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中西方早期教育的差別

中西方早期教育的差別

 

   早期教育什么更重要,各國有著不同的側(cè)重點。在發(fā)達(dá)國家,早期教育主要側(cè)重于想象力、社會交往才能、探求才能、生活才能、良好的個性。

   英國人先教孩子生活本領(lǐng),由于英國人以為生活本領(lǐng)是最根本的才能。英國媒體很少報道具有某方面天賦的神童,人們更關(guān)注于孩子應(yīng)如何面對復(fù)雜的社會。一個7歲的男孩由于撥打999(英國緊急救援電話),救了他那突然動脈分裂的媽媽而成為各大媒體的明星,還取得“英國人的自豪”的稱號,并參加了首相夫婦出席的全國性頒獎晚會。顯然,這種宣傳有利于使注重培育孩子生活才能的教育觀為整個社會所關(guān)注。

   不像中國父母總是忙著監(jiān)視孩子學(xué)鋼琴、學(xué)畫畫,英國父母則更注重培育孩子的生活才能,總是早早教會孩子如何包扎傷口,如何撥打緊急求救電話。英國父母以為首先應(yīng)教會孩子怎樣生活,如何應(yīng)對危難和擺脫困境,包括在風(fēng)險情境下如何逃生,然后才談得上去學(xué)別的本領(lǐng)。

   在日本,生活意志的教育是早期教育的一個重要方面。日本的家長給孩子灌輸一種思想:不給別人添費事。這句話很直觀,表達(dá)了日本人對“自立”含義的詳細(xì)解釋。中國人講讓孩子學(xué)會自立往往比較空泛,自立的程度范圍也難以確定,而“不給別人添費事”則從別人的角度限定了個人自立的最低終點。

   日本人認(rèn)為,好孩子就是有同情心,關(guān)懷人,合群,為別人思索,而有問題的孩子則是以自我為中心,任性,給人添費事,不會與人相處。在日本人看來,缺乏同情心、不關(guān)懷別人、不為別人思索的孩子,一般都是以自我為中心的,以后會逐漸出現(xiàn)與別人交流的障礙以及了解別人困難等障礙。

   德國的幼兒教育注重從小事動手,如練習(xí)孩子不遺失本人的東西、關(guān)好水龍頭、做事有耐煩等,同時注重練習(xí)孩子應(yīng)對不測事情的才能,包括如何面對獨安閑家時生疏人敲門、鄰家失火、外出時與家人走散等等。

   美國的父母非常注重在孩子的幼兒階段與孩子多接觸、陪伴孩子做游戲,并非凡注重讀書給孩子聽。美國人的教育理念是,應(yīng)該在孩子幼小的時分培育他們對書籍和廣泛閱讀的愛好。

   美國家庭教育的特點是,父母會在孩子小的時分立下許多規(guī)矩,讓孩子遵守并嚴(yán)加管教,而隨著孩子年齡的增長則越管越松,到孩子成年就不再管。另外,美國人注重培育孩子的責(zé)任感,讓孩子從小懂得要為本人的行為擔(dān)任任。假設(shè)孩子打壞了鄰家的玻璃,美國父母不會像中國父母那樣代子登門道歉,而是讓孩子本人去認(rèn)錯,乃至讓稍大一些的孩子本人去打工賺錢來賠償。

   芬蘭和丹麥的幼兒教育注重協(xié)助兒童發(fā)展個性,并學(xué)會適應(yīng)社會、人際交往和協(xié)作等方面的技巧。因此,芬蘭和丹麥的學(xué)前兒童有良好的協(xié)作意識,在眾人面前更有自信心表達(dá)本人的看法。

   瑞典人對孩子的天性評價最高,以為孩子是上帝賦予的禮物,這個禮物本身就是最好的,不需要通過后天的雕琢變得更好。與中國的成年人總是喜歡指點孩子如何把畫的內(nèi)容畫得更像實物一模一樣的是,瑞典人以為不應(yīng)當(dāng)用大人的標(biāo)準(zhǔn)對孩子的創(chuàng)造力停止好壞優(yōu)劣的評價,并堅信孩子所做的都是最好的,不需要變得更好。因此,瑞典幼兒園教授幼兒繪畫的方法完全是自然教學(xué),即任由孩子們涂抹而不加任何限制,最后還總是夸獎每個孩子的作品。在瑞典人眼里,詳細(xì)的繪畫技藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孩子的創(chuàng)造性重要。

   瑞典人對孩子自主性的尊重體如今許多方面。除了從小就培育孩子的獨立生活才能之外,瑞典人很注重培育孩子的自主意識,決不把大人的意志強加給孩子,很少對孩子停止道德說教,在不妨礙別人和保證本身安全的前提下,兒童做任何事都不會被制止。

