論中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐
"中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐研究"課題組
（課題主持人）朱小蔓
編者按：在中學(xué)素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐中，情感性素質(zhì)在中學(xué)生的整體素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展中的地位和作用，以及情感性素質(zhì)與認(rèn)知性素質(zhì)在中學(xué)素質(zhì)教育中的相互關(guān)系，越來(lái)越為人們所重視?，F(xiàn)今，如何科學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的情感特性，通過(guò)學(xué)生情感性素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)改進(jìn)和優(yōu)化中學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐，以及建構(gòu)以情感性素質(zhì)與認(rèn)知性素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展為基石的新型素質(zhì)教育理論等，已成為理論界研究的前沿課題。為此，中秋之際，南京師范大學(xué)"中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐研究"課題組召開了終期研討會(huì)，圍繞三年來(lái)的課題研究，對(duì)中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了全面的研討?，F(xiàn)將發(fā)言內(nèi)容整理如下，以期引起讀者的關(guān)注和思考。
一、 情感性素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征
朱小蔓（南京師范大學(xué)副校長(zhǎng)、教授）：情感性素質(zhì)是以情感（情緒）活動(dòng)為表征，以感受體驗(yàn)性的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)符合社會(huì)化要求的教育活動(dòng)而逐漸內(nèi)化的情感（情緒）心理特征。情感性素質(zhì)具有一定的結(jié)構(gòu)，而不是偶發(fā)性的、即景性的。對(duì)于情緒、情感素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，可以從不同的角度劃分，一是從三個(gè)層面融合的角度，它是生物-生理的，社會(huì)-心理的、精神-文化的三個(gè)層面的融合的結(jié)構(gòu)；二是從遺傳、環(huán)境、教育的角度，它是這三者的產(chǎn)物；三是從情感性素質(zhì)的角度，它是個(gè)人生存的精神條件，同時(shí)也是與人交往的行為方式。四是從既成性與生成性的角度，它是生成性的，同時(shí)又具有自發(fā)性。在它生成過(guò)程中，必然帶有原發(fā)的、素樸的東西，但是通過(guò)教育，將使之成為具有社會(huì)化特點(diǎn)的穩(wěn)定的情感（情緒）心理特征。
情感性素質(zhì)教育是素質(zhì)教育和心理教育的一部分，是將認(rèn)知與情感融為一體的融合教育。它把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)其施以教育力量，促使個(gè)體情感潛能在新的教育氛圍中，發(fā)生新的質(zhì)變，達(dá)到人的素質(zhì)的整體性提高和人性的完滿發(fā)展。情感性素質(zhì)教育是著眼于人的情意潛能綜合開發(fā)和整體素質(zhì)全面提高的一種教育思想、教育理念和新的教育體系，是與認(rèn)知性素質(zhì)教育相對(duì)應(yīng)的教育概念與教育操作，其運(yùn)行過(guò)程具有許多與認(rèn)知教育不同的獨(dú)特機(jī)制。其一，加工方式不同。情感信息的加工依賴于感受狀態(tài)的發(fā)展，依賴于情感體驗(yàn)在意識(shí)中的出現(xiàn)的性質(zhì)。它的傳遞方式是獨(dú)特的，即輸送的興奮是彌散的，影響整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)，并卷入整個(gè)機(jī)體。其二，中介條件不同。情感性素質(zhì)教育以人的自然適應(yīng)性（自然依戀）為基礎(chǔ)，利用學(xué)校中良好的人際情感關(guān)系，以及安全、溫暖、鼓勵(lì)、理解的教育環(huán)境，使人的自然依戀向社會(huì)歸屬發(fā)展，完成向社會(huì)適應(yīng)的轉(zhuǎn)化。其三，教育結(jié)果不同。人的情感性素質(zhì)越是往高層次發(fā)展，越是與理智、意志、行為融為一體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值體系化、人格化。
趙炳紅（南京市教科所教研員）：從學(xué)校教育的角度來(lái)看，情感性素質(zhì)及其教育具有以
下主要特點(diǎn)：第一，系統(tǒng)性：情感性素質(zhì)是一立體（整體）結(jié)構(gòu)，既具有內(nèi)在橫向結(jié)構(gòu)體系，又有個(gè)體之間的結(jié)構(gòu)差異；既有人在成長(zhǎng)過(guò)程中的情感性結(jié)構(gòu)層次；又有縱向結(jié)構(gòu)層次?？傊?，情感性素質(zhì)是縱橫交織一體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。第二，社會(huì)性：情感性素質(zhì)教育是由自然人轉(zhuǎn)化為自然人與社會(huì)人協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過(guò)程，是社會(huì)化的過(guò)程，是后天教育理智化的過(guò)程。第三，人文性：情感性素質(zhì)是自然素質(zhì)，一旦注入人文即德性靈魂，那么情感性素質(zhì)其價(jià)值就能成為主張人生命價(jià)值的靈魂。因此，情感性素質(zhì)教育必須具有人文性和德性，具有與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向趨同的價(jià)值。鑒于此，情感性素質(zhì)教育的責(zé)任，就在于將人的情感性素質(zhì)由自然化水平升華為社會(huì)化水平，將心性與德性融為一體，努力造就健全人格的人。這正是以高科技為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也是主體人開發(fā)自身潛能、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的需要。
