摘要 王氏并行不悖地走了兩條政治路線，當(dāng)皇權(quán)要抬頭時，以王敦的武力斗爭路線開始打奪皇權(quán)；當(dāng)士族勢力溢過了權(quán)力的邊界時，以王導(dǎo)的忠君路線又開始發(fā)揮作用，總之就是要始終維持君弱臣強這個政治基礎(chǔ)，然后實現(xiàn)皇權(quán)與門閥士族的政治平衡：皇權(quán)不能夠抬頭，門閥士族也不能有不該有的企圖。
（瑯邪王氏家族 來源：網(wǎng)絡(luò)）
王敦（266年～324年），字處仲，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。晉武帝司馬炎的女婿，治書侍御史王基的兒子，東晉時期大臣。
王導(dǎo)（276年－339年），字茂弘，小字赤龍，瑯琊郡臨沂縣（今山東省臨沂市）人。晉朝政治家、書法家，東晉開國元勛。
王敦和王導(dǎo)是黨兄弟，他們有一個共同的爺爺——王覽，王覽的哥哥叫王祥，王祥就是二十四孝中“臥冰求鯉”的那位大孝子；王覽則是“二十四悌”之一，“悌”的本意就是敬愛兄長，王覽在“二十四悌”中的事跡是“王覽爭鴆”，也就是不忍母親朱氏鴆殺自己的異母哥哥王祥而爭喝毒酒。
王敦和王導(dǎo)還有一個遠(yuǎn)房族兄叫王衍，在西晉末年官至太尉、尚書令，尚清談，視家族榮耀重于國家，最后被石勒罵了一痛后推倒一堵墻活埋了。
王氏世居瑯邪國，因此稱瑯邪王氏。
瑯邪王氏傳承有緒，追至東周靈王太子姬晉，姬晉后被廢為庶人，時人稱為“王家”，遂以“王”為氏。秦時有大將王翦、王賁、王離，秦末，王元避亂于瑯邪，后人王吉為西漢益州刺史、王駿為丞相、王崇為大司空，這三代被視為瑯邪王氏之祖。
瑯邪王氏很長時間并不是什么了不得的大族，只是到了西晉東晉時期，因門閥世族政治的出現(xiàn)才得以嶄露頭角，一直到東晉王導(dǎo)時期達(dá)至鼎盛，“王與馬，治天下”，馬是晉皇室司馬氏，也就是說瑯邪王氏甚至可以與皇權(quán)平分秋色了。
西晉末年，八王作亂，胡族入華，中國歷史開啟了一個大變局。
王氏所居的瑯邪國,正是司馬睿的封國,司馬睿的爹是司馬覲、爺爺是司馬伷，這三代都是瑯邪王。
而司馬伷是司馬懿的兒子，是司馬昭的弟弟，司馬炎的叔叔，這樣算到了司馬睿這一代，晉皇室因為傳自司馬炎這一枝，所以司馬睿已屬皇室遠(yuǎn)族了。
瑯邪國內(nèi)最顯貴的家族當(dāng)然就是瑯邪王氏了，這兩家子于是就交好聯(lián)姻，早在東晉南渡立國之前，就結(jié)下了深厚的友誼，特別是司馬睿與王導(dǎo)，倆人“有布衣之好”。
瑯邪王氏在東晉立國后，能一躍而成為世家大族的頂流，實在是有賴于王敦、王導(dǎo)二人之力。
八王之亂，東海王司馬越笑到了最后，305年，司馬越任命司馬睿為平東將軍、監(jiān)徐州諸軍事,留守下邳。
司馬睿叫上王導(dǎo)，讓他當(dāng)自己的司馬,也就是參謀長。
兩年后，也就是307年，司馬睿又任職安東將軍、假節(jié)、都督揚州江南諸軍事,鎮(zhèn)建鄴（揚州州治，今江蘇省南京市）。王導(dǎo)在司馬睿幕府任安東司馬，也就是幕僚長。
同一年，王敦任廣武將軍、青州刺史。
司馬睿之所以能去建鄴，決策權(quán)當(dāng)然在司馬越，但推動這件事的，卻是王導(dǎo)。正是王導(dǎo)看清天下大變的局勢，知道中原喪亂，不如早日南渡，所以極力推動此事，甚至不惜游說司馬越的愛妃裴氏。
而司馬越之所以答應(yīng)，除了王導(dǎo)的推動，也是為日后留一出路，可算是明智之舉，但司馬越專權(quán)擅政，引發(fā)各方討伐，311年即在項城病死。
