中國古代才女之三—— 班昭：杜鵑泣血續(xù)《漢書》
誰道女兒言語輕，芳心也鑄史清明。
曾將歲月理成卷，憑祭父兄未了情。
灼見諍言皇后鑒，真知博藝漢書成。
一生功業(yè)誰能記，零落史河尋影聲。
——佚名
在中國的歷史上，有不少出類拔萃的才女，而漢代的班昭以其在文學(xué)與史學(xué)上的卓著成就,成為其中的佼佼者。才高八斗的她，在其兄班固去世后，毅然拿其如椽巨筆，完成了《漢書》的寫作。
于是，在春秋史冊上，留下了一代女文豪的壯麗篇章。
班昭,字惠班，又名姬，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢女辭賦家，是中國歷史上有名的才女。班昭世代簪纓，家族顯貴豪富，尤其她家族中各個輩份的人都是學(xué)識淵博，各有成就的。史稱“家有藏書，內(nèi)足于財”。
班昭祖父是廣平太守班稚，其父、兄都是一代名人：父親班彪是東漢有名的史學(xué)和儒學(xué)大師,當(dāng)代的大文豪；班婕妤是班彪的姑母，也就是班昭的姑奶奶。大哥班固，則是《漢書》的作者，著八《表》及《天文志》未成而去世，是我國繼司馬遷之后又一杰出的史學(xué)家和文學(xué)家；也是著名的史學(xué)家、文學(xué)家；二哥班超，一個投筆從戎的志士，名震西域，是打通“絲綢之路”的赫赫功臣。班氏家族，在歷史上都留有美名。
常言道:近墨者黑，近朱者赤。班昭生長在如此一個學(xué)術(shù)與文學(xué)氣氛濃烈的家庭中，必然會受到這家庭氛圍的熏陶與感染。由于家庭背景及受父兄的影響和鼓勵，班昭從童年開始就熟讀儒家經(jīng)典和史籍。父親與她的兄長平日里常?？v談國家大事，闊論文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)及其他知識時，年紀(jì)尚幼的班昭總是在旁邊一隅靜靜地坐，睜著一雙渴求的眼睛，認(rèn)真地聆聽，而話題里的知識潛移默化地化成了無形的甘泉，滋潤著她那稚嫩的心田，澆灌著她的知識之花。再加上，班昭自身天資聰穎，勤奮好學(xué)，不恥下問，經(jīng)常向她父親與兄長請教，而她的長輩們又是耐心地教誨她，很快便擁有豐富的天文、歷史、地理等知識，尤擅文采，是班氏家族中博學(xué)多才的才女。 這一切，使班昭從小就受益匪淺。
班昭十四歲時，嫁給同郡曹世叔曹壽為妻。以個性而論，曹世叔活潑外向，才華橫溢于外表；而班昭則溫柔細(xì)膩，稟賦內(nèi)斂。夫妻兩人頗能相互遷就，夫唱婦隨，相敬如賓，倒也其樂融融，生活得可謂美滿、和諧。她在曹家有一個兒子，幾個女兒，兒子曹成被封為關(guān)內(nèi)侯。無奈天意弄人，曹世叔不幸早喪。丈夫死后，班昭發(fā)誓不再嫁人，于是便早早開始守寡，獨(dú)立撫養(yǎng)兒女長大，直至七十多歲，終生沒有改嫁。
年紀(jì)輕輕的班昭就成寡婦，在感情上就一直孤單著。對于一個女子來說，實(shí)屬人生的大不幸，但是班昭并沒有向命運(yùn)低頭，而是奮起反抗，義無反顧地挑起了家庭與事業(yè)的雙重重?fù)?dān)。在撫養(yǎng)子女的同時，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己。作為一名女子，她以博學(xué)多才而聞名全國，并得到當(dāng)時有名望的人的認(rèn)同。在“重男輕女”氣氛濃烈的封建社會里，這是不容易做得到的
可以說，班昭的成功,源自其名門家學(xué)，孀居守節(jié)對于她的修養(yǎng)磨練乃至大成也是天賜良機(jī)。昭并沒有機(jī)會順著婚姻的梯子爬到高處，但是正是由于這梯子腐朽了，班昭反倒置之至死地而后生，成就斐然。
班昭是中國古代歷史上一位有名的博學(xué)多才的才女，，品德俱優(yōu)，她是位史學(xué)家，也是東漢文學(xué)家，還是位政治家。能夠同時集三大名銜于一身而又實(shí)至名歸的女子，在中國的歷史上，僅班昭一人而已。