喬建中（南京師范大學(xué)教科院副教授）：從情緒心理學(xué)的角度來(lái)看，情感性或情緒性素質(zhì)教育就是根據(jù)情緒活動(dòng)的規(guī)律，采用各種方法與措施，培養(yǎng)人們正確看待情緒的態(tài)度，學(xué)會(huì)做自己情緒的主人；掌握有效調(diào)節(jié)、控制情緒的方法，以保持和發(fā)展積極情緒，克服和消除消極情緒；豐富自己的情緒經(jīng)驗(yàn)，以理解和尊重別人的情緒。其目的就是提高人們的情緒活動(dòng)能力，豐富生活情趣，增強(qiáng)工作、學(xué)習(xí)效率，優(yōu)化情緒心理特征，提高心理健康水平。
在學(xué)校教育領(lǐng)域，情緒性素質(zhì)教育主要分為兩種基本類型，一是發(fā)展性情緒教育，即有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒心理學(xué)知識(shí)的教育，并結(jié)合實(shí)際訓(xùn)練，培養(yǎng)、提高學(xué)生情緒活動(dòng)能力和養(yǎng)成、優(yōu)化學(xué)生良好的情緒心理特征；二是矯正性情緒教育，即對(duì)在情緒活動(dòng)能力和情緒心理特征方面存在社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題或心理健康問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行專門的幫助和輔導(dǎo)，使之得以矯正。在實(shí)際的情緒教育過(guò)程中，這兩種類型的教育常常是交織在一起的，難以截然分開，但是，作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，情緒教育面對(duì)的是全體學(xué)生，而非少數(shù)存在嚴(yán)重情緒問(wèn)題的學(xué)生，主要以班級(jí)授課的形式進(jìn)行，而非僅以個(gè)別輔導(dǎo)或咨詢的形式進(jìn)行。而且，以往學(xué)校情緒教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，將大量精力耗費(fèi)于少數(shù)學(xué)生的情緒矯正上，常常事倍功半，窮于應(yīng)付；如果將同樣的精力用于全體學(xué)生情緒發(fā)展性教育上，不僅可以起?quot;治標(biāo)先治本"的事半功倍的效果，而且可以更好地發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。因此。學(xué)校的情緒教育應(yīng)以發(fā)展性教育為主，矯正性教育為輔，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)、提高學(xué)生情緒活動(dòng)能力，以及養(yǎng)成、優(yōu)化學(xué)生良好的情緒心理特征。
二、 情感性素質(zhì)教育的意義與價(jià)值
朱小蔓：就世界范圍的學(xué)校教育來(lái)看，唯理智教育一直占著統(tǒng)治地位。這種教育過(guò)程重理性知識(shí)的傳播，輕情感經(jīng)驗(yàn)的積累；重語(yǔ)言、概念、邏輯、推理能力的訓(xùn)練和提高，輕情緒感受能力和情感表達(dá)、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。唯理智教育的規(guī)程化、單一化、一律化的教育模式忽略了人的情感特征，不能滿足人的各種不同的情感需求，難以激發(fā)、調(diào)節(jié)人的情緒機(jī)制，因而也談不上對(duì)人的情感方面產(chǎn)生深刻的影響。隨著生理學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)以及思維科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)情緒與腦，情緒與情感與認(rèn)知活動(dòng)，情感與道德行為，情緒與身心健康等方面的認(rèn)識(shí)，我們感到重視人的潛能開發(fā)，重視人的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的塑造，重視意志、情感在人的發(fā)展中的作用已成了教育研究的一大方向。
劉慧（南京師范大學(xué)教科院博士生）：情感性素質(zhì)教育的目的，不能被片面地理解為只是對(duì)人的"情感"--與認(rèn)知性素質(zhì)相對(duì)的要素的開發(fā)與教育，而是在于促進(jìn)人的生命的健康、充分生成。這也正是倡導(dǎo)情感性素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義所在?？梢哉f(shuō)，它跳出了工具理性主義的--將人視為"物"、"機(jī)器"-- 教育理論與實(shí)踐的藩籬，張揚(yáng)了當(dāng)今以人為本的教育理念，凸顯了人的生命價(jià)值。因?yàn)?，個(gè)體生命生成的動(dòng)力在于需要。也就是說(shuō)，個(gè)體生命是通過(guò)需要的不斷生成與滿足與否的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程而生成的。這樣，情感性素質(zhì)教育的功能也就集中體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體生命生成的情感性需要的作用上。圍繞著人的生命生成的情感性需要，情感性素質(zhì)教育的具體作用主要體現(xiàn)在以下幾方面："順應(yīng)"人的情感需要、"激活"個(gè)體生命潛在的情感需要?quot;生成"個(gè)體生命新的情感需要、"提供"個(gè)體生命的情感需要滿足與否的條件。
丁錦宏（南京師范大學(xué)教科院博士生）：在人的身心發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知性素質(zhì)和情感性素質(zhì)雖然共同存在，但是，情感性素質(zhì)實(shí)質(zhì)上是最為原初和最為基礎(chǔ)的素質(zhì)。理由有二。第一，情感性素質(zhì)為人所特有。動(dòng)物在某種程度上也有喜怒哀樂(lè)等情緒反應(yīng)，動(dòng)物的情緒反應(yīng)僅僅是本能性而非社會(huì)性的。計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)在一定程度上，或者在一些方面，可以代替人腦運(yùn)算或者做出判斷，但牽說(shuō)那楦辛煊蚴僑魏蝸執(zhí)際醵嘉薹Ｄ夂吞媧?。翟滯，人类掌握知识的租傉目的草x謨諦問(wèn)交鬧侗舊?，而灾冋V賭諢鎏宓淖酆纖刂?。正燃媷嵭箓}(cāng)醒牘裨汗賾諫罨逃母? 全面極推進(jìn)素質(zhì)教育決定》指出的那樣，"智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式。……，要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。"情感性素質(zhì)之于認(rèn)知性素質(zhì)更為根本，更為素樸。沒(méi)有情感體驗(yàn)支撐的知識(shí)學(xué)習(xí)充其量不過(guò)是一種僵化、教條式的機(jī)器般的學(xué)習(xí)。