王敦能出任青州刺史，則有賴于族兄王衍的策劃安排，王衍還安排了自己的親弟弟做荊州刺史，這是王衍基于家族考慮做出的安排，王衍在朝中任職，王敦王澄外放掌握一方實權(quán)，王導(dǎo)則已隨司馬睿南渡，不把雞蛋放在一個籃子里，在亂局之中尤其重要。
309年，隨著中原形勢不斷惡化，王敦南渡任職揚州刺史。
至此，王敦與王導(dǎo)會合，一武一文，襄助司馬睿。
一直到317年司馬睿稱晉王，第二年即帝位建立東晉，這期間王敦王導(dǎo)全力擁戴司馬睿，可以說這幾年時間是三人的親密合作期。
311年永嘉之亂后，北方士族紛紛南渡，司馬睿被推為盟主，承制任命官吏。
司馬睿屬司馬氏皇室遠(yuǎn)族，與西晉的武、惠、懷、愍帝的皇統(tǒng)已經(jīng)很疏遠(yuǎn)了，南渡之后的法統(tǒng)地位并不堅強，再加上江南官員、世族等各種勢力各懷心思，如何保證自己在江南的老大地位，是司馬睿的首要任務(wù)。
而借助司馬睿，以擁立之功提升瑯邪王氏，推動家族躍升則是王敦王導(dǎo)的志向。
因此三人渡過了一段蜜月期。
王敦從武，以武力鎮(zhèn)壓那些不順從司馬睿的勢力。
首先是江州刺史華軼第一個跳了出來，不服司馬睿。
華軼是曹魏時期太尉華歆的曾孫，也是士族大家，有匡國志向，但憑空冒出一個司馬睿，讓他很是不服。
王敦帶著歷陽內(nèi)史甘卓、揚烈將軍周訪討伐華軼，華軼兵敗，連同自己的五個兒子都被斬殺。
此戰(zhàn)可算是王敦在江南的立威之戰(zhàn)。
同年，又發(fā)生杜弢之亂。
杜弢是蜀郡成都人，巴蜀流民在湘州（今湖南省長沙市）作亂，杜弢是流民首領(lǐng)北上席卷荊州、江州，甚至威脅到揚州的安全。
王敦進(jìn)駐豫章（今江西省南昌市），命武昌太守陶侃、豫章太守周訪共討杜弢。
當(dāng)時的荊州刺史正是王澄，這哥們兒對流民作亂于自己的管內(nèi)毫無辦法，于是司馬睿就把他調(diào)回建鄴，途經(jīng)豫章時，他去看看自己的本家哥哥王敦，結(jié)果王敦以勾結(jié)杜弢為罪名，把王澄宰了。
史書上給出的解釋是王澄名聲才華在中原大過王敦，王澄閉著一只眼都看不上王敦，這次去看王敦，還是用以前那種傲慢的態(tài)度對待王敦，王敦一氣之下就把他殺了。
當(dāng)然不會這么簡單。
王澄與王衍是親兄弟，他們基本的政治立場是扶助司馬越，當(dāng)年司馬越發(fā)檄令各地勤王時，王澄就派出了兵馬，而王敦則坐視不理。
王敦王導(dǎo)的政治立場卻早已轉(zhuǎn)向了司馬睿，希圖在江南立足。
而隨著中原破碎，王澄也只能留在江南，這次司馬睿召王澄入建鄴，也引發(fā)了王敦的猜想——王敦王澄素來不睦，盡人皆知，而王澄之前心向司馬越也是人所共知，那么司馬睿能讓王澄回建鄴，說明司馬睿要拉攏王澄，為什么拉攏王澄？是不是司馬睿王敦王導(dǎo)的權(quán)勢越來越大，想在王氏家族內(nèi)部平衡一下？
出于這種考慮，王敦果斷將王澄殺害。
由于也可看出王敦此人的冷血，雖說王澄是他的遠(yuǎn)房族弟，但畢竟是同族，為了一個不能求證的猜想，說殺就殺了。
這件事當(dāng)中也埋下了日后王敦反叛的草蛇灰線。
經(jīng)過兩三年的時間，王敦作為統(tǒng)帥，由陶侃平定了杜弢之亂。
陶侃的軍事才華震驚了王敦，他不能忍受還有比自己能力強的人存在，但又不敢殺陶侃，因為陶侃算是一方軍閥，他手下的部將鄭攀、蘇溫、馬鯭等人還有大批兵馬，另一路頗有實力的軍閥周訪則是陶侃的親家，王澄說殺就殺了，孤家寡人一個，陶侃可不行，于是就把陶侃貶到廣州了，那時廣州是邊蠻之地，相當(dāng)于把陶侃趕出了政治中心。
