作者 | 小隱 主播 | 竹子
編輯 | 安般蘭若（ID：anbanlr）
古琴，別名瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴。
任何一個(gè)別名拿來(lái)，都很美好。之所以常被叫做古琴，是為了區(qū)別西方的鋼琴，在19世紀(jì)20年代改為古琴。
琴·天地
一張素琴，撥明月相照，引清風(fēng)相約，它清越的音韻，幽和的曲調(diào)，自有一種君子的逸情。
文人愛(ài)琴，樂(lè)琴書(shū)，君王愛(ài)琴，天下和，隱士愛(ài)琴，逍遙游。與古琴上，見(jiàn)天地，見(jiàn)萬(wàn)象，德正，琴清。
白居易在《廢琴》詩(shī)中開(kāi)篇「絲桐合為琴，中有太古音」引出古琴的質(zhì)和韻。
絲桐，在漢語(yǔ)詞中代指琴或樂(lè)曲，古人削桐為琴身，練絲為琴弦，故稱(chēng)絲桐。
《太古遺音》載:“伏羲見(jiàn)鳳集于桐，乃象其形”削桐“制以為琴”。太古音，是古琴獨(dú)有的音樂(lè)美學(xué)。
靜撫琴，琴聲猶如從上古時(shí)代傳來(lái)，清幽，平靜。
朱長(zhǎng)文所著作的《琴史》中有擬象一篇寫(xiě)「圣人之制琴也，必有象，觀(guān)其象，則意存乎中矣」。
所以，琴的制作起源皆有法象，一張古琴的制作，從頭到尾，每一處都象征著古人對(duì)天地認(rèn)知的意義。
琴面微微隆起，是為天，琴底平整，是為地。古代先哲們對(duì)宇宙的認(rèn)知是天圓地方，因此，古琴的琴制從整體上看，暗含著對(duì)天地的理解。
天地人和，天人合一，古琴常見(jiàn)的有三種音，泛音，泠泠如天籟，謂之天音，散音聲如大地般渾厚，故而稱(chēng)作地音，按滑音細(xì)韻悠長(zhǎng)，猶如人語(yǔ)。
天地之玄機(jī)，皆在這一張琴中，一張琴，是為天地縮影。撫琴至動(dòng)情處，可應(yīng)通天地，了知人趣。
我一直認(rèn)為古人比今人智慧，盡管今人頭腦精明，但今人缺少對(duì)宇宙的敬畏之心，因此也惹下了許多禍端。古人對(duì)待宇宙有一種探索精神，且懂得敬畏，所以他們也慈悲。
琴·文
古琴，是古代許多士大夫、帝王、文人墨客鐘愛(ài)的樂(lè)器。
陶淵明愛(ài)撫琴，他的無(wú)弦琴成為后人佳話(huà)。據(jù)說(shuō)他收藏了一張無(wú)弦琴，與朋友飲酒作詩(shī)盡興時(shí)，就取出無(wú)弦琴拂弄一番，還留下了“但得琴中趣，何勞琴上音”的詩(shī)句。
這忘我的境界，還真符合陶淵明的隱逸情懷。我自得我樂(lè)，撫琴不為問(wèn)仕途，撫琴不為討喝彩，我撫我心癡，恐怕只有守拙歸田園的陶令才會(huì)那樣自在吧。
唐人白居易也愛(ài)琴，他是唐朝留下琴詩(shī)最多的詩(shī)人。據(jù)《琴史》中記載，白居易凡是酒徒、琴侶、詩(shī)客都與之交好。
有時(shí)候去郊外游玩，他的轎子里就放一張琴和一個(gè)枕頭，幾卷陶淵明、謝靈運(yùn)詩(shī)歌集，轎桿左右掛一對(duì)酒壺，乘興而去，盡興而歸。
太逍遙，琴、酒、書(shū)，快意快意，這才是真名士自風(fēng)流啊。想這一生，有琴書(shū)為伴，茶酒相陪，了了此生亦無(wú)憾。
琴·愛(ài)情
司馬相如與卓文君的愛(ài)情佳話(huà)，因琴而起。
司馬相如才學(xué)相當(dāng)，只是家道落魄。但他與縣令王吉的交情比較好。
富商卓王孫邀請(qǐng)王吉做客時(shí)，司馬相如跟隨其后，宴會(huì)中，司馬相如鼓琴一曲，卓王孫的女兒卓文君早已聞聽(tīng)司馬相如的才學(xué)，于是躲在屏風(fēng)后悄悄看著宴上的司馬相如。
有一美人兮，見(jiàn)之不忘。
一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。
何日見(jiàn)許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
好一曲《鳳求凰》，卓文君也是精通琴棋書(shū)畫(huà)的才女，怎能不知曲中意。所謂窈窕淑女，琴瑟友之。
一個(gè)富家千金，一個(gè)貧家才子，但愛(ài)情來(lái)的時(shí)候，哪里還管得了那么多呢？
清代才子張船山的繼室夫人林佩環(huán)不是還寫(xiě)過(guò)「愛(ài)君筆底有煙霞，自撥金釵付酒家，修到人間才子?jì)D，不辭清瘦似梅花」這樣的佳句嘛。