吳蓉（南京中華中學(xué)教師）：60年代以來(lái)，情感在個(gè)體精神世界中的地位和作用開始受到重視，尤其是近十年來(lái)，人類對(duì)情感在教育中的作用的認(rèn)識(shí)發(fā)生了極為深刻的變化，對(duì)情感的強(qiáng)調(diào)已成為一種共識(shí)。人類社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，到了當(dāng)代，生存危機(jī)已不再是主要危機(jī)，人與自然的關(guān)系不再是人類面臨的唯一一種重要的關(guān)系，人類社會(huì)的多元化，社會(huì)現(xiàn)狀的復(fù)雜化，以及由于物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)導(dǎo)致人際競(jìng)爭(zhēng)的加劇而帶來(lái)的社會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，人類的情感問(wèn)題成為一個(gè)日益突出的社會(huì)問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)情感發(fā)展，這是社會(huì)發(fā)展到今天所提出的一個(gè)具有全球性的必然要求，這一要求是學(xué)校心理教育必須正視并給予解答的。而且，情感作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)著人的個(gè)性的傾向、要求、評(píng)價(jià)、信念。人的社會(huì)化其實(shí)就是人的情感的社會(huì)化，情感的發(fā)展、變化必然導(dǎo)致人的個(gè)性的發(fā)展、變化。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)，應(yīng)該成為學(xué)校心理教育的中心目標(biāo)。
饒紅（南京師范大學(xué)教科院研究生）：情感（情緒）性素質(zhì)教育與現(xiàn)在教育界所普遍關(guān)注的情感性教學(xué)有著密切的聯(lián)系，它直接關(guān)系到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果。如果學(xué)生在課堂上產(chǎn)生的是興趣、愉悅、自豪、欣喜等情緒，那么學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出敏銳的感知能力、良好的記憶能力、活躍的思維能力、豐富的想象能力，等等。他們就更容易接受并記住課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)。無(wú)疑這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有促進(jìn)的作用。如果，學(xué)生課堂上感到乏味、厭倦、煩惱等，那么他們的感知、記憶、思維活動(dòng)都會(huì)受到阻抑，從而影響他們的學(xué)習(xí)效果。另外，如果課堂學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一件愉快的事情，那么課堂學(xué)習(xí)肯定是學(xué)生樂(lè)于接受的事情，并可能成為學(xué)生追求的對(duì)象。但如果課堂學(xué)習(xí)只意味著單調(diào)、乏味甚至痛苦，那么學(xué)生當(dāng)然要逃避學(xué)習(xí)。因?yàn)?，積極情緒就是一種動(dòng)機(jī)，是激發(fā)和維持人們行為的原動(dòng)力。學(xué)生能不能喜歡學(xué)習(xí)，當(dāng)然也會(huì)受到其它因素的影響，但是課堂上產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)是一個(gè)很重要的影響因素。
姬慧（南京師范大學(xué)教科院研究生）：學(xué)生的課堂情緒體驗(yàn)還影響學(xué)生人格的健全、和諧發(fā)展。學(xué)校教育當(dāng)然是要培養(yǎng)高智慧的人才，這也是家長(zhǎng)和社會(huì)孜孜以求的。社會(huì)要進(jìn)步、科技要發(fā)展，必須依賴這些高智慧的人才。但是許多慘痛的事實(shí)告訴我們，現(xiàn)代社會(huì)精英光有高的智慧是不行的，還必須有高的心理素質(zhì)。也就是說(shuō)，能夠適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要的人才必須是人格健全、身心健康的人。而這樣的人才不是一朝一夕就能夠形成的，必須從小培養(yǎng)，從學(xué)校教育抓起。學(xué)生的課堂情緒體驗(yàn)不僅能夠使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠促進(jìn)學(xué)生情緒、情感的發(fā)展。課堂上學(xué)生如果經(jīng)常體驗(yàn)到的是積極的情緒，逐漸地這些積極情緒就會(huì)穩(wěn)定和內(nèi)化為學(xué)生的情緒素質(zhì)。這樣，在不知不覺(jué)中學(xué)生就養(yǎng)成了許多積極的情緒素質(zhì)，如快樂(lè)、寬容、友善等情緒素質(zhì)。相反，如果課堂上學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到的是消極情緒，久而久之產(chǎn)生的就是消極的情緒素質(zhì)，如沖動(dòng)、易怒、敵視等情緒素質(zhì)。學(xué)生的積極情緒素質(zhì)既是健全人格的組成部分，也是智力、意志力等其它方面健康發(fā)展的影響因素。因此，學(xué)生的情緒性素質(zhì)會(huì)影響人格的健全、和諧發(fā)展。
