?上一周我們講得發(fā)表法，發(fā)表法是一個(gè)方法，是一個(gè)一般的方法，也就是一個(gè)共同的方法，不是一個(gè)病的方法，而是一群病的方法，這個(gè)方法叫發(fā)表法，它的特征是什么??？就是我們本能系統(tǒng)，對于外界侵入我們體內(nèi)的，致病生物以及非生物，做出來的一種排異反應(yīng)，這個(gè)排異的反應(yīng)向體表外面排出來。這么一個(gè)方法，在這個(gè)方法下面有幾個(gè)子方法，第一個(gè)是解肌法，第二一個(gè)是發(fā)汗法， 第三一個(gè)是透表法。這個(gè)順序啊，我們是按照傷寒論的第一個(gè)方法就是解肌法，第二是發(fā)汗法。有人說傷寒論沒有透表法，這個(gè)說法，我不能說他不懂傷寒論， 他沒有把傷寒論徹底地明白，傷寒論上有，以后我們講透表法的時(shí)候我們提出來，當(dāng)然，透表法的發(fā)展和廣泛應(yīng)用是在清代乾隆年代的，吳鞠通的《溫病條辨》和葉天士《溫?zé)峤?jīng)緯》，還有余師愚的《疫診一得》，是在這幾本書上得到了一個(gè)相當(dāng)大的發(fā)展。在透表法下面（應(yīng)為口誤），有六條原文，和透表法（口誤）和發(fā)表法有關(guān)系的，第一個(gè)是發(fā)表法的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，必須是在這個(gè)條件下才能用發(fā)表法，我再補(bǔ)充一句，下面的解肌法，發(fā)汗法，透表法，都是這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)必定存在的下面，才能有下面三個(gè)方法。
這個(gè)方法我們說過了，我今天提一下，大家可以重溫一下。我們今天要講的是發(fā)表法的下面，解肌法，因?yàn)榘l(fā)表法是一個(gè)一般的方法，也就說是一個(gè)普遍的方法，也可以說是一個(gè)共同的方法，這三個(gè)說法是一個(gè)意思，它不是一個(gè)具體的， 它下面才是具體的，這個(gè)解肌法是具體的，那么解肌法是根據(jù)一個(gè)什么標(biāo)準(zhǔn)用的？比如說我們在臨床上看到一個(gè)具體的病，我們看的是，它這個(gè)排異方向是向體外??？是體表??？還是向，向下?。窟€是向上??？也就說是向體表通過這個(gè)體表組織往外排異啊？還是通過嘔吐？是通過大便？通過小便？到底是哪一個(gè)呢？我們看到的是具體的，但是其中也有共同的。比如說我們在這個(gè)解肌法里面看到了什么呀？看到了是，首先是發(fā)表法的特征。在解肌法的特征當(dāng)中看到了發(fā)表法的特征，這就是過去我們在哲學(xué)上學(xué)的個(gè)性當(dāng)中有共性。就是個(gè)性當(dāng)中的共性，那么個(gè)性是什么呢？是解肌的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)解肌的標(biāo)準(zhǔn)里頭啊，有發(fā)表的標(biāo)準(zhǔn)，大家試試看啊。排異向體表，排異的反應(yīng)，這個(gè)趨勢是向體表，是在身體的表面，而有汗病不解。向體表的是什么呢？脈浮，發(fā)熱惡寒，頭項(xiàng)僵痛，我們說過。（文字一、解肌法，排異向體表而有汗病不解的。辨證依據(jù)：發(fā)熱惡寒頭項(xiàng)僵疼，脈浮，上沖，有汗的。說白：人體本能是看不見的活動我們只能看到人體的“態(tài)”，排異向表的體態(tài)是什么呢？是發(fā)熱惡寒，因?yàn)轶w溫增高有汗多原因，發(fā)熱惡寒的體溫增高是體表肌組織自己制造的，肌肉顫抖是肌肉自己摩擦制造熱量來提升體溫；提高體溫是要發(fā)汗，發(fā)汗是要排異，所以，發(fā)熱惡寒是排異本能向體表的最明白的勢態(tài)。頭疼，項(xiàng)僵脈浮是循環(huán)系統(tǒng)提高血壓，擴(kuò)張血管向體表供血，以支持發(fā)汗，所以血管淺出而脈浮，向外的勢能同時(shí)向上，）脈浮是什么？是循環(huán)系統(tǒng)向體周圍組織大量的供血，出現(xiàn)的一個(gè)形態(tài)，就是血管浮淺，脈浮的核心是這個(gè)，發(fā)熱惡寒呢？是身體的代謝增高，制造體溫，肌肉顫抖制造體溫，來提高體溫為了排汗，為了向體表排異，所以它才發(fā)熱惡寒， 因?yàn)轶w溫是自己制造的，怎么制造的，肌肉相互摩擦產(chǎn)生熱量，它自己產(chǎn)生的熱量當(dāng)然它是珍惜它這熱量，所以它雖然發(fā)熱，它還厭惡寒冷喜歡溫暖，它要提高體溫。