由于班昭本人擅長寫文章，文采橫溢，對四書五經(jīng)頗有研究，和帝常行大禮召班昭入皇宮去，賜封她為“曹大家”。并下令命宮內(nèi)皇后、貴人、和妃子們奉她為師，以老師的禮節(jié)待，她請她傳授儒家經(jīng)典，文學(xué)與史學(xué)等常識。由于早早開始守寡，結(jié)果，班昭去宮廷給皇后和嬪妃們講課的時候，就出現(xiàn)一個麻煩：穿得艷一點(diǎn)，又怕人家說自己春心蕩漾；穿著古板一點(diǎn)，又怕街坊笑話，于是在保守和前衛(wèi)之間搖擺不定。
班昭主要生活在漢和帝時代，漢和帝在班超死后不久就駕崩了，皇子劉隆生下來才一百天，就嗣位為漢殤帝，鄧太后臨朝聽政，不到半年，殤帝又死，于是以清河王劉祜嗣位為漢安帝，安帝才十三歲，鄧太后仍然臨朝聽政。
東漢皇帝大都短命，只有開國的光武帝劉秀活過“花甲”，六十二歲時死，其次就是漢明帝，四十八歲，再次是漢章帝三十一歲，其他多在二十歲以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚專權(quán)局面。
才女班昭主要是生活在漢代和帝時期。在漢和帝駕崩之時，皇太子劉隆生下來才剛剛一百天，就嗣位為孝殤帝，而其母鄧太后臨朝聽政，掌握大權(quán)。不到半年時間，那殤帝又死，于是立清河王劉祜嗣為孝安帝。孝安帝也不過才十三歲，鄧太后依然臨朝聽政。而鄧太后以女主執(zhí)政，垂簾聽政時，班昭以師傅之尊得以被召到，向她咨詢國家的政務(wù)與朝廷大事，參予國政機(jī)要，竭盡心智地盡忠。鄧塢以大將軍輔理軍國，是太后的兄長，頗受倚重。永初三年（109年）秋，鄧太后母親新野君病世，鄧太后自己要服喪一年。而鄧陟上書乞歸守制，為母服喪。太后想將鄧陟留于朝廷委以重用，猶豫不之際決，問策于班昭，班昭上疏直言：“大將軍功成身退，此正其時；不然邊禍再起，若稍有差遲，累世英名，豈不盡付流水？”鄧太后認(rèn)為班昭的話頗有卓識遠(yuǎn)見，言之有理，便采納了她的建議，批準(zhǔn)了鄧塢的請求。
班昭家學(xué)淵源，擁有渾然天成的靈性之美及端莊氣質(zhì)，在當(dāng)時女子中，恐無人出其右。班昭的才華和成就，首先就表現(xiàn)在幫她的哥哥班固續(xù)修《漢書》。這部書是我國的第一部紀(jì)傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱贊它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀(jì)、傳、表、志幾類。
西漢時期，司馬遷所編著的《史記》，是一部享譽(yù)四海的鴻篇巨著，但它所記載的歷史時限，僅止于西漢武帝的太初年間。
為了讓漢武帝以后的歷史躍然紙上，為后人銘志，班昭的父親班彪接受皇命撰修《漢書》，以補(bǔ)漢武帝之后所缺部份。在此之前，班彪早就已經(jīng)對時人所續(xù)的《史記》之類的書很不滿意，立意收集資料，寫一部上起漢高祖劉邦創(chuàng)業(yè)，下至王莽篡權(quán)的偉大歷史著作。但這可是一項(xiàng)卷帙繁浩的工程，書修了十年才修了一半。由于精力耗費(fèi)過度，積勞成疾，班彪不幸身染病，靈丹妙藥也回天乏力。就這樣，班彪帶著難言的遺憾，撒手塵寰。
在父親死后，她的大哥班固繼承父親遺志，繼續(xù)完成這項(xiàng)工作，以《史記后傳》為基礎(chǔ)，繼續(xù)編寫西漢歷史，即為今日人們所稱的《漢書》。
班固，字孟堅(jiān)，是一個文學(xué)奇才。九歲的時候便能作文，稍大一些，博覽眾書，十歲則能寫出流利的好文章，當(dāng)時轟動一時，可謂“九流百家之言無不窮究”。班昭與班固認(rèn)真分析研究父親的留下遺稿，經(jīng)過仔細(xì)核對，覺得父親續(xù)寫的西漢史實(shí)不夠詳實(shí)，有不少的紕漏之處，便決定從明永帝元年（公元58年）起開始續(xù)寫《漢書》，暫時草擬共寫八表。按照兄妹二人編制的撰寫計劃，時代的劃分大致是:上至漢高祖劉邦橫掃各路諸候、垓下大敗楚項(xiàng)羽而創(chuàng)立漢世帝王基業(yè)，下至王莽篡權(quán)后新政權(quán)覆亡。