朱小蔓：與去年的中期研討會(huì)相比較，我們對(duì)情感性素質(zhì)教育的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在兩個(gè)方面有所深化。一是情感性素質(zhì)教育是主張人格和諧的教育。人格中的各個(gè)緯度、各個(gè)層面需要均衡，均衡中的兩大要素主要是認(rèn)知和情感，對(duì)認(rèn)知與情感的關(guān)系，大家已達(dá)成了共識(shí)，即情感是本體、是先在性、本原性的，情感同時(shí)帶動(dòng)認(rèn)知，之后，兩者就象音樂(lè)的高低音那樣構(gòu)成和弦。二是情感性素質(zhì)教育旨在倡導(dǎo)有生命活力的創(chuàng)造教育。創(chuàng)造教育其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)人是有生命活力的，應(yīng)試教育最大的弊害是泯滅了人的生命活力。生命不斷生長(zhǎng)的本身就是創(chuàng)造，能不斷推動(dòng)生命生長(zhǎng)的教育就是創(chuàng)造教育。情感之所以能推動(dòng)生命的創(chuàng)造，首先在于情感是人的生物學(xué)意義與社會(huì)學(xué)意義的聯(lián)結(jié)部，它帶有生命的生物本能。情感原發(fā)于右腦的邊緣系統(tǒng)與丘腦，由于邊緣系統(tǒng)的神經(jīng)活動(dòng)特性，如它的動(dòng)力性、放大性、強(qiáng)化性、編碼方式，及積極的情緒、情感狀態(tài)所帶來(lái)的荷爾蒙的對(duì)生命的激活，給創(chuàng)造性活動(dòng)提供前提、條件、工具。其次在于創(chuàng)造教育與右腦的關(guān)系，與形象思維、發(fā)散思維的關(guān)系，與自信心、自尊心的關(guān)系，與信任、尊重、寬容的關(guān)系等，追本溯源都與情感有關(guān)。因此，我們認(rèn)為將情感的機(jī)制研究透了，對(duì)人格的發(fā)展，創(chuàng)造的發(fā)展，也就是對(duì)教育最基本的兩條線--開啟心智，訓(xùn)練思維；開啟個(gè)性，成就德性--都是非常重要的，而這兩條線都可以通過(guò)情感連通。之所以把德育與智育分開，把教育與教學(xué)分開，主要是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到情感是最為根本的可以打通德育與智育、教育與教學(xué)，就象胼胝體可以連通左右腦一樣。
三、 中學(xué)生情感性素質(zhì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題
喬建中：根據(jù)我們對(duì)省內(nèi)有代表性的三類中學(xué)（省重點(diǎn)中學(xué)、市重點(diǎn)中學(xué)和一般中學(xué)）一千余名初、高中學(xué)生的調(diào)查，中學(xué)生情緒性素質(zhì)在總體上可以分為兩種水平，"情緒適應(yīng)"、"熱情"、"情緒交往"、"嫉妒"、"情緒理解"和"移情"處于"較好"水平，"情緒控制"、"自尊"、"焦慮"和"情緒調(diào)節(jié)"處于"一般"水平。其中，學(xué)校因素對(duì)"自卑"、"情緒適應(yīng)"、"熱情"、"情緒交往"和"移情"有顯著影響 ，主要表現(xiàn)為一、二類中學(xué)的學(xué)生顯著優(yōu)于三類中學(xué)的學(xué)生；性別因素對(duì)"自卑"、"熱情"和"移情"有顯著影響，具體表現(xiàn)為：男生的"自尊"優(yōu)于女生，女生的"熱情"、"移情"優(yōu)于男生；年級(jí)因素對(duì)"情緒交往"和"情緒理解"有顯著影響，具體表現(xiàn)為：在"情緒交往"上，初中生顯著優(yōu)于高中生；在"情緒理解"上，高中生顯著優(yōu)于初中生。后者不難理解，而前者的反差表明高中生較之初中生在心理上有一定的閉鎖性。
陳履偉（南師附中黨委書記）：值得注意的是，盡管從總體上來(lái)看，一、二類校中學(xué)生的情緒性素質(zhì)優(yōu)于三類校中學(xué)生，但在初中和高中的不同階段，情況卻并非相同。具體來(lái)講，在初中階段，中學(xué)生情緒性素質(zhì)的總體水平呈一類校>二類校>三類校的趨勢(shì)，但是在高中階段，中學(xué)生情緒性素質(zhì)的總體水平卻呈二類校>三類校>一類校的趨勢(shì)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，并非二、三類校高中生的情緒性素質(zhì)較之初中階段有了顯著的提高，而是一類校高中生的情緒性素質(zhì)較之初中階段有了普遍的下降。一類校的高中生，在認(rèn)知性素質(zhì)的發(fā)展上都是佼佼者，但為什么在情緒性素質(zhì)的發(fā)展上會(huì)出現(xiàn)如此反差？是個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。
嚴(yán)邦宏(南京六合一中副校長(zhǎng)): 另外，盡管在初中階段，女生的情緒性素質(zhì)在總體上顯著優(yōu)于男生，但是到了高中階段，女生對(duì)男生的總體優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，而且在"自尊"感上顯著劣于男生，僅在"移情"上顯著優(yōu)于男生。究其原因，并非男生的情緒性素質(zhì)有了明顯提高，而是女生的情緒性素質(zhì)較之初中階段有所下降。
喬建中：中學(xué)生情緒性素質(zhì)的主要問(wèn)題集中在四個(gè)方面, 這四個(gè)方面也是中學(xué)生情緒性素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)所在。第一，"情緒控制"方面：神經(jīng)過(guò)程不平衡，易振奮，但自控能力差，缺乏恒心和耐心，以致"熱情來(lái)得快，消退得也快"，"有時(shí)下決心第二天開始做的事情，但到第二天勁頭就沒(méi)了"；思維上比較偏激，遇事往往只"一廂情愿"地盯住事情好的一方面，沒(méi)有對(duì)可能碰到的困難或所需付出的代價(jià)作全面、必要的思考，以致常會(huì)出現(xiàn)隨心所欲的狂熱和不計(jì)后果的沖動(dòng)，其結(jié)果："經(jīng)常輕率地做出決定或承諾，結(jié)果難以將事情辦妥"，"經(jīng)常下決心，但很少將事情辦到底"。第二，"情緒調(diào)節(jié)"方面：不清楚消極情緒的成因和危害，不知道調(diào)節(jié)和控制情緒的常用方法，以致"易為消極情緒所困擾"；受自制能力發(fā)展水平的限制，當(dāng)理智與情感發(fā)生矛盾時(shí)，難以有效抑制情緒沖動(dòng)或隨心所欲，因而許多中學(xué)生"做事情往往憑興致，即行為動(dòng)機(jī)主要取決于'想不想'而非'該不該'"。第三，"焦慮"方面：應(yīng)試教育所導(dǎo)致的競(jìng)爭(zhēng)壓力，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)方面影響著中學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，使他們"過(guò)于操心將來(lái)的事情"，"感到壓力似乎來(lái)自四面八方"，既難以承受，也難以擺脫；而且，以往學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)失敗的消極后果使他們對(duì)再次遭遇挫折、失意普遍感到擔(dān)憂、恐懼，以至"經(jīng)常坐立不安，難以專心學(xué)習(xí)"、"常常擔(dān)心自己會(huì)遭遇失敗"。