   在發(fā)達(dá)國家的早期教育觀中,普遍以為孩子越自然越好,我們的觀念正相反,以為人為加工得越多就越好。西方教育注重保護(hù)兒童所特有的非成人的思想空間,使兒童能應(yīng)用這個空間來發(fā)展創(chuàng)造力。在西方的教育理念中,兒童所具有的非成人的思想空間是兒童特有的思想優(yōu)勢,是發(fā)展想象力和創(chuàng)造力的良好條件。但中國人以為,兒童的非成人思想是幼稚、不成熟的表現(xiàn),是兒童的思想優(yōu)勢,因此應(yīng)當(dāng)盡快消滅這個空間,使兒童盡快成人化。但是,認(rèn)知才能的早期過度開發(fā)抑制了兒童想象力的發(fā)展,同時也增加了兒童自在思想的空間。

   中國的教育注重技藝練習(xí)并以提高兒童的技藝程度為目的,其方法是由成人手把手地教兒童;發(fā)達(dá)國家的教育注重創(chuàng)造力練習(xí)并以提高創(chuàng)造力程度為目的,其方法是由兒童本人教本人,即自我探求。創(chuàng)造力的開發(fā)依靠于探求性活動,兒童正是在本人思索、本人探索的探求性活動的過程中,靠本人的體驗來領(lǐng)悟出有效的處理方法。

   中國的幼兒教育比較側(cè)重促進(jìn)幼兒的思想發(fā)展程度,習(xí)慣于依靠成人的聰明協(xié)助幼兒把握越來越復(fù)雜的思想方法,以及鼓勵幼兒思索盡能夠復(fù)雜的問題。西方的早期教育理念是,知識只要成為智力活動的推進(jìn)力才具有價值。因此西方國家的幼兒教育更側(cè)重于鼓勵幼兒依靠本身聰明來發(fā)展本身才能,以及依靠本人的努力去發(fā)現(xiàn)周圍的世界,逐漸豐富感性知識。成人的主要義務(wù)則是創(chuàng)造各種能給幼兒帶來新感受的環(huán)境,以協(xié)助他們從各種感受中獲取新知識,同時引導(dǎo)幼兒在獨立思索中產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)和新想法。發(fā)達(dá)國家的早期教育非常注重激起幼兒的好奇心和求知欲,注重培育幼兒廣泛的愛好,并以此視作幼兒自我教育的動力。

   中外教育觀念的一大差別是:是要求孩子做父母喜歡的事情,還是讓孩子做他們本人喜歡的事情?中國的家庭是傾向于前者,父母喜歡為孩子設(shè)計未來,讓孩子為了這個想象的完成而努力。西方的家庭則注重后者,父母在隨意的養(yǎng)育中任孩子自在發(fā)展,視孩子的本身高興與自然愛好為成長過程中最重要的內(nèi)容。

   西方人注重多樣化的個人價值,而中國人更喜歡用一個共同的社會價值標(biāo)準(zhǔn)來權(quán)衡成敗,因此中國的孩子都在做別人要他們做的事,而不是本人真心想做的事。

   正是“一元化”的成功標(biāo)準(zhǔn),促使一切的人都爭著往一個方向走,共同比著做同一件事。由此,中國的孩子總是生活在別人的評價體系中,關(guān)注更多的是別人怎樣看我,而不是本人想做什么,以及適宜做什么。

   發(fā)達(dá)國家的兒童教育觀強調(diào),兒童的成長主要來源于親身實際,應(yīng)該鼓勵兒童在盡能夠多的早期實際中感知世界、承受知識,并從外部而不是外部構(gòu)成本人的價值體系。

   追求幼兒的片面、調(diào)和發(fā)展并培育良好的個性,是當(dāng)前世界幼兒教育的一個重要趨向。學(xué)前時期是幼兒個性構(gòu)成的重要時期,所以國外的學(xué)前教育強調(diào),早期教育應(yīng)為幼兒今先人格的平衡發(fā)展打下良好的根底。

   早期教育在發(fā)達(dá)國家內(nèi)容很豐富,不只包括言語、運動、認(rèn)知、感知,而且包括性格、品德、自理才能、生活習(xí)慣等等。相比較,我國的早期教育過于注重認(rèn)知練習(xí),無視其他方面的平衡發(fā)展,在認(rèn)知練習(xí)中又只注重知識的接納。發(fā)達(dá)國家的早期教育理念值得我們借鑒,即想象力、探求欲、生活才能、良好的個性品質(zhì)、迷信的思想習(xí)慣、多元化的選擇才能、廣泛的愛好及豐富的體驗都比詳細(xì)知識的積聚更重要。(上官子木

   【點燈心語】羅曼羅蘭說過:“要播灑陽光到別人心里,先得自己心里有陽光?!睂處焷碚f,給學(xué)生多一點關(guān)愛并不是很難的事情;但對學(xué)生來說,哪怕是很微不足道的一點兒關(guān)愛,都會使他們歡欣鼓舞。師愛如陽光,教師的使命就在于發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)。不要把愛當(dāng)作掛在嘴邊的空話,請把師愛的陽光灑向每一個孩子,讓生命的陽光照亮教育的每一個角落。

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