一直到王敦叛亂結(jié)束后，陶侃才回到了中樞，任荊州刺史。
再說從文的王導(dǎo)。
王導(dǎo)主要做一項工作：憑借著瑯邪王氏的招牌和自己的聲望，拉攏江南世家大族，以支持司馬睿。
司馬睿這個晉皇室的遠(yuǎn)支族人跑到江南，就想稱王換帝，江南的世家大族的支持至關(guān)重要。
事實上，司馬睿剛來時，江南的世家大族確實沒把他放在眼里,態(tài)度冷淡,以至司馬睿到達(dá)建鄴半年之久,“吳人不附”,“士庶莫有至者?！?/span>
正是在王導(dǎo)的努力下，使得江南大族逐步認(rèn)識到，這些北來的世家大族，是真心要擁戴司馬睿做江南之主的，他們不得不認(rèn)真思考以后的形勢了，因為隨著北方洛陽政權(quán)的瓦解，他們也需要一個能保護(hù)他們利益、抵抗北方胡族侵略的政權(quán)。司馬睿法統(tǒng)地位雖不強，但畢竟是西晉宗室，號召力還是有的，眼見以瑯邪王氏為首的北來士族都這么鼎立支持司馬睿，咱們也別裝了，趕緊依附吧！
以紀(jì)瞻、顧榮為首的江南世族率先表達(dá)了支持司馬睿的政治傾向，由此三吳士族紛紛投靠司馬睿,“由是吳會風(fēng)靡,百姓歸心焉。自此以后,漸相崇奉,君臣之禮始定。”
桓彝出身譙國桓氏，南渡之后，看到司馬睿勢力單薄，就對吳地名士周顗說：“我因為中原多故，想到江南尋個安身立命之地，不料朝廷如此微弱，怎么辦才好呢？”
周顗就把桓彝介紹給了王導(dǎo)，王導(dǎo)見到桓彝后，和他交談甚歡，桓彝也放下心來：“我見到了江左'管仲’，不再憂慮了?！?/span>
桓彝確實放心了，而且他的兒子桓溫、孫子桓玄，幾十年之后，東晉就差點亡在他們桓氏手中，這當(dāng)然是后話了。
由此可見，王導(dǎo)的工作，更多的是從政治上著眼，如何確立司馬睿的統(tǒng)治地位，而王敦則是從軍事上掃清各種敵對勢力。
在這種情況下，317年，司馬睿稱晉王，318年稱帝，東晉這一偏安政權(quán)在南北士族的聯(lián)合支持下終于建立了起來。
瑯邪王氏也由此獲得空前發(fā)展，王導(dǎo)任至宰輔，錄尚書事；王敦都督江揚荊湘交廣六州諸軍事，任江州刺史，鎮(zhèn)武昌，居上游重鎮(zhèn)。
東晉的政權(quán)、軍權(quán)都把持在了王氏一門，其兄弟子侄分布內(nèi)外，其任職之廣，甚至超過了東晉官員總數(shù)的三分之一，這才有了“王與馬，共天下”的民間之語。
這實際上構(gòu)成了一種士族與皇權(quán)的共治局面，開創(chuàng)了嶄新的門閥政治。
當(dāng)然作為皇帝來講，如果不是形勢不得不如此，他肯定是不愿與士族分享皇權(quán)的，即使形勢如此，不得不如此，其內(nèi)心也是有想法的。
這是人的天性決定的。
司馬睿稱帝時，做出了一個駭人的舉動——“及帝登尊號,百官陪列,命導(dǎo)升御床共坐。”
司馬睿要即帝位，但是他居然再三邀請王導(dǎo)和他一起共坐龍椅！
當(dāng)然正面的解釋這是司馬睿給予王導(dǎo)的無尚尊崇，但這種舉動，是不是也暗含著一股無奈之氣呢？
顯然，自己這個皇帝要與門閥士族共天下,心理上是既不滿足也不甘心的。
果然，隨著政局的穩(wěn)定，司馬睿開始遠(yuǎn)離王導(dǎo)倡導(dǎo)的安定團(tuán)結(jié)、寬容清靜的治理方針，開始實行刑名之法，引刁協(xié)、劉隗為心腹，整飭吏治，盡行“刻碎之政”。
