山泉古寺云中靜，明月清風(fēng)任我行。有琴一張，慢慢而彈，哪管流年歲月，哪管世事滄桑。琴者豁達(dá)，琴者逍遙，琴者風(fēng)度翩翩，不語(yǔ)而氣韻流露。誰(shuí)不想擁有這樣的形象？誰(shuí)不想擁有這樣的氣質(zhì)？誰(shuí)不想這樣的風(fēng)度？每一個(gè)琴人都有這樣一個(gè)追求，成為風(fēng)一般翩翩的人，理想總是飽滿的，現(xiàn)實(shí)總是不盡人意，那么如何才能由內(nèi)向外的散發(fā)迷人的氣質(zhì)呢？這里有一個(gè)琴學(xué)中重要的修行——琴容和琴姿。
文明與野蠻的區(qū)別之一就是衣飾和服裝，“華夏”有一種解釋就是身著華麗而實(shí)力強(qiáng)大。衣飾的合體與美觀是脫離了蒙昧與野蠻的低級(jí)需求后審美意識(shí)的覺(jué)醒，是藝術(shù)文明的提升。古琴，是從一開始就是貴族的文化盛宴，是融合了“禮”與“樂(lè)”，是文化文明的體現(xiàn)。琴者，美姿容也，賞心而悅目。
有人說(shuō)只要琴?gòu)椀煤?，哪里需要什么姿態(tài)和容貌！這其實(shí)是不對(duì)的，琴?gòu)椇霉倘皇侵匾蓛?yōu)美的琴姿和儒雅的琴容也是十分必要的。試想一下，一個(gè)衣裳襤褸、胡子拉碴、咧嘴張腿的人在彈琴，即便他彈得不錯(cuò)，又有何美感可言呢？俗話說(shuō)：“佛靠金裝，人靠衣裝”，我們出門尚且要穿戴整齊，修整干凈，何況是彈琴這樣的雅事！
優(yōu)美的琴容，不僅僅是為了好看，更是對(duì)古琴的尊重，是對(duì)彈琴人自身和聽琴人尊重?？梢圆槐厝A麗，但需要得體整潔，一個(gè)正常的人都有美的需要，何況是內(nèi)涵豐富的琴人？
潔凈素雅，不浮夸，不糟蹋，淡而不俗，寬而不頹。有儒家之風(fēng)范，有佛家之空靈，有道家之飄逸，有隱者之逍遙。即便麻衣素裹，也是風(fēng)度不減。端坐琴前，心平起均，雙肩自然而開，目光稍微向下，左手虛搭琴身，右手輕放琴弦，雙腿岔開與肩平行，腰直而背挺。手動(dòng)而身不動(dòng)，琴聲出而目不斜視，端莊中正，不偏不倚，不嬌柔，不做作。這才是一個(gè)琴人應(yīng)該有的樣子，琴聲未出，而氣勢(shì)已來(lái)，這是一種發(fā)自內(nèi)心的氣質(zhì)，由內(nèi)而外。
歲月的沉淀，讓琴人的魅力愈發(fā)的濃郁。一人，一琴，巋然不動(dòng)，如山般靜看歷史長(zhǎng)河。
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