第四，"自尊"方面：在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，許多家長(zhǎng)、老師對(duì)中學(xué)生的過(guò)高期望，使之對(duì)中學(xué)生行為表現(xiàn)的評(píng)價(jià)常常低于中學(xué)生的自我評(píng)價(jià)；許多家長(zhǎng)、老師"恨鐵不成鋼"的心態(tài)，也使中學(xué)生受到的消極評(píng)價(jià)常常多于積極評(píng)價(jià)，從而使中學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生矛盾、動(dòng)搖，自信心和自尊心受挫，"常常覺(jué)得自己不如別人"，"老擔(dān)心父母、老師對(duì)自己不滿"，尤其是那些因競(jìng)爭(zhēng)激烈而"相形見(jiàn)黜"的中學(xué)生，更是"常常對(duì)自己的前途感到擔(dān)憂"，"常常對(duì)自己面臨的選擇猶豫不決"。
四、 中學(xué)情感性素質(zhì)教育的目標(biāo)與內(nèi)容
朱小蔓：關(guān)于情感性素質(zhì)教育的目標(biāo)體系，這是一個(gè)比較難的問(wèn)題，但教育需要有目標(biāo)。國(guó)際上主張教育目標(biāo)分兩大類，一是認(rèn)知方面的目標(biāo)，二是情意方面的目標(biāo)。對(duì)于認(rèn)知方面的目標(biāo)，從世界范圍內(nèi)看，都做的比較好，而情意方面的目標(biāo)，則做的很不夠。尤其是我們國(guó)家教育中情意方面的目標(biāo)關(guān)注的很不夠。教育部調(diào)查的結(jié)果表明，我國(guó)從幼兒教育到大學(xué)教育，對(duì)情意方面的目標(biāo)，基本上沒(méi)有設(shè)定，基本上沒(méi)有關(guān)照，也基本上沒(méi)有什么效果。目標(biāo)是要有的，但目標(biāo)應(yīng)怎樣設(shè)定呢？我認(rèn)為在構(gòu)建情感教育目標(biāo)時(shí)，應(yīng)考慮這樣幾個(gè)概念，如過(guò)程性目標(biāo)、診斷性目標(biāo)、表象性目標(biāo)、內(nèi)在性目標(biāo)、潛在性目標(biāo)、個(gè)體性目標(biāo)、多樣性目標(biāo)。這里涉及到一些問(wèn)題，如情緒的穩(wěn)定性，情緒基調(diào)的樂(lè)觀性，情感性向的積極價(jià)值性。所謂積極是與生長(zhǎng)同步，與人類發(fā)展同步、與社會(huì)進(jìn)步同步。另外，還有社會(huì)性包容，審美情趣、鑒賞能力等。
從教育學(xué)的培養(yǎng)論的角度，中學(xué)情感性素質(zhì)教育基本目標(biāo)及內(nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面：1）尋找一切可能表現(xiàn)中學(xué)生的聰明才智的領(lǐng)域，調(diào)整人群關(guān)系的結(jié)構(gòu)，力求使外部評(píng)價(jià)與中學(xué)生的自我評(píng)價(jià)相一致，用順?biāo)斓那楦畜w驗(yàn)來(lái)克服挫折的情感體驗(yàn)。2）用以外促內(nèi)的方式，重視中學(xué)生班集體的建設(shè)和輿論風(fēng)氣的形成，幫助中學(xué)生擇友，為中學(xué)生提供更多的榜樣。3）通過(guò)共同活動(dòng)使中學(xué)生從他人身上找到自己情感發(fā)展的坐標(biāo)。4）借助語(yǔ)言文字和概念思維的發(fā)展，依靠實(shí)物、表象等形象化手段，建立起情感的概念認(rèn)識(shí)，提高情感分化水平。5）調(diào)整價(jià)值追求與實(shí)際追求之間的關(guān)系，幫助青年建立準(zhǔn)確的自我形象和合理的社會(huì)角色期待。6）提供挖掘 興趣和表現(xiàn)能力的場(chǎng)所，創(chuàng)造專業(yè)選擇、職業(yè)培訓(xùn)和實(shí)現(xiàn)人生理想的有關(guān)條件。7）通過(guò)參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、研討以及社會(huì)角色的直接承擔(dān)，了解社會(huì)、了解過(guò)去、了解社會(huì)需求、培養(yǎng)對(duì)人生責(zé)任的熱情、對(duì)社會(huì)實(shí)際事物的關(guān)注。
喬建中：根據(jù)心理教育的價(jià)值取向，中學(xué)情感（情緒）性教育的具體目標(biāo)及其相關(guān)內(nèi)容包括：第一，正確認(rèn)識(shí)情緒。了解情緒心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，知曉情緒活動(dòng)的特點(diǎn)及其產(chǎn)生、變化規(guī)律，認(rèn)識(shí)人的情緒如何受社會(huì)、他人和自身因素的影響，能從更廣闊的社會(huì)角度來(lái)審視自己的情緒；培養(yǎng)正確看待情緒的態(tài)度，認(rèn)識(shí)積極情緒的作用和消極情緒的危害，增強(qiáng)情緒教育的自覺(jué)性；正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的情緒能力和情緒心理特征，知道自己的長(zhǎng)處和短處，并懂得如何揚(yáng)長(zhǎng)避短?？傊箤W(xué)生明白，情緒性素質(zhì)教育不僅僅是個(gè)方法和技巧的問(wèn)題，更主要是一個(gè)態(tài)度和傾向的問(wèn)題，即如何看待自己情緒的問(wèn)題?？纯茨切┥朴隈{馭自己情緒的人，或那些我們稱之為情緒上有修養(yǎng)的人，他們并非象一般人所想象的那?quot;解決"了所有情緒上的問(wèn)題，他們也和我們一樣會(huì)遇到各種情緒上的麻煩，但是他們知道應(yīng)該如何看待這些問(wèn)題，懂得如何使自己保持精神愉快。第二，有效調(diào)控情緒。教育學(xué)生在確立行為目標(biāo)時(shí)，不要?quot;一廂情愿"地盯住事情好的一方面，應(yīng)對(duì)可能碰到的困難或所需付出的代價(jià)作全面、必要的思考，以避免出現(xiàn)隨心所欲的狂熱和不計(jì)后果的沖動(dòng)；訓(xùn)練學(xué)生在對(duì)人對(duì)事上做到知情統(tǒng)一，在二者產(chǎn)生矛盾時(shí)，不一味感情用事而隨時(shí)確立或改變行為動(dòng)機(jī)；傳授一些常用的有效調(diào)節(jié)情緒、保持身心平衡的方法，使學(xué)生既能承受痛苦和憂傷的體驗(yàn)，又能克服"隱憂"和暫時(shí)的情緒失調(diào)，既具有一定面對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理承受力，又能合理宣泄心中的怒氣或煩惱，并能不失時(shí)機(jī)地自我激勵(lì)。