經(jīng)過班昭與班固兄妹倆二十多年的努力，《漢書》的主要部份總算完成了。不料，世間風(fēng)云突變，和帝永元元年，匈奴的鐵騎入侵，面對著游絲般的國運(yùn)，班固奉皇命隨軍出征。作為中護(hù)軍，在軍旅中班固跟隨大將軍竇憲浴血苦戰(zhàn)。然而，匈奴騎兵強(qiáng)悍無比，加之?dāng)潮娢夜?，漢兵在沙場上慘敗，竇憲畏罪自殺身亡。而班固也因竇憲一案的受到牽連，被奸臣以莫須有的罪名陷害入獄，懷著郁郁之志，于永元四年冤死在洛陽大牢中。
而那時候，《漢書》中尚缺《八表》和《天文志》未能完成。面對著父親與亡兄遺留下來的如山般的文稿，班昭知道倘若不及時處置，不久就會散失殆盡。
漢和帝立意要繼續(xù)完成那部尚未編纂好的《漢書》。大漢朝廷里的文官，雖然全都是經(jīng)過考試遴選出來的文中豪杰與國家精英，但是人人都將繼續(xù)編纂《漢書》視為畏虎，更沒有人主動請纓，都編造出諸多理由來作推搪，誰也不愿意接受這個任務(wù)。因而，皇喻下了很久，卻沒有人膽敢站出來挑這大梁。
班昭眼看父兄多年耗費(fèi)的心血即將化為烏有，萬分心痛，心想，決不能讓《漢書》的編纂工作半途而廢。痛定思痛，考慮再三之后，班昭挺身而出，在奏請漢和帝的準(zhǔn)許之后，毅然繼承父兄的遺志，傾盡全力來整理、補(bǔ)充、撰寫《漢書》。這也是報效父兄、報效國家的最好做法。就這樣，完成父兄遺志，續(xù)修這部巨著的擔(dān)子，就落到了班昭的身上。
好在在父親班彪在世的時候，班昭就開始參與這部書的編著工作。班昭除將父兄所著部分分類整理、修訂外，還補(bǔ)撰了《漢書》中最棘手的《八表》，又寫出《天文志》兩部分。《漢書》的第六志《天文志》牽涉面廣，難度極大。由于當(dāng)時人們對于宇宙萬物的變幻、天空星宿位置及運(yùn)行情況知之甚少，叫不少宮中的名家大椽，都望之卻步。班昭在長年依靠溫良敦厚、學(xué)識淵博的大師兄馬續(xù)的協(xié)助下，終于完成了《天文志》的撰寫任務(wù)。第七表《百官公卿表》，頭緒繁雜，線索紊亂，要將它們梳理分類，而又不出現(xiàn)紕漏，是十分勞神費(fèi)力的。但是班昭知道，此舉乃是國家大任，責(zé)無旁貸。她自知掌握的知識不夠，平日博覽群書，積累豐富的有關(guān)知識。還千方百計地努力，得到了漢和帝的特別恩準(zhǔn)，可以到御用的東觀藏書閣（漢代皇家圖書館）查找到大量的歷史文獻(xiàn)與有關(guān)典籍，閱讀后摘記下許多資料用作參考。經(jīng)過殫精竭力的、窮年累月的漫漫苦斗，這樣，中國第一部偉大的史書——《漢書》，在班氏家族三四十年接力式的努力下，終于由班昭整理撰寫完成了。班昭為人十分謙遜。那兩部分都是由班昭在她兄長班固死后獨(dú)立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。窺豹一斑，從中可見班昭為人是何等的大度與謙遜。
《漢書》全書分紀(jì)、傳、表、志幾大類。后代史學(xué)家給予極高的評價，稱《漢書》言賅事備，可與《史記》齊名?！稘h書》是繼《史記》以后中國第一部紀(jì)傳體斷代史，成了后人撰寫紀(jì)傳體正史的樣本與楷模?！稘h書》涵蓋的內(nèi)容十分廣泛與真實(shí)，為后人研究西漢歷史提供了大量翔實(shí)的資料，在中國史書上占了一席極其重要的地位。而班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。
由于《漢書》書中有許多古字古義，生僻之詞，較為難懂，人們閱讀起來感到比較吃力。為了使《漢書》為更多人理解與普及，班昭在東觀藏書閣開堂講學(xué)，當(dāng)時奉詔前來聽課、跟隨她學(xué)習(xí)的人，不少是當(dāng)代的文豪與人杰。班昭的學(xué)問十分精深，據(jù)說連當(dāng)時名動一時的大學(xué)者馬融，為了請求班昭的指導(dǎo)，還跪在東觀藏書閣外，恭敬地聆聽班昭的講解呢！而后來，馬融成了有門徒數(shù)千遐邇聞名的經(jīng)學(xué)大師。馬融“伏閣下從昭受讀”，成了班昭才高八斗的參照，也成了史學(xué)上一段佳話。班昭為《漢書》的傳播和普及，起了重要作用。
