處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，
處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，
處疑難之際愈宜無意。
※譯文
處理難辦的事情時(shí)應(yīng)心胸開闊，與難以相處之人在一起時(shí)應(yīng)淳厚樸實(shí)，處理亟待解決的問題時(shí)應(yīng)輕舒緩慢，處理重大事情時(shí)應(yīng)平和，處理疑難問題時(shí)應(yīng)胸?zé)o成見，心有所持。
無事時(shí)，常照管此心，兢兢然若有事；
有事時(shí)，卻放下此心，坦坦然若無事。
無事如有事提防，才可弭意外之變；
有事如無事鎮(zhèn)定，方可消局中之危。
※譯文
空閑的時(shí)候要謹(jǐn)慎小心如同有事要發(fā)生一樣，有事的時(shí)候能夠像無事一樣泰然處之。沒事的時(shí)候要提防有事發(fā)生，這樣能防止意外的變故。有事的時(shí)候就像沒事一樣鎮(zhèn)定，這樣才能使局勢轉(zhuǎn)危為安。
當(dāng)平常之日應(yīng)小事，宜以應(yīng)大事之心應(yīng)之。
蓋天理無小，即人事觀之，便有一個邪正，
不可忽慢茍簡，須審事之邪正以應(yīng)之方可。
及變故之來處大事，宜以處小事之心處之。
蓋人事雖大，自天理觀之只有一個是非，
不可驚惶失措，但憑理之是非以處之便得。
※譯文
處理日常生活中的小事要像對待大事一樣細(xì)心。一般來說，天理是沒有大小的，就我們來看，卻有一個邪與正的區(qū)別，且不可疏忽懈怠，認(rèn)真分辨事情的正邪才能找到應(yīng)對的辦法。等到事故來臨時(shí)，處理大事時(shí)能夠以處理小事般的心態(tài)對待。一般而言，雖然人事很大，但從天理來看就微不足道了，只有是非之別，不必為此驚慌失措，只憑天理的是非來對待處理就可以辨別清楚了。
緩事宜急干，敏則有功；
急事宜緩辦，忙則多錯。
※譯文
適宜遲些處理的事情應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦完，動作快就能提高效率；急事處理起來應(yīng)當(dāng)緩慢一些，匆匆忙忙容易出錯。
不自反者，看不出一身病痛；
不耐煩者，做不成一件事業(yè)。
※譯文
不自我反省的人，是不能看到自身缺點(diǎn)的；沒有耐心的人，是不能成就一番事業(yè)的。
日日行，不怕千萬里。
常常做，不怕千萬事。
※譯文
天天走路就不怕有千萬里的路途，
常常做事就不怕有千萬件瑣事纏身。
必有容，德乃大；
必有忍，事乃濟(jì)。
※譯文
必須要有寬容之心，德業(yè)才能宏大；
必須要有忍耐之心，才能夠把事情做好。
過去事丟得一節(jié)是一節(jié)。
現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)。
未來事省得一節(jié)是一節(jié)。
※譯文
過去的事能忘就忘記，現(xiàn)在的事能做多少就做多少，將來的事能不去考慮就不去想。
強(qiáng)不知以為知，此乃大愚；
本無事而生事，是謂薄福。
※譯文
不懂裝懂，這才是最大的愚蠢；
本來無事，非要自尋煩惱，
這就是沒有福分了。
居處必先精勤，乃能閑暇；
凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。
※譯文
為人處世必須先精于勤奮，而后才能獲得閑暇時(shí)光；凡事必須處理妥當(dāng)才能逍遙自在地生活。
天下最有受用，是一閑字，
閑字要從勤中得來；
天下最討便宜，是一勤字，
勤字要從閑中做出。
※譯文
天下最讓人受用的是一“閑”字，空閑要從勤奮中得來；天下最討得便宜的是一“勤”字，勤奮要從空閑中得來。
自己做事，切須不可迂滯，
不可反覆，不可瑣碎；
代人做事，極要耐得迂滯，
耐得反覆，耐得瑣碎。
※譯文
自己處理事情切不可拖拖拉拉，顛三倒四，更不可太過瑣碎；代人做事要耐得住遲緩?fù)享?，耐得住反?fù)與零散。
謀人事如己事，而后慮之也審；
謀己事如人事，而后見之也明。
※譯文
謀劃別人的事就像謀劃自己的事一樣，
這樣事情便能考慮周全；
謀劃自己的事就像謀劃他人的事一樣，
這樣才能把世事看得透徹。
無心者公，無我者明。
※譯文
心中沒有偏見才能公平處事，
心中沒有私心才能光明正大。
置其身于是非之外，而后可以折是非之中；
置其身于利害之外，而后可以觀利害之變。
※譯文
使自己置身于是非之外，
才能客觀公正地評判是非；
使自己置身于利害之外，
才能洞曉利害的變化無常。
在事者，當(dāng)置身利害之外；
建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。
※譯文
當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)置身于利害之外，
提供建議的人應(yīng)當(dāng)置身于利害之中。