第三，善于理解情緒。掌握情緒理解的基本線索，知曉社會(huì)、他人和自身等因素對(duì)情緒理解的影響，感人之所感，知人之所感；善解人意，即善于從他人的角度考慮問(wèn)題，設(shè)身處地地為他人著想，客觀理解他人在特定情境中所表現(xiàn)的特定情緒行為，體諒他人對(duì)事情的不同看法和想法；能夠洞察他人的情緒，知曉如何與他人發(fā)展友情和友好關(guān)系；善于察言觀色，調(diào)停爭(zhēng)端，取悅他人。第四，合理表達(dá)情緒。掌?quot;表情規(guī)則"，即社會(huì)認(rèn)可的適時(shí)、適地、適度表達(dá)情緒的約定俗成的社會(huì)規(guī)范或社交禮儀，做到：學(xué)會(huì)通過(guò)面部表情、體姿表情和言語(yǔ)表情有效地與他人進(jìn)行交流并清楚表達(dá)自己的想法、要求；能通過(guò)各種方式整飾自己言行舉止，使他人對(duì)自己產(chǎn)生所預(yù)期的情緒反應(yīng)并留下所預(yù)期的印象；敏銳地監(jiān)控自己的情緒表達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變于他人反應(yīng)，不斷調(diào)整自己的表情行為，力爭(zhēng)產(chǎn)生最佳效果；在覺(jué)察和理解他人情緒的基礎(chǔ)上，能通過(guò)一些認(rèn)知和行為策略來(lái)有效地調(diào)節(jié)和改變他人的情緒，善于利用社交技巧解決人際問(wèn)題或化解人際沖突。
周元（無(wú)錫南洋國(guó)際學(xué)校副校長(zhǎng)）：為了更好地實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)，學(xué)校里的所有教師
還需要結(jié)合自己的教育、教學(xué)工作，從人生觀教育的角度增強(qiáng)學(xué)生的情緒修養(yǎng)。一是拓寬胸懷。教育學(xué)生把注意力集中在對(duì)人生更有意義的事情上，能從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待問(wèn)題，不會(huì)因眼前瑣事或蠅頭小利而津津樂(lè)道，斤斤計(jì)較，不會(huì)為一時(shí)一事的得失成敗或起伏變幻而大動(dòng)感情，沖動(dòng)失節(jié)。正所?quot;君子所取者遠(yuǎn)，則必有所恃；所就者大，則必有所忍。"二是增強(qiáng)適應(yīng)能力。教育學(xué)生坦然面對(duì)生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，能理智對(duì)待事業(yè)的進(jìn)退成敗、得失榮辱。身處逆境時(shí)不心灰意懶，遭受挫折時(shí)不絕望消沉，面臨重大挑戰(zhàn)時(shí)不焦慮彷徨、俯首退讓。不管生活如何變化動(dòng)蕩，始終不改積極、樂(lè)觀的精神面貌。三是自知之明。缺乏自知之明常常是導(dǎo)致消極情緒的重要原因。教育學(xué)生在確立人生目標(biāo)或事業(yè)追求時(shí)，應(yīng)對(duì)自己的所能、所長(zhǎng)以及現(xiàn)實(shí)條件有較為清醒的認(rèn)識(shí)。如果目標(biāo)定得太高，非力所能及，或要求十全十美，勉為其難，必然屢遭挫折，自尋煩惱，終日郁悶不樂(lè)。
五、 中學(xué)情感性素質(zhì)教育的教學(xué)實(shí)踐
陳履偉：在中學(xué)實(shí)施情感性素質(zhì)教育，首先要解決轉(zhuǎn)變教育觀念的問(wèn) 題，即擺脫傳統(tǒng)的唯理性教育模式的局限。傳統(tǒng)的唯理性教育模式以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容，其教育過(guò)程重理性知識(shí)、輕感性經(jīng)驗(yàn)；重理智控制，輕情感溝通；重教師主導(dǎo)，輕學(xué)生主動(dòng)；重科學(xué)程序，輕靈活變通。其關(guān)鍵概念是：控制、抑制、紀(jì)律、訓(xùn)練、塑造；而少見(jiàn)自發(fā)、釋放、自然、自我認(rèn)可、沖動(dòng)意識(shí)、滿足、感染、熏陶等概念。唯理性教育模式認(rèn)定：只要傳授的知識(shí)是正確的，就一定會(huì)起好的作用，因而給學(xué)生頭腦里裝的知識(shí)越多越好。這種教育觀念必然變成單向灌輸式教學(xué)，它局限于傳統(tǒng)的邏輯框架和推理過(guò)程，即根據(jù)過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)沿著邏輯的路徑一步步探索前進(jìn)。這種單向的灌輸，忽視了學(xué)生的情感因素，使知識(shí)很難被學(xué)生同化，只能呆在學(xué)生的感知、記憶層面，不能真正內(nèi)化為自己的知識(shí)。學(xué)習(xí)成為學(xué)生痛苦的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)的行為。
程衛(wèi)國(guó)（南京師大二附中副校長(zhǎng)）：教師還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即不要認(rèn)為情感性素質(zhì)教育是心理課教師或政治課教師的事情。學(xué)校中的每一門課程都蘊(yùn)涵著情感因素，每一種學(xué)科的知識(shí)中都蘊(yùn)涵著情感價(jià)值，教師要有意識(shí)地發(fā)掘、揭示所教課程中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的情感意識(shí)，豐富學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的情感體驗(yàn)，以達(dá)到煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、激活學(xué)生的認(rèn)知潛能的目的。