自我慰藉。這種簡(jiǎn)淡、隨意的性情之作自然是跟不上“主旋律”的，許多大展他們不參加，實(shí)亦參加不了。但“新文人畫”也看不慣“現(xiàn)代藝術(shù)”中那些大而空的東西。
隨著國(guó)際上對(duì)中國(guó)的重視，今天不少專業(yè)單位又開始提倡精英藝術(shù)，精英藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？又難說(shuō)了，因體制和創(chuàng)作導(dǎo)向始終只是在“打造”的層面上。而不是從中國(guó)畫的本體上來(lái)要求，要的也不是像徐渭、八大、齊白石式的精英。此精英非彼精英也。其主要區(qū)別在于我們的畫是為了修煉自己還是為了迎合他人，前者是自覺的，因此作品多真，后者是功利的，故作品多偽（搞實(shí)用美術(shù)又是一回事）。自古以來(lái)就是如此，要出幾個(gè)精英，百年一遇已是幸事。
文人畫有不少難度，而要出新靠美術(shù)學(xué)院是不合轍的，也不是美協(xié)、畫院舉辦的例行展覽所能產(chǎn)生的，要投入“新文人畫”創(chuàng)作，首先要耐得住寂寞。自信也很重要，說(shuō)到自信，就是要對(duì)中華文化有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)“畫為心聲”有堅(jiān)定的信念，“新文人畫”本是一種生活狀態(tài)，也是一種不隨波逐流的人格，從這個(gè)意義上說(shuō)，它的廣泛性是很大的，至于能達(dá)到什么高度，陳衡恪說(shuō)“人品，學(xué)問(wèn)，才情，工夫缺一不可”，這話應(yīng)未過(guò)時(shí)。
我們面對(duì)的一張白紙就是一個(gè)世界，雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，有人畫得疏些，有人畫得密些，畫大畫小，畫山水，花鳥，人物都無(wú)所謂，畫貴在一個(gè)真心，真心是本。李贄說(shuō)：“失卻真心便失卻真人，人而非真，全不復(fù)有初矣?！逼叫亩摚嫯嫷幕仡^看看，究竟畫過(guò)幾張真畫呢？
“新文人畫”不是一個(gè)群體的事，他需要一代代畫家不斷地努力，說(shuō)這話其實(shí)有點(diǎn)多余，本來(lái)文人畫就是自覺自愿的，不是別人要我畫，而是我要畫，當(dāng)然這里也有高低之分，天分是沒有辦法的事，來(lái)日方長(zhǎng)，唯盡力而已。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，畫家的飯碗應(yīng)都說(shuō)得過(guò)去。為什么而畫畫？性趣和志向勉強(qiáng)不得。
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