邵雍的兒子邵伯溫，也是北宋有名的學 者，于象數(shù)占卜之學也很有研究，其源當然是邵氏的家學。邵雍為了培養(yǎng)兒子的占卜能力，不僅從理論上講解，更注意實際的鍛煉，只要有可供占卜的機會，邵雍一定讓兒子試占，自己于一旁指點。
一個北風呼嘯的冬夜，邵雍吃過晚飯，一家 人正圍著火爐取暖。古人珍惜時間，因為照明 設施不發(fā)達，只好盡量利用白天的時間工作學 習，所以不掌燈不開晚飯。這個習慣一直被傳 了下來，鎮(zhèn)壓太平天國的曾國藩一生都奉行這 個原則。他家不僅掌燈吃晚飯，而且也掌燈吃 早飯，為的是向兩頭擠時間。晚飯是家家都得 吃的，而且都要掌著燈吃，所以這個時間的時辰 界線最為明確：掌燈為酉。
就在這個夜晚的酉時，有人來邵家敲門，先 敲一下，之后又接連敲五下。一個家庭長輩與 晚輩都在，開門迎客的自然是晚輩的事，所以 伯溫聞聲站了起來，有禮貌地開門迎客。來客 不是別人，而是邵雍的鄰居。邵雍慌忙讓座，鄰 居說：“不坐啦，還有事哩，來府上借樣東西?！鄙塾阂驗橐柧毑疁?，急忙阻止說：“你先別說要借什么，我要考考伯溫， 讓他占卜，推斷你要借的東西?！彼幻姘差D鄰居坐下，一面吩咐看茶。
鄰居坐下了，邵雍問他：“你剛才敲門為何要先敲一下，再敲五下？” 鄰居詫異地回答說：“是嗎？我沒有注意呀，我是隨便敲的。”“對，就是 要隨便，這叫無心，無心才能有驗。”邵雍高興地說。并吩咐伯溫，這回“聲占”的辦法。就是以鄰人敲門的聲音，因為他敲門時是無 心的。
正因為占卜貴在無心，所以一般占卜多序用“時占”法，以年、月、 日、時為起數(shù)，因為誰也不會事先看準在x年x月x日x時去占卜的。
伯溫遵照父親的吩咐，采用“聲占”的辦法組卦，以斷鄰居所借何 物。鄰居敲門分兩段，按照卦的原則，以上段為上卦，下段為下卦?，F(xiàn)在本數(shù)是1,按“乾一兌二”的順序，自然就 是乾卦，所以上卦為乾三卦。
和推定上卦的原則一樣，用敲門的下段為下卦。鄰居敲門的下段 是五下，是5。5也沒有超過8,不必用8除，用本數(shù)直接推定。按 “乾一兌二，離三震四，巽五坎六”的順序，應該是巽卦，所以下卦是巽三 卦。上卦是乾，下卦是巽，把它們重疊起來，構成了垢卦。所以邵伯 溫推定的重卦是垢卦。
這一大堆卦象應該怎么分析呢？自然應該從本卦垢堂入手。卦是 乾上巽下，在五行中乾屬金，巽屬木。鄰居既然是來借東西，這東西必 然是日常用器，今卦有乾、巽之象，所以這用器必定與金木有關了。再 看變卦，變卦的上下卦都是巽，巽屬木，說明所借之物不僅屬金屬木，而 且木多于金。用器中什么東西木多于金呢？最為明顯的應該是鋤頭 了。鋤頭柄長，而鐵僅是前面一塊。當然，按重量也許鐵多于木，所謂 “三斤鋤頭兩斤把”。但如按長度計算，屬金的部分和屬木的部分就簡 直不成比例了。于是邵伯溫據(jù)實推斷為鋤頭。
伯溫欠著身子，面向鄰居，不無把握地說：“您是來借鋤頭的?！?/p>
邵雍一旁糾正說：“不對！他是借斧頭?！比缓筠D(zhuǎn)向鄰居說：“你快拿了斧頭走吧，家里還等著劈柴呢，我們把你的事給耽誤了?！编従悠鹕恚?佩服地說：“先生說得對，我是來借斧子的?！?/p>
鄰居拿著斧子走了。伯溫不解地問他父親：“根據(jù)本卦、變卦的卦 象，都應該是鋤頭呀，而您卻說是斧子，鄰居借的也確實是斧子。如此 說來，卦象它不是不足為信了嗎？”
“不是卦象不足信，而是你沒有恰當?shù)剡\用卦象。所謂易者變也， 近取諸身，遠取諸物。取象的目的全在于為自己的推斷提供依據(jù)，而推 斷貴在合乎情理。今鋤與斧，都是金木之物，但鋤長而斧短，鋤的木質(zhì) 更多于斧，從這個意義上說，鋤更合乎乾、巽之象。
但借物人是在北風 呼號的夜晚來，借的目的是為了急用。試想，他這時候借鋤頭能干什 么？室外使用？夜里風高，室內(nèi)使用？屋子里能用得上鋤頭嗎？聯(lián)系 到這樣的冷天，家家都在燒柴取暖。一定是他家的劈柴沒了，急于借斧 劈柴。況且，他進門時不是說他不能坐，他還有事嗎？什么事呢？全家 都在等著他借斧回去劈柴取暖。這些跡象都說明他是借斧，而不是借 鋤。
反之，如果是陽春三月的白天，或者種花，或者種菜，在人手多而工 具不足的情況下也有可能向鄰居借用，那必定是鋤，而不是斧了。這就 叫情理。解卦就是推理，根據(jù)已知的卦象，從情理之中推出它的必然結 果。正確的做法應該在情理中解釋卦象，而不應該用卦象去對抗情 理。”邵雍作了這樣具體的開導。
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