刁協(xié)出身渤海刁氏，早年在西晉擔(dān)任太常博士，八王之亂期間官至潁川太守，永嘉之亂時南奔江東，進(jìn)入司馬睿幕府，歷任左仆射、尚書令，參與制定朝廷的典章制度。
劉隗是徐州彭城人，晉末避亂渡江，善于觀察人主之意，深受司馬睿器重，用為丞相司直，委以刑憲。
司馬睿啟用這二人，矛頭所指，就是以瑯邪王氏為代表的士族門閥，希望借此打擊他們的勢力，收回皇權(quán)。
這當(dāng)然直接觸動了士族門閥的利益，也由此引發(fā)王敦叛亂，王敦與王導(dǎo)走上了不同的政治路線。
司馬睿的施政之舉，引發(fā)王敦的激烈反應(yīng)。
特別是司馬睿聽信刁協(xié)、劉隗之言，開始調(diào)整軍事部署，首先把北方流民組成軍隊，大力充實中央軍事力量；其次任命戴淵為征西將軍、都督司兗豫并冀雍六州諸軍事，劉隗為鎮(zhèn)北將軍,都督青徐幽平四州諸軍事，各率萬人,分駐合肥、泗口,名義上是要北討石勒，實際上是防御王敦；又以宗室司馬承（這個人更是皇室遠(yuǎn)族，是司馬懿六弟司馬進(jìn)的孫子）為湘州刺史，以牽制荊州的王敦。
這時王敦“素有重名,又有大功于江左,專任閫外,手控強兵,群從貴顯,威權(quán)莫貳”，他既鎮(zhèn)武昌，控制著上游軍隊。
這樣的王敦，絕不允許出現(xiàn)皇帝一家做大的情況。
322年，王敦以誅劉隗為名，悍然發(fā)兵，自武昌一路順風(fēng)直到達(dá)建康，守將周札不戰(zhàn)而降。
王敦進(jìn)入石頭城,殺周覬、戴淵、刁協(xié)等人,“擁兵不朝,放肆兵士劫掠內(nèi)外”，以此發(fā)泄自己的不滿。
隨后王敦自為丞相,都督中外諸軍,錄尚書事，讓王導(dǎo)作尚書令，還掌握政事，然后就回了武昌，遙控朝政。
王敦起兵，在建鄴城中的王導(dǎo)，為何能保住身家性命呢？
首先，王敦起兵，很難說王導(dǎo)不知情，這么大事兒，王敦不可能不和王導(dǎo)商量一下。
那王導(dǎo)做什么了呢？
王導(dǎo)“率群從昆弟子侄二十余人，每旦詣臺待罪。帝以導(dǎo)忠節(jié)有素，特還朝服，召見之。導(dǎo)稽首謝曰：'逆臣賊子，何世無之，豈意今者近出臣族！’帝跣而執(zhí)之曰：'茂弘，方托百里之命于卿，是何言邪！’乃詔曰：'導(dǎo)以大義滅親，可以吾為安東時節(jié)假之?！?/span>
也就是說，王導(dǎo)只做了一件事，每日帶著王氏子弟二十余人，天不亮就到臺閣處等待議罪領(lǐng)罰。
反正我亮明了態(tài)度：我家里出了逆臣賊子，你司馬睿看著辦吧。
換句話說，王導(dǎo)其實什么都沒做，關(guān)于平叛，一句有用的話也沒跟司馬睿講。
這才是他的真實態(tài)度：這一次，我支持我哥！
而且他知道，你司馬睿不敢殺我，更不敢毀瑯邪王氏一族。
除了王敦的武力逼這個原因，還有更深刻的原因。
如果是傳統(tǒng)的那種皇權(quán)體制，那么王導(dǎo)所擁有的一切包括政治權(quán)力，就應(yīng)是皇權(quán)所賜，那么皇權(quán)既能賜予你也就能將之收回，但王導(dǎo)的政治權(quán)力，實際上并非全都由司馬睿代表的東晉王朝所賜，相反二者正是相輔相成之關(guān)系，王導(dǎo)的政治權(quán)力，當(dāng)然要以司馬睿的正統(tǒng)皇朝為旗幟，但這個正統(tǒng)皇朝，也正是基于王導(dǎo)所代表的士族力量才得以張揚，從這個角度來說，王導(dǎo)的政治權(quán)力，是司馬睿收不回的，除了這一點，王導(dǎo)本身成為東晉初期文化領(lǐng)袖也加持了王導(dǎo)的權(quán)重，政治身份與文化領(lǐng)袖身份的組合，使王導(dǎo)有了“江左管夷吾”的美稱，這種在社會上廣泛的聲望，已經(jīng)成了司馬睿鞏固皇室統(tǒng)治的重要支撐力量，如果司馬睿這時與王導(dǎo)反目，那相當(dāng)于抽掉了東晉朝廷的柱石。
