【藝術(shù)簡介】
石頭娃（王小信），終南布衣，生于1951.10.1，陜西藍(lán)田人，文化學(xué)者。畢業(yè)于西安美院國畫專業(yè)，96年研修于國家文物局（文物鑒定高研班），國家一級美術(shù)師，劉驍純先生入室弟子，美術(shù)學(xué)博士。陜西歷史博物館文物鑒定專家，西安美院客座教授，陜西省文史館館員，《人民日報(bào)》書畫院名譽(yù)院長，中國文聯(lián)藝術(shù)家聯(lián)合會副主席，英國皇家藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院士。 石頭娃在從藝的五十幾年里做出了突出成績： 一、著作《中國書畫鑒定實(shí)例》一書被列為：全國文理大學(xué)試讀本。 二、作品自1971年在國內(nèi)外美術(shù)大展中獲過多項(xiàng)大獎：1997年作品《土娃》獲加拿大國際水墨畫大展特別金獎；2005年在由文化部主辦的中華書畫名家全國城市巡回展中《屋檐下》榮獲金獎。先后在《美術(shù)家》、《藝術(shù)界》、《江蘇畫刊》等重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表作品百余幅，出版畫冊多種。 三、石頭娃努力鉆研文物保護(hù)30多年，突破了國際文物保護(hù)史上的兩大難題：漆器脫脂處理和陶瓷無縫修復(fù)，并研究出了當(dāng)前較佳的文物保護(hù)修復(fù)工藝。 四、石頭娃苦苦求索，50年如一日筆耕不輟，為當(dāng)代品評中國畫提出了新的標(biāo)準(zhǔn)“三氣論”即：天靈之氣、自然之氣、文人之氣。 五、在千百年來中國山水畫使用“三遠(yuǎn)法”的基礎(chǔ)上，石頭娃又去研究三遠(yuǎn)法的邊沿科學(xué)領(lǐng)域，取得了可喜的成績。 六、在章法研究方面，石頭娃在使用傳統(tǒng)的“太極”構(gòu)圖法的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了“黃金切割”構(gòu)圖法：當(dāng)你在創(chuàng)作的過程中，發(fā)現(xiàn)不同的空白時，它就符合美的基因。 七、石頭娃在繼承漢印的基礎(chǔ)上，以鑿刻的獨(dú)特方式，創(chuàng)造了中國篆刻史上的第一“冷刀”，給人以魏晉南北朝石刻的美感。 八、石頭娃創(chuàng)造了自己的水墨法：“水重亂柴皴”畫法，有一種大西北的秦風(fēng)，讓人回味無窮。 九、2021年又著《最后的日子里》石頭娃、劉驍純，美學(xué)研究對話。深刻紀(jì)念恩師劉驍純先生的美學(xué)思想以及對學(xué)生嘔心瀝血的培養(yǎng)和教導(dǎo)。 十、經(jīng)過幾十年的努力，千百萬次的水墨試驗(yàn)，創(chuàng)造了“復(fù)合宣”這一獨(dú)有的宣紙，其具有：生宣、熟宣和煮錘三種宣紙的特性，擴(kuò)展了中國畫在材料學(xué)領(lǐng)域上的使用和研究。 石頭娃癡心不改，一生酷愛黃土地，歌頌勞苦大眾，幾十年如一日筆耕不輟，慢慢形成了自己的筆墨語言和藝術(shù)系統(tǒng)，不斷的向著中國畫的“金字塔”邁進(jìn)。【作品鑒賞】
構(gòu)建新傳統(tǒng)
——劉驍純點(diǎn)評石頭娃山水畫作
我和石頭娃是91年在北京天壇“國際現(xiàn)代書畫大賽評委會”上相識的，30多年過去了，這位學(xué)子一直在追求他心目中的“現(xiàn)代山水”畫作，用自己的筆墨語言，述說著中國畫走向現(xiàn)代的艱難里程！幾十年來，石頭娃的畫作，給我的第一印象，就是筆墨優(yōu)勢奪框而出，直擊眼球。我很喜歡這種頂天立地四邊出框的畫，氣勢磅礴。黃土高坡就是石頭娃心中的宇宙、天地，他的構(gòu)圖也十分特別，超越了一般山水畫的常規(guī)。墨與水的交融，在相互謙讓、相互擠壓中，產(chǎn)生了人們想象不到的肌理和靈妙，讓人回味無窮。也正是中國人所講的， “中國功夫”！講究力透紙背，講究水墨的自然流動和水跡感。從另一個意思講，就是在研究“氣”，氣的流動，氣的走向，氣的開、合，氣的份量，氣給觀者所帶來的感受等！在這里講：“氣”比較抽象，一般人不一定完全理解，實(shí)際上這里頭是一種現(xiàn)象。就是當(dāng)你的第一視角所感受到整個畫面的運(yùn)動關(guān)系，而這種運(yùn)動關(guān)系來促動你心靈深處的一種振動，或是一種吶喊，因而講：美與不美就在瞬間的感覺把控。