例如，我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，利用數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)涵的和諧美、簡(jiǎn)單美、對(duì)稱美、奇異美，運(yùn)用美學(xué)的方法來(lái)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，使學(xué)生從美感體驗(yàn)上加深對(duì)數(shù)學(xué)系統(tǒng)的完整性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性、解題的簡(jiǎn)潔性、模型的概括性的特征的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，利用數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)涵的美學(xué)價(jià)值，撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的美的靈感，使其如同置身美的世界，不再感到數(shù)學(xué)枯燥，以一種積極尋求美感體驗(yàn)的心態(tài)投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。
王生（啟東中學(xué)校長(zhǎng)）：中學(xué)生正處于青春期，需要交往、友情，需要愛(ài)與被愛(ài)，這些都是正常、正當(dāng)?shù)那楦行枰榱藵M足中學(xué)生的這些情感需要，我們學(xué)校實(shí)施了一系列教育、教學(xué)措施：通過(guò)設(shè)立校長(zhǎng)信箱，請(qǐng)專人開啟，專人解答并保守秘密；在政教處、團(tuán)委設(shè)置專門人員開展心理教育和心理咨詢活動(dòng)；利用入學(xué)教育、主體班會(huì)、學(xué)期評(píng)語(yǔ)、平日交談，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥、疏導(dǎo)。其結(jié)果，學(xué)生們的人際交往能力和人際關(guān)系狀況大為改善，慪氣、吵嘴、動(dòng)武等現(xiàn)象大大減少。
吳蓉：近年來(lái)，在與課題組老師的共同研究中，我們結(jié)合政治課的心理教育部分的教學(xué)，對(duì)情感性素質(zhì)教育的模式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索。我們將情感性素質(zhì)教育放在社會(huì)這一大時(shí)空背景中加以認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)尊重人的需要、發(fā)掘人的潛力、創(chuàng)造和諧的環(huán)境、培養(yǎng)人的情感和意志，在教育思想上借鑒了人本主義心理學(xué)的研究成果，在教育實(shí)踐中探索把學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的途徑（確切地說(shuō)是用學(xué)生的情感活動(dòng)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教育過(guò)程），并在此基礎(chǔ)上形成了相應(yīng)的教育、教學(xué)模式。下面從三個(gè)方面加以介紹：
第一，內(nèi)容上的側(cè)重。在我國(guó)現(xiàn)行的心理教育中，涉及情感教育的內(nèi)容大都帶有群體價(jià)值的取向，如愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、責(zé)任感、義務(wù)感等，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己身外之物的情感，而對(duì)學(xué)生個(gè)人自身的情感，如自由、享受等，很少提及。在我們的情感性素質(zhì)教育實(shí)踐中，首先強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生個(gè)人情感的需要，注意培養(yǎng)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的心理品質(zhì)，然后依據(jù)情意感通的原理，推己及人。我們?cè)趦?nèi)容設(shè)置上，遵循學(xué)生情感發(fā)展線索，處理好個(gè)性發(fā)展與整體價(jià)值關(guān)系，先從"正確看待自己"，悅納自己入手，再推及到愛(ài)父母、家人，愛(ài)老師、同學(xué)，愛(ài)學(xué)校、社會(huì)，直至愛(ài)祖國(guó)、人民。作為心理教育的一個(gè)重要組成部分，情感性素質(zhì)教育的內(nèi)容不是自外向內(nèi)陸要學(xué)生掌握某一學(xué)科的知識(shí)，而是直接進(jìn)入學(xué)生生活，要他們掌握個(gè)體發(fā)展所需要的知識(shí)、情感和技能，所以在內(nèi)容設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的興趣和情感出發(fā)，課程所提供的知識(shí)、技能力求對(duì)他們處理生活中的沖突、矛盾確有幫助。為避免內(nèi)容選擇的嬉廡裕頤潛匭肟悸橇礁齜矯媯?確定各種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理問(wèn)題和情境；2明確各種教育行為所包含的行為技能、情感表達(dá)與體驗(yàn)技能。根據(jù)學(xué)生日常具有典型意義的心理問(wèn)題和情境構(gòu)成橫向的心理活動(dòng)主題，而根據(jù)學(xué)生情感發(fā)展規(guī)律和社會(huì)生活的要求，設(shè)計(jì)縱向的心理教育活動(dòng)，使學(xué)生的情感和技能逐步得到發(fā)展。心理教育的內(nèi)容應(yīng)有較強(qiáng)的包容性和靈活性，能隨時(shí)反映學(xué)生的實(shí)踐需要和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求。
