詩歌和歌詞創(chuàng)作的區(qū)別
作者：征帆
前幾天，有一位詩友問我，怎樣來區(qū)分歌詞和詩歌？衡量一首好詩是以語言為標(biāo)準(zhǔn)，還是以感情為標(biāo)準(zhǔn)？創(chuàng)作詩歌難在何處，易在何處？我感到這些問題提得好，對初學(xué)寫詩的網(wǎng)友來說，很需要了解這些既簡單又復(fù)雜詩歌理論上的問題，借此，我簡要談一下這三個(gè)問題，不一定成熟，謹(jǐn)供大家參考。
第一，詩與歌不分家，它們是孿生姐妹，兩者都已“情”為核心，即詩歌的靈魂，歌詞和詩歌的區(qū)別就在于前者以聽覺產(chǎn)生藝術(shù)效果，能朗朗上口，語言不要太歐化，詞意最好能直奔主題，做到明朗富有節(jié)奏，帶有抒情色彩，在創(chuàng)作上需要有語言音節(jié)的流動。如，來自揚(yáng)州的御春的《聽雨》一歌詞，不妨一讀：
“殘秋的夜飄著雨/ 殘缺的心淋著雨/ 殘傷的夢聽著雨/ 雨，淅淅瀝瀝，瀝瀝淅淅/寂靜、無奈的聲音/ 寥落、虛渺的回響/ 一次次蕩在耳邊/ 不曾想多少個(gè)夢中有你/ 不敢望幾步外隨著是/ 你/ 不愿說日夜相思全為你/我，只怕/ 熾熱的感情被雨水澆冷/ 美麗的夢境被無情撕碎/ 噢，聽雨/ 聽雨訴說衷情/ 聽雨告別回憶/ 聽雨，等你/ 等你，聽雨/ 聽雨，聽雨”。
這首詩歌如以詩來定位，無法達(dá)到它的審美效果，如以歌詞來定位，反而更能體現(xiàn)它的藝術(shù)價(jià)值，明朗清麗，直抒胸臆。而詩是以視覺產(chǎn)生藝術(shù)效果，它是以形象藝術(shù)為基因，在創(chuàng)作上需要動用一定的修辭手法，形象的比喻占主導(dǎo)地位，捕捉詩眼（意境），從詩的意境中產(chǎn)生美感，這里面還有許多理論，一兩句話很難說清，只有待今后有機(jī)會另撰文稿。
第二，寫詩也罷，寫歌也罷，都需要以語言為基礎(chǔ)，以感情為主體，沒有感情的詩歌，即便語言再華美，也無法讓人動魂，故衡量一首好詩，從目前傳統(tǒng)的審美觀來看，還是以語言和感情綜合參照。如來自浙江的江楠的《莫高窟隨想》一詩，他寫到：
“你是精衛(wèi)鳥不經(jīng)意/ 遺落在大漠的/ 一粒明珠/ 你是歷史老人唇邊/ 一個(gè)疲倦的微笑/ 駝鈴和著蔡文姬的笳聲/ 穿過北魏的烽火士大夫的淚/ 在廣袤的月光下洶涌著/ 天空板著青銅般泛著冷光的面容/ 將伊熱切的心/ 刺穿，他猛地/ 從深埋的地層中撕裂而出/ 狂卷起多少先朝流離的血淚/ 喑啞的歌聲飄落成雪花片片/ 受驚般/ 呼嘯地沖出金戈的包圍/ 孕在飛天的舞姿中/ 廣帶飄飄/ 搖醒了大漠上冷月/ 玉手纖纖/ 撫慰著邊地的寒星/ 旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)/ 裙裾帶動的風(fēng)/ 吹黑了燕然山的將軍白發(fā)/ 吹去了西風(fēng)中羈旅的落漠/ 也吹暖了邊疆將士的心/ 你這瀚海的驕女，東方的阿芙羅蒂德/ 托起了一輪輪古代詩篇中璀璨的日月/ 深味著一個(gè)苦難民族艱辛而又強(qiáng)勁的搏動/ 飛歌呀 飛歌/ 激情在血管中萌動發(fā)芽/ 追求美的靈魂永遠(yuǎn)年輕/ 于是你抬起哲學(xué)家般深邃的目光/ 透過幾個(gè)世紀(jì)的戀戀風(fēng)塵/ 笑看大汗的鐵蹄 列強(qiáng)的火炮/ 回眸間/ 千百個(gè)陌生的面容俱已隱去/ 遠(yuǎn)方有雁影掠起/ 撲入你靈動的氣韻中……”
這首詩綜合了語言、情感及厚實(shí)的知識面，以它深厚的古文化歷史底韻展開“飛歌”想象，讓人走進(jìn)寂寥蒼茫的大漠，鳥瞰曠古戀戀風(fēng)塵，回眸世紀(jì)，一切過眼云煙，此詩在遣詞造句上沒有特意去追求前衛(wèi)，只是靠語言和感情來取勝，給人回腸蕩氣，追古幽思之情，尤其是給人留下了美的詩韻和意境，氣韻不凡，更多的是哲學(xué)和歷史的思考。
第三，現(xiàn)代詩創(chuàng)作難在語境變化和意象圖解；易在文字揮灑自如，不講究押韻和句式長短，比較自由，故現(xiàn)代詩也叫做自由詩。這就不再舉例了。
總之，把握好詩歌和歌詞的創(chuàng)作方法，有利于我們根據(jù)自己的寫作風(fēng)格和個(gè)性去寫出更美、更富有藝術(shù)價(jià)值的“詩路花語”和“心韻如歌”。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