班昭除了在史學(xué)上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)外，在文學(xué)方面也有造詣頗深。朝廷收到四鄰友邦進(jìn)貢的奇品異物，漢和帝就下詔班昭進(jìn)宮來，令她作文寫賦來稱頌。情景交融，動人肺腑，成了后人撰寫抒情小賦的仿效版本。
班昭的著作種類繁多，賦、頌、書、論、注、問、辭、上疏、遺令等16篇文章，各有特色，令世人矚目。她一生的作品后來由兒媳丁氏整理為《曹大家集》。不過，可惜此書今已佚失，只能看到《東征賦》等八篇流傳下來。
永初七年，年已古稀的班昭跟隨兒子曹成從洛陽到陳留赴任，沿途中了種種的目睹物是人非，滄桑變遷，感慨良多，便寫下了這篇有名的《東征賦》。
《東征賦》
惟永初之有七兮，余隨子乎東征。時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！
明發(fā)曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。且從眾而就列兮，聽天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮，看成皋之旋門。既免脫于峻崄兮，歷滎陽而過卷。食原武之息足，宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆！小人性之懷土兮，自書傳而有焉。
遂進(jìn)道而少前兮，得平丘之北邊。入匡郭而追遠(yuǎn)兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎圣人。悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。到長垣之境界，察農(nóng)野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。衛(wèi)人嘉其勇義兮，訖于今而稱云。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒而名存。
惟經(jīng)典之所美兮，貴道德與仁賢。吳札稱多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠通于明神。庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信。
亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時兮。修短之運(yùn)，愚智同兮。靖恭委命，唯吉兇兮。敬慎無怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。
此外，班昭的文采還表現(xiàn)在她寫的《女戒》七篇上。在70歲高壽之年，班昭寫出了《女誡》。《女誡》共有七篇，一千六百字，七篇包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七篇等，全面闡述封建社會婦女的道德觀念和倫理修養(yǎng)。這本書原是用來教導(dǎo)班氏家族女兒的私人教課用書，不料《女戒》成書之后，驚動朝野，一紙風(fēng)行，使得洛陽紙貴。京城世家卻被爭相傳抄，也來教育自己家的女兒，時間一長，全國都流行了。 不久便風(fēng)行全國各地，后世國人都以她為貞操的典范。
在“卑弱”篇中，班昭援引《詩經(jīng)·小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦?！闭J(rèn)為女性生來就不可能與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易?！辈拍芸吮M本份。