將事而能弭，遇事而能救，
既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)、此之謂才。
未事而知來，始事而要終，
定事而知變，此之謂長慮、此之謂識。
※譯文
能消除將要發(fā)生的不好的事，遇到不好的事情能夠有補(bǔ)救之法，當(dāng)其發(fā)生后能挽救回來，這就叫達(dá)權(quán)，也就是所說的有才能。事情沒發(fā)生便能預(yù)知，事情開始后便能料到結(jié)局，做事懂得其中的變化，這就叫深思熟慮，也就是所說的有見識。
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得開。
※譯文
有見識的人做事能拿得起，放得下，
猜算得到，做得完整，看得破，撇得開。
救已敗之事者，如馭臨崖之馬，
休輕策一鞭；
圖垂成之功者，如挽上灘之舟，
莫少停一棹。
※譯文
挽救瀕臨失敗的事，
就好比是駕馭走到懸崖邊上的馬，
千萬不要輕易揮動皮鞭；
要辦完即將成功的事，
就如同拉沙灘上的船一樣，
不可少劃一槳。
以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，
日后人必見我之肝膽；
以詐偽心腸處事，人即一時(shí)受惑，
日后人必見我之心腸。
※譯文
用真誠之心待人，雖然不能保證事情的成功，但卻讓他人看到了我們的真心誠意；用欺詐虛偽的心腸處事，雖然能夠使人受一時(shí)的迷惑，但事后他人總有見到我們真面目的時(shí)候。
天下無不可化之人，但恐誠心未至；
天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
※譯文
天下沒有不能教化的人，
只是誠心不夠罷了；
天下沒有干不成的事，就怕志向不夠堅(jiān)定。
處人不可任己意，要悉人之情；
處事不可任己見，要悉事之理。
※譯文
與人相處，不能固執(zhí)己見，要了解人情世故；處理事情不能剛愎自用，要明白事理。
見事貴乎理明，
處事貴乎心公。
※譯文
看待事物貴在明白道理，
處理事情貴在出于公心。
于天理汲汲者，于人欲必淡；
于私事耽耽者，于公務(wù)必疏；
于虛文熠熠者，于本實(shí)必薄。
※譯文
忙于追求天理的人，對人的欲望就淡薄了；忙于私事的人，對處理公務(wù)必然有疏忽之處；忙于矯揉造作的人，對內(nèi)在的真我本性必然淡薄。
君子當(dāng)事，則小人皆為君子，
至此不為君子，真小人也；
小人當(dāng)事，則中人皆為小人，
至此不為小人，真君子也。
※譯文
君子執(zhí)政，則小人都能變成君子，在這種情況下還有沒成為君子的，那就是真正的小人了。小人執(zhí)政時(shí)，一般的人都能淪落為小人，在這種情況下仍能遠(yuǎn)離小人的，那定是真正的君子了。
居官先厚民風(fēng)，
處事先求大體。
※譯文
當(dāng)官從政，首先要使民風(fēng)敦厚；
行為處事，首先要抓全局整體。
論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短；
做事必先審其害，后計(jì)其利。
※譯文
評論一個人，應(yīng)當(dāng)充分肯定他的長處，
寬容他的短處；
做事情的時(shí)候應(yīng)該先看清它的壞處，
然后再衡量它的好處。
小人處事，于利合者為利，于利背者為害；
君子處事，于義合者為利，于義背者為害。
※譯文
小人做事，以合乎于自己利益的為利，
以有悖于自己利益的為害；
君子做事，跟道義相合就是有利，
和道義相悖的就是有害。
只人情世故熟了，什么大事做不到？
只天理人心合了，什么好事做不成？
只一事不留心，便有一事不得其理；
只一物不留心，便有一物不得其所。
※譯文
只要了解了人情世故，還有什么大事做不到呢？只要合乎天理人心了，還有什么好事做不成呢？如果對某一件事情不留心，那么這件事情就可能得不到處理；如果某一物品不留心，那這件物品就得不到合理安排。
事到手，且莫急，便要緩緩想；
想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。
※譯文
對于手中亟待處理的事情，且不可急躁冒進(jìn)，最好沉著應(yīng)對；對于已經(jīng)考慮成熟的問題，千萬不可錯失良機(jī)，而應(yīng)抓緊時(shí)間盡快解決。
事有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧；
命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。
※譯文
做事也講究機(jī)緣巧合，不先不后，時(shí)機(jī)剛剛好的時(shí)候可以做成；如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，時(shí)機(jī)不對，最終只能一事無成。
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