《窗外的高坡》是一件標(biāo)志性作品，它標(biāo)志石頭娃的“水重亂柴皴”已大體成形。尤其是“水重法”，具有更為鮮明的“專利性”創(chuàng)造性。其特征是一坨又一坨的水痕連成大線、大面?？褚岸皇Хǘ?，守法而不為法束，大氣涌動，結(jié)實(shí)通透。事實(shí)上，石頭娃絕大部分作品都以這種“水重法”為基調(diào)，在亂柴皴時，給“水重法”留出較大空間，破柴時才彰顯出強(qiáng)有力的張力和整體性。石頭娃的畫作，內(nèi)涵與筆墨是他的內(nèi)心深處的苦難造成的。是時代給他留下了深深的印痕，也是難以磨滅的。他的畫更像火，看似無水無聲，其實(shí)野火狂風(fēng)，境于其中！生猛、鮮活、有骨、有血、有秦風(fēng)。人生苦短，很多人生活都不如意，也許甚至不被這個世界所接受，而藝術(shù)卻用愛撫慰了這些受傷的靈魂！給他們力量！勇氣！從簡單形式變成精神信仰，這才是藝術(shù)的歸途。藝術(shù)不光能帶來美，更多的是給人力量，是一種溫和滋養(yǎng)萬物的能量。中華文明的一代代傳承，石頭娃上承石濤、八大等傳統(tǒng)繪畫精神，下及石魯、李可染等近代名家的繪畫理念，然后，他通過自己的作品詮釋了當(dāng)代繪畫，尤其是當(dāng)代山水畫的藝術(shù)表達(dá)，并以鮮明無偶的個性，歌頌了黃土地的人文風(fēng)情。石頭娃并不滿足還在探索，而且有多種發(fā)展可能性，但就目前水準(zhǔn)而言，作品已屬上乘。他的筆墨結(jié)構(gòu)特立獨(dú)行而又成理成章，前景可待。以前他一說起“大師”我就特別反感！現(xiàn)在真的想讓他成為大師……從另一方面講，在我們百年來中國畫理論發(fā)展的過程中：齊白石大師提出“似與不似之間”的中國畫理論后，石魯先生提出了“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，隨后，李可染先生提出了“以最大的氣力沉下去，又以最大的勇氣打出來”，五十年后，石頭娃提出了品評當(dāng)代中國畫的標(biāo)準(zhǔn)“三氣論”，即：天靈之氣、自然之氣、文人之氣。這將是對中國畫審美品評上又一次鮮明的論證。理論與實(shí)踐的結(jié)合，我認(rèn)為：對于大寫意和超大寫意的藝術(shù)理念，所謂稱之“超大寫意”有八：一、不同于一般的“全景構(gòu)圖”；二、是自己的筆墨語言；三、用筆超越了一般性大寫意；四、有著引領(lǐng)當(dāng)代山水畫的前沿；五、用生宣毛筆語言純正；六、對當(dāng)代中國畫轉(zhuǎn)型，提供了較好的范例；七、能和國際接軌；八、是對中國畫傳統(tǒng)的傳承，建立了新的傳統(tǒng)！石頭娃的“三氣論”，相呼應(yīng)的則是本人前些年提出的“恭筆”和“縱筆”論。所謂的“恭筆”，可以參照衰年變法之后的齊白石，“縱筆”可以參照晚期的黃賓虹?！肮ЧP”的特點(diǎn)，是對某類題材事先醞釀于胸，創(chuàng)作時，自由生發(fā)，卻精妙準(zhǔn)確、筆墨生輝。“縱筆”的特點(diǎn)，是以畢生修養(yǎng)為基礎(chǔ)，加以人格修養(yǎng)和天生才情，創(chuàng)作時，不以局部的成敗而論，而是將錯就錯，左失右補(bǔ)，上敗下成，在大亂中求得大治，形態(tài)似有若無，筆墨直指心性。縱觀中國繪畫史，從“顧、荊、關(guān)、董”，“巨、李、馬、夏”，“李成、范寬”到黃公望、王蒙、倪瓚再到徐渭、八大、趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃賓虹等歷代大師，均可謂恭筆、縱筆的代表，他們也構(gòu)成了中國寫意畫的歷史發(fā)展脈絡(luò)。在這些以恭筆、縱筆為代表的畫家之后，毫無疑問，石魯?shù)囊?、怪、亂、黑又鮮明的呈現(xiàn)出一種寫意精神，受其影響，當(dāng)今陜西已成為縱筆的搖籃，促生一大批以縱筆為探索對象的藝術(shù)家，其中不乏面目乍顯的佼佼者，反觀北京、江浙、嶺南均無此集中現(xiàn)象，或者說不夠明顯、不夠突出，由此，中國以筆墨為核心的“縱筆”大寫意畫作，或許就在陜西這一區(qū)域閃爍出耀眼的光芒。中國畫的最高境界，就是要做到筆墨的靈妙和當(dāng)代生活的“妙合”，有自己的筆調(diào)和藝術(shù)系統(tǒng)，讓人回味無窮。