原來(lái)，愛(ài)上才子，就算自己拔掉金釵去為他換酒錢(qián)也毫無(wú)怨言，自己清瘦的如梅花也從不后悔。
真是癡心女子。無(wú)論何時(shí)何代，從未改變。
卓文君與司馬相如私定終身，哪怕清貧如洗，只要有了愛(ài)情，日子里也都是浪漫。
女子的情，多是「愿得一人心，白首不相離」的癡，男子的情，則是「多情萬(wàn)花叢中過(guò)，片片葉葉皆沾身」的貪。
當(dāng)他意納小妾時(shí)，是否記得曾有個(gè)女子與他當(dāng)壚賣(mài)酒？當(dāng)他得意洋洋的看著自己不知情的妻子與小妾偶遇在虎丘亭，并聊了個(gè)盡興時(shí)，是否有一絲的心疼那個(gè)曾愿意為他自撥金釵付酒家的女子。
琴·知音
高山流水覓知音，你在，我鼓琴與你聽(tīng)，你離開(kāi)，我絕琴再不彈。所謂知音已去，鼓琴意又何為？
伯牙是楚國(guó)的琴師，琴藝高超。
一日，伯牙乘船游覽，面對(duì)絕美的大自然，他取琴鼓之，樵夫子期恰巧路過(guò)，他站在岸邊用心傾聽(tīng)，伯牙見(jiàn)狀邀子期上船。鼓一巍峨高山調(diào)，子期曰「善哉！峨峨兮若泰山」，鼓以潺潺流水調(diào)，子期曰「善哉！洋洋兮若江河」。
伯牙所念，子期皆懂。后子期亡故，伯牙知悉后，在子期墳冢前撫琴一曲，悲痛欲絕，于是破琴絕弦，再不鼓琴。
我有琴一張，不彈與「俗人」聽(tīng)，唯有知音，方懂其意。
在琴聲中知彼此心意，定坐撫琴，所有的情誼都賦之泠泠七弦上，琴音響起的那一刻，你就懂了。
琴·慢
習(xí)琴，習(xí)心。慢是人生哲學(xué)。當(dāng)我們被時(shí)代推著向前走，若不及時(shí)回眸駐足，怕是會(huì)弄丟許多詩(shī)意。
孔子習(xí)琴，道出慢的藝術(shù)?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，孔子學(xué)琴師襄子，十日不進(jìn)。
師襄子對(duì)他說(shuō)，你可以增加新曲了，孔子回答，我已掌握樂(lè)曲的形式，但還未掌握方法，過(guò)了一段時(shí)間，師襄子又對(duì)他說(shuō)，你已經(jīng)學(xué)習(xí)到技巧了，可以學(xué)習(xí)新曲了，孔子又回答，我還不知曲意，又過(guò)一段時(shí)間，師襄子說(shuō)，你已知道曲意，可以學(xué)習(xí)新曲了，孔子又答，我還不知作者。
就這樣經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，孔子終于了有所悟，于是對(duì)他的老師說(shuō)，我知道此人是誰(shuí)了，他皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢？師襄子聽(tīng)到后趕緊起身拜了兩拜，回答道，老琴師傳授此曲時(shí)就是這樣說(shuō)的，這支曲子就叫《文王操》呀。
慢，是心境歸于靜，這世間，繁蕪的事情太多，但無(wú)論何時(shí)，我們都該為自己在生活里筑起一道籬墻。
在籬墻內(nèi)，無(wú)功名，無(wú)世故，無(wú)人情，有的只是老酒一壺，清風(fēng)幾縷，明月一盞，古琴一張。
琴聲中，與萬(wàn)物精神復(fù)自往來(lái)。又是一個(gè)靜夜，你聽(tīng)，松風(fēng)幽幽，琴音清清。
月上琴書(shū)時(shí)，心靜自清涼。
作者：小隱（微信：940806316）河南姑娘，棲居江南。江蘇省作協(xié)會(huì)員。出版散文集《夏天的風(fēng)吹來(lái)草的葉子》、《走著走著就遇見(jiàn)一樹(shù)花開(kāi)》。新書(shū)《所有的遇見(jiàn)都恰到好處》已簽約。擅長(zhǎng)古箏，習(xí)古琴，愛(ài)攝影，被讀者稱(chēng)為“戴望舒筆下的丁香姑娘”。
主播：竹子（微信：bambooking88）安般蘭若簽約主播，浙江傳媒學(xué)院播音主持專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，原浙江人民廣播電臺(tái)文藝臺(tái)播音、主持人。
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