這種基于自身的強大的力量，或許才是王導(dǎo)免禍的根源。
另外，王敦這次起兵如此順利，另一個重要原因，就是獲得了受害于劉隗、刁協(xié)刻碎之政的南北世家大族的支持。
在這個過程中，雖然他們貌似中立，但沉默實際上就代表了支持，就如同王導(dǎo)一樣，著名的溫嶠就說，王敦起兵是有原因的，不算過分；甚至建鄴守將、出身于南方大族的周札竟然開門出迎。
王敦為什么打到了京城，最后還是回了武昌呢？
這就與王導(dǎo)有關(guān)了。
二人在此出現(xiàn)了分歧，王敦本想趁此機會篡奪政權(quán)，王導(dǎo)堅決不答應(yīng)，王敦?zé)o奈，于是返回武昌，遙控京城。
王敦想篡奪政權(quán)，是從個人利益出發(fā)；王導(dǎo)不答應(yīng)，是從家族利益出發(fā)，他深知在此千年大變局之下，司馬氏代表的皇權(quán)是華夏政權(quán)的惟一正統(tǒng)和象征，絕不容許任何一姓士族替代，那樣江南必然引發(fā)大動亂，而中原胡族政權(quán)對江南可是虎視眈眈，中原已失華夏，江南若再不保，華夏可真要亡國亡種了！
所以說，王導(dǎo)是大政治家，王敦則還是用中原的叢林法則來對待江南這片土地。
王敦回武昌，司馬睿吃了個大虧，皇權(quán)沒張揚起來，反而更沒落了，沒幾天就已于而亡了，太子司馬紹即位,是為明帝，由王導(dǎo)輔政。
到了323年，王敦這時已經(jīng)病重，但他還是放不下篡政的野望，于是移鎮(zhèn)姑熟，自領(lǐng)揚州牧，又讓哥哥王含都督揚州江西諸軍事，堂弟王舒為荊州、王彬為江州、王邃為徐州刺史，然后孤注一擲,再度舉兵東下。
王敦這次就走得太遠(yuǎn)了！
上次起兵順利，是因為要“清君側(cè)”，有王導(dǎo)和南北士族的默默支持，這次卻毫無緣由，而且他專權(quán)暴行,“改易百官及軍鎮(zhèn),轉(zhuǎn)徙黜免者以百數(shù),或朝行暮改,惟意所欲。”其行為已經(jīng)嚴(yán)重侵害到了了南北士族的利益。
這次王導(dǎo)也沒慣著他，王敦還沒死，王導(dǎo)就在南京城中給他發(fā)了喪，這讓抵抗王敦的軍隊士氣大振，最終正是在以王導(dǎo)為大都督，總領(lǐng)征討諸軍，于324年七月徹底平定了王敦之亂。
瑯邪王氏，一忠一亂，卻是最大獲益者！
因為王氏并行不悖地走了兩條政治路線，當(dāng)皇權(quán)要抬頭時，以王敦的武力斗爭路線開始打奪皇權(quán)；當(dāng)士族勢力溢過了權(quán)力的邊界時，以王導(dǎo)的忠君路線又開始發(fā)揮作用，總之就是要始終維持君弱臣強這個政治基礎(chǔ)，然后實現(xiàn)皇權(quán)與門閥士族的政治平衡：皇權(quán)不能夠抬頭，門閥士族也不能有不該有的企圖。
東晉一朝的門閥政治的格局，也由此被注定！
從這個角度來說，王敦的斗爭維護(hù)了門閥士族的共同利益，鞏固了東晉門閥政治，當(dāng)然也奠定了瑯邪王氏輝煌的基礎(chǔ)，而那些沒有參加其亂的家族成員的政治地位、經(jīng)濟地位依然不變，王導(dǎo)依然是煌煌一代權(quán)臣，瑯邪王氏也躍升為頂流的世家大族。
（完）
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