當(dāng)然，是件很難的事情！目前難就難在“筆調(diào)”和當(dāng)代生活的結(jié)合上，這個問題解決好了，將會有一個嶄新的階段，是對當(dāng)代美術(shù)的重大突破。在傳統(tǒng)寫意畫向現(xiàn)代寫意畫的“轉(zhuǎn)型”中，個性化的筆墨創(chuàng)造具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國畫的“寫意”，核心在“意”的研究。從技術(shù)層面講：水墨的自然流動，如何把控，心中所需要的“型”，又怎樣和大自然“妙合”的這個過程，就是中國人講的“天人合一”。石頭娃率先提出“三氣論”，也正是當(dāng)代中國畫“意”的顯現(xiàn)。有意無意的運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中，尤其是石頭娃探索出的筆墨結(jié)構(gòu)——水重亂柴皴，驗(yàn)證了“縱筆大寫意”將會引起學(xué)界的重視，更會引起批評界的深入研討……中國山水畫發(fā)展，近現(xiàn)代在山水領(lǐng)域有二十二位高峰：齊白石的“恭筆大寫意”；黃賓虹的“縱筆大寫意”；傅抱石的“散峰皴”；黃秋園的“宋元復(fù)古”；石壺的“童真稚拙”；趙望云的“現(xiàn)實(shí)主義”；石魯?shù)摹岸∽诸^皴”“顫筆法”和張大千的“大潑彩”；劉知白的“隨意透明法”；到后來潘天壽的“線的概括”；陸儼少的“轉(zhuǎn)筆法”；李可染的“積墨法”；林風(fēng)眠的“粉畫水墨”；劉海粟的“大紅大綠”；賴少其的“枯筆重彩”；董欣賓的“中鋒用筆；趙無極的“新宋元法”；朱德群的“色彩抽象”；姚慶章的“玻璃櫥窗”；吳冠中的“新文人風(fēng)景畫”；黎雄才的“松林”；劉國松的“撕紙法”。隨后，又有了，關(guān)山月的“黎派山水”、方濟(jì)眾的“陜南生活”、羅平安的“點(diǎn)子地毯”、賈又福的“水墨設(shè)計(jì)”太行山脈、周韶華的“大山水”、崔如琢的“大文人畫”、吳毅的“仿藍(lán)瑛蛋窩皴”、晁海的“墨團(tuán)子”雕塑、程大利的“古意山水”、張大石頭的“指畫山水”、王金嶺的“才情西岳”、崔振寬的“枯線構(gòu)成”、樊洲的“線的編織”、盧禹舜的“焦點(diǎn)重彩”、何加林的“小橋流水”……在眾多畫家中最為突出的，還是石頭娃的：“水重亂柴皴”狂野、大氣、通透、隨意，靈妙無窮個性化的筆墨研究！以上，他們都在各自的研究領(lǐng)域，程度不同的，構(gòu)建著新的傳統(tǒng)。多年來的研究證明：當(dāng)代中國畫的“本體論”有三大核心：“觀念論”、“方法論”、“形式論”。這也是這個時代的高標(biāo)準(zhǔn)要求！石頭娃做到了，為當(dāng)代中國畫百年來的“轉(zhuǎn)型”做到了很好的范例。歷史賦予我們這個時代的使命，就是要共同攜手努力去構(gòu)建新的傳統(tǒng)。劉驍純2020.6.8凌晨于深圳掛筆
工作、生活、學(xué)習(xí)：
當(dāng)代品評中國畫的“三氣論”即：天靈之氣、自然之氣、文人之氣…… 石頭娃謹(jǐn)言
1991年石頭娃與著名畫家吳冠中，美術(shù)評論家羅麗于北京
1991年石頭娃和姚有多先生在一起開會
1991年石頭娃與眾多美術(shù)家在《現(xiàn)代書畫大賽》北京《工人日報(bào)》留念。右起一排1石頭娃、周韶華、管智中（臺）、吳冠中、劉國松（臺）、沈鵬、羅麗（女）二排2栗憲庭、李松、4邵大箴、魯光、李燕、古干、后排劉驍純等…
左起：夏可君、王林、石頭娃、陳孝信
2021年石頭娃在展覽上講演
畫展的一角
2020年在“全國新水墨主義”提名展上留念
左起：殷雙喜、呂俊濤、鄧?yán)?、石頭娃
右起：作家賈平凹、文藝批評家肖云儒、畫家石頭娃
左起：田黎明、薛永年、石頭娃
恩師劉驍純先生在重病期間為石頭娃教學(xué)
2021年石頭娃和皮道豎先生研討作品
2021石頭娃和畫家張大石頭在一起研討畫作
1996年石頭娃和臺灣畫家劉國松先生在家中留念
2018年在《人民日報(bào)》強(qiáng)元十人展，研討會上：左起：賈方舟、陳孝信、陳嘉林、劉驍純、陳傳席、石頭娃、薛永年、周韶華（代）、賈浩義、田黎明、張渝等…
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