第二，形式上的設(shè)計(jì)。情感性素質(zhì)教育模式以活動(dòng)課程為主，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)實(shí)施教學(xué)。心理世界的變化，情感的發(fā)展，更多依賴于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、親身體會(huì)。活動(dòng)的教學(xué)模式提供了充分的展示和鍛煉的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的主體性給予了最實(shí)在的肯定，為情感的培養(yǎng)、能力的形成和知識(shí)的掌握提供了可能。情感性心理教育模式充分運(yùn)用各種有效的直觀手段，如討論、游戲、制作、調(diào)查、辯論等，圖畫、音樂(lè)、表演等藝術(shù)形式得到大量運(yùn)用，現(xiàn)實(shí)生活中的一些典型情境也被創(chuàng)造性地運(yùn)用到活動(dòng)中去：如上到"塑造美好形象"時(shí)，讓每位同學(xué)作一次設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)自己心目中最美的中學(xué)生形象，接著討論"怎樣做一個(gè)令人欣賞的女孩子（男孩子）"，讓學(xué)生得到美的熏陶；在上到"戰(zhàn)勝挫折"一課時(shí)，讓同學(xué)們蒙上眼睛，傾聽(tīng)一個(gè)盲童歷經(jīng)艱難，成為音樂(lè)家的故事，感受戰(zhàn)勝挫折的不易與可貴；在上到"我的人生道路"時(shí)，講述了一個(gè)高考落榜生的故事，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗O(shè)計(jì)未來(lái)生活道路，并說(shuō)明理由；在上到"熱愛(ài)生命"時(shí)，讓學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行采訪調(diào)查，了解生命成長(zhǎng)過(guò)程中的種種艱難，從而對(duì)生命充滿感激與珍惜；為了讓學(xué)生體會(huì)父母撫養(yǎng)兒女的艱辛，讓同學(xué)們開展"護(hù)蛋行動(dòng)"；上到尊敬老師時(shí)，讓同學(xué)們采訪老師并撰寫報(bào)告"老師的一天"，體驗(yàn)老師的情感與生活；在學(xué)習(xí)"尋求真摯友情"時(shí)，讓同學(xué)寫一份友誼的"廣告"，在溫馨、和諧的氣氛中去尋求、建立和發(fā)展友誼……這不僅滿足了不同教學(xué)內(nèi)容的需求，讓學(xué)生的主體性得以實(shí)現(xiàn)，而且能夠有效地激起學(xué)生強(qiáng)烈的情感活動(dòng)或體驗(yàn)。另外，創(chuàng)設(shè)情境，我們力求把握這樣四條原則：1）根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，并將之轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生實(shí)際的了解，如行為方式、熱門話題等；2）必須是學(xué)生所關(guān)心并能接受的；3）比較典型；4）要有學(xué)生情感發(fā)展的空間。
第三，評(píng)價(jià)上的要求。情感性素質(zhì)教育的教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生的情感活動(dòng)或體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和能力的發(fā)展，因此，必須以學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律及情感需要來(lái)組織教學(xué)，使學(xué)生的情感與認(rèn)知內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要貫徹"尊重、引導(dǎo)"思想：在組織學(xué)生討論或爭(zhēng)辯的過(guò)程中，教師不能只當(dāng)"裁判員"，而應(yīng)做"引路人"，用自己的主導(dǎo)作用誘導(dǎo)學(xué)生深入思考，廣泛討論，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表不同見(jiàn)解，不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一答案；允許學(xué)生存疑，給學(xué)生留下探索的窗口，讓他們課后去研究，享受發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歡樂(lè)。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生有解決不了的問(wèn)題期待教師給予解答，教師要抓住這一時(shí)機(jī)導(dǎo)其所需。如同學(xué)們討論了很多發(fā)泄憤怒的方式，可怎么判斷其是否恰當(dāng)呢？教師要適時(shí)引導(dǎo)，得出結(jié)論：既不傷害自己，也不傷害別人。在教學(xué)過(guò)程中，有同學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，這是值得鼓勵(lì)、提倡的行為，一般可以這樣處理：脫離學(xué)生生活實(shí)際的由教師直接回答；比較淺顯的問(wèn)題由學(xué)生討論解答；和主題相關(guān)的有價(jià)值的問(wèn)題，教師要綜合整理，在后面的教學(xué)過(guò)程中加以引導(dǎo)。
作為心理教育的重要組成部分，情感性素質(zhì)教育的目標(biāo)由知、情、行共同構(gòu)成。教學(xué)評(píng)價(jià)作為服務(wù)于教學(xué)的手段，應(yīng)當(dāng)集三方于一體。然而知識(shí)與行為可以通過(guò)考試分出高低，但情感以什么來(lái)衡量呢？在實(shí)踐中，我們進(jìn)行了一些探索：1）擺正心理教育過(guò)程與評(píng)價(jià)的關(guān)系，改變以往的評(píng)價(jià)觀，不把結(jié)果看得過(guò)于重要，而在過(guò)程中投入更多的精力；2）對(duì)心理教育的評(píng)價(jià)，注重知、情、行三者的關(guān)系，不僅要看單個(gè)指標(biāo)發(fā)展的情況，而要看三個(gè)指標(biāo)間的和諧程度，后者才是心理健康的最終決定因素。因此，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，改變以往的百分制，而采用等級(jí)制，考試方法把口試、筆試、調(diào)查報(bào)告、小論文等形式結(jié)合應(yīng)用。平時(shí)練習(xí)我們不主張照抄書本，更不主張搞題海戰(zhàn)術(shù)，而采用情境題或?qū)嵺`題來(lái)考察教學(xué)效果。如在上到"人生難免有挫折"時(shí)，本課的情感目標(biāo)是讓學(xué)生明白"遭遇挫折是正常的，挫折本身并不可怕，重要的是不被消極情緒所擊?quot;。我在下課前出示三個(gè)題目，讓學(xué)生填空：
我不喜歡挫折，但我
戰(zhàn)勝挫折，就是戰(zhàn)勝
勝固可喜，敗
學(xué)生的答案多種多樣，富有創(chuàng)見(jiàn)，但都不同程度地表達(dá)出"盡管我不愿遭遇挫折，但我也并不怕它"這樣的情感。學(xué)生能夠理清自己的情緒，并敢于面對(duì)它，我認(rèn)為這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。
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