文 / 摩尼天虹
古琴成為世界非遺后，彈琴人數(shù)陡增，斫琴人數(shù)陡增，教琴人數(shù)陡增，奇怪現(xiàn)象亦漸多。其主要者包括：
一、爭攀高技，不認舊師
有琴人者，拜于名師門下，則不愿承認前之舊師。自己刻意抬高輩份。甚至有稱舊師為師兄者。不認舊師，其德敗矣。
二、四處參仿，只為照像
有所謂彈琴人，喜四處參訪名家，不論是否有所學，而重在與名家合影。而此類人，喜將與名家合影，掛于墻壁，且喜說明：吾曾得多少名家之指導。此浮夸之表現(xiàn)也。若將此功用于心手，復何必于此哉？
三、懸掛合影，冒充師承
有所謂彈琴人，甚好參加琴會活動，遇某某琴家，則與之合影，回懸掛于壁，自稱師承某某。此欺世之劣行也。
四、自不彈琴，而喜教琴
有所謂大師，自不彈琴，然好為人師，喜對琴人指手劃腳，亦好教人如何彈琴。自不彈琴，而喜教琴，豈不可笑？
五、嘴上彈琴，手不用功
有所謂琴家，自己彈琴不下功夫，而好于嘴上空談。但談于琴，指天劃地，口若懸河。然下手者，只有《仙翁操》、《秋風辭》、《黃鶯吟》、《鳳求凰》，且彈不利落，實在可笑。
六、劍走偏鋒，與眾不同
有所謂琴人，遇彈琴人則吟詩，遇吟詩人則彈琴。若遇琴詩俱佳者，則唱歌。而若遇通琴詩而能歌者，索性打太極。不求知音，但求不同。而此不同者，不亦淺薄乎？
七、不求精研，多即是好
有彈琴人，無一曲精者，但求多學，以為多則強于他人。此種學琴，會得再多，亦不過初學耳。
八、購廉價琴，以充自斫
揚州斫琴者多，有高大上而為重寶者，亦有價廉質(zhì)劣者。有所謂斫琴家，自本不懂斫琴，慣游弋于揚州等地，專購廉價之琴，加自斫之章，則稱自親斫之琴，高價販賣，以欺不懂選琴者，尤欺初學琴者。若初學而家資厚者，更在其所欺之列。此欺世騙財之輩也。
九、剽竊琴文，以充學識
教琴需學識。有所謂琴師，自無學問，亦不肯潛心用學，但得網(wǎng)上好文，拿來幾篇，刪去作者，發(fā)于網(wǎng)上，以充學識。當知如今信息社會，網(wǎng)絡何其發(fā)達，冒充學識，紙不包火，實是自欺罷了。
十、他人錄音，充己作品
當今網(wǎng)絡發(fā)達，網(wǎng)上好曲不少。有所謂琴人，網(wǎng)上下載他人錄音，改名傳予琴友，曰自己所彈，以博高手之名。甚至有以張子謙錄音欺人者。實張氏之琴特點何等明顯，但通琴者，一聞便知，唯欺初學及外行矣。此類之人，實不能真見人，所謂見光死也。
十一、手舞足蹈，以充琴容
有琴人者，專好搔首弄姿，以充琴容，以言臺風，遂于彈琴時，手舞足蹈，甚至有全身如蟲蠕者，自言張揚才是藝術，或言此為一種境界。如此彈奏，實令人作嘔。
十二、但談琴道，不必藝高
有所謂尚琴道者，專事空談。琴藝不精，亦無所謂，但論道談服他人即好。此類人等，并不修習琴藝，他人問起，即言：“琴者非藝也。”離藝何以言道？不過空談無用之人也。
當今琴圈，奇怪現(xiàn)象多矣，此十二者，并非全貌。而觀此十二者，皆甚可笑。然可悲者，此十二者，皆于當今琴圈，甚有市場。如此則當有所反思矣。
作者：摩尼天虹，來源：空明禪館
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