在“夫婦”篇中，班昭認(rèn)為丈夫比上天還大，所以必須敬謹(jǐn)服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理?！?span>
在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強(qiáng)為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應(yīng)當(dāng)無條件地順從丈夫?！敝袊^念中所謂陰陽調(diào)和，一剛一柔，才能并濟(jì)，夫妻才能和睦相處，永保夫婦之義。
在“婦行”篇中，訂定了婦女四種行為標(biāo)準(zhǔn)：“貞靜清閑，行己有恥：是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不茍言笑，烹調(diào)美食，款待嘉賓，是為婦工。”這就是后世所說的“德、言、容、工”婦女四項(xiàng)行為標(biāo)準(zhǔn)。
在“專心”篇中，強(qiáng)調(diào)“貞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子卻絕對不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，簡直是不可恩議的悖理行為，事夫要“專心正色，耳無淫聲，目不斜視?！?span>
在“曲從”篇中，教導(dǎo)婦女要善事男方的父母，逆來順受，一切以謙順為主，凡事應(yīng)多加忍耐，以至于曲意順從的地步。
在“叔妹”篇中，講述了與丈夫兄弟姐妹相處之道，端在事事識人體、明大義，即使受氣蒙冤也是天經(jīng)地義的事情，萬萬不可一意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛。
此后，出現(xiàn)了《女史箴》、《女則》、《女孝經(jīng)》、《女論語》、《內(nèi)訓(xùn)》、《閨范》、《女學(xué)》等一系列的跟風(fēng)之作，但都再也達(dá)不到《女誡》這樣的高度了。
班昭個人自身有所寄托，清心寡欲，這樣是無可厚非的，可是《女誡》倡導(dǎo)的“三從四德”，“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎”，“夫有再娶之義，婦無二適之義”，“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法”等主張，卻極大地禁錮了后面兩千年封建社會的女性的思想和自由。有人說，中國封建社會中一整套的封建道德將中國的無數(shù)婦女打入無底深淵，婦女們沒有獨(dú)立人格，完全成為男人的附屬品。女人從精神到肉體都被畸形化了，她們不僅對著這些封建禮教受害者和躬身實(shí)踐人，而且積極參加對其他女性的奴化教育。而最為著名的莫過于班昭，她所編寫的《女誡》一書，成為中國古代婦女的行為準(zhǔn)則，影響了中國封建社會幾千年。如此看來，班昭不僅是個單純的受害者，而且還著實(shí)是一大歷史罪人。
班昭年逾古稀，71歲高齡的時候去世，皇太后親自為她素服舉哀，舉行國葬之禮，作為一非皇族宗親的女子，能夠哀榮備至，得此殊榮，在歷朝歷代都是鮮見的。皇帝為了表彰班昭對國家的卓越貢獻(xiàn)，特封她兒子曹成為關(guān)內(nèi)侯。曹成也很爭氣，政績斐然，日后其官升至齊相。班昭泉下有靈，也可足慰。
點(diǎn)評：
班昭是中國歷史上第一位有著述的女子，也是中國第一位女歷史學(xué)家，她的學(xué)識及品德兼具，在中國古代，婦女備受歧視和壓迫的封建社會里，女性中像班昭才學(xué)出眾的實(shí)不多見，真好似一株沖寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲！
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