你看看這個(gè)本能系統(tǒng)這個(gè)本能活動，和其他的器官活動不是一樣的，它有一個(gè)什么東西呢？它有一個(gè)意，它像我們?nèi)艘粯?，冷了我們找暖的地方，太熱我們找個(gè)涼爽的地兒，它也這樣，但是它不是我們意識所到的，它自己制造體溫要發(fā)汗所以它珍惜體溫，雖然體溫38度，39度，40度，它還喜歡溫暖，它還厭惡寒冷，這是一個(gè)非常重要的，一個(gè)特征。這是，本能系統(tǒng)向體表排異的一個(gè)共同特征。頭疼呢，血壓提高，大量的血向體表供應(yīng)。咱們說過，升降出入，我們這個(gè)升降出入的系統(tǒng)啊。凡是向外的同時(shí)向上，凡是向上的同時(shí)向外。這個(gè)我們在生活當(dāng)中，這種情況我們看得太多了。這是一點(diǎn)都不錯(cuò)，你看有上沖的趨勢就知道它是向外的。這不是那個(gè)共同的特征嗎？哪一個(gè)共同的？向體表排異的那個(gè)共同特征啊，就是發(fā)表法的共同特征啊。所以啊，這個(gè)排異法是一個(gè)具體的方法，具體的方法其中有一般性的方法在內(nèi)， 這個(gè)關(guān)系大家搞清了以后，再往下就好理解了。這個(gè)辯證標(biāo)準(zhǔn)吶，這個(gè)解肌法的辨證標(biāo)準(zhǔn)，就是發(fā)熱惡寒，頭項(xiàng)僵痛，脈浮，上沖，有汗的。記住，有汗的。這一個(gè)和麻黃湯那個(gè)發(fā)汗的方法，就在于有汗無汗，區(qū)別這兩個(gè)方法，非常重要。用對了就好， 用錯(cuò)了好不了病，也許要出一點(diǎn)問題。如果該用桂枝湯有汗，你用了麻黃湯，一定出問題，造成逆轉(zhuǎn)。如果該用麻黃湯，沒有汗，你用了桂枝湯，絕對出毛病，這個(gè)人吶體溫高燒更高，更加煩燥，汗出不來，病好不了，所以啊，就在一個(gè)有汗無汗。你看這個(gè)人體本能的活動，我們看不見， 一切的功能活動的這個(gè)能，我們看不見，我們看見的是什么??？是它的這個(gè)態(tài)，它這個(gè)態(tài)從哪兒來啊？，從器上來，從器上來，這個(gè)器是什么??？就是形體，從這兒看出來了。所以啊，我們看不見的東西啊，我們在態(tài)上能看見。我們那個(gè)辨證啊，所謂辯證，這個(gè)思辨，是與不是，是哪一個(gè)，從哪兒看，從態(tài)上，態(tài)就是象，要是沒有一個(gè)形體我們哪來的象??？對吧，象，我們講的象是什么呀？體象，你像發(fā)熱，這是體象，發(fā)冷，發(fā)熱，這是體象；脈象，脈象是循環(huán)系統(tǒng)血管出現(xiàn)的一個(gè)象；脈象，舌象，舌象這里頭有分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的情況，還有一個(gè)消化系統(tǒng)，代謝系統(tǒng)，都可以在舌象上看出來，一個(gè)舌象；還有一個(gè)色象，顏色； 聲象，我們聽到的聲音；意象，我們看他的苦欲，喜歡什么不喜歡什么，還有個(gè)物象，我們看到的痰，大便，小便，這一個(gè)可以包括用現(xiàn)代手段看它的這個(gè)物質(zhì)的量變，從微觀上可以看出來，我們不反對這一個(gè)，這一個(gè)對我們是有用的。我們把物象啊，收進(jìn)我們這個(gè)系統(tǒng)來。這個(gè)發(fā)熱惡寒我們多次講過， 這個(gè)體溫增高的原因，我們也多次講過，這是一個(gè)本能系統(tǒng)的活動的結(jié)果，提高了體溫是要為發(fā)汗準(zhǔn)備條件，發(fā)汗是排異的一種方式，排異，我們這個(gè)本能系統(tǒng)排異，發(fā)汗，它是一種排異的形式。你看看這個(gè)，在臨床上啊，表現(xiàn)的非常神奇我今天用神奇這兩個(gè)字啊，我是說的別人的話，我曾經(jīng)多次說過，生命當(dāng)中沒有神奇， 都是平常的，但是被一些不了解生命的都看出來是神奇的。你就是一個(gè)桂枝湯，這是一個(gè)方劑，這個(gè)解肌法的一個(gè)方劑，那是個(gè)方法，這是個(gè)方劑，合起來是一個(gè)完整的方法，一個(gè)法一個(gè)劑，都是方法，合起來方法和方劑，這是一個(gè)完整的方法，解肌法。解肌法它對應(yīng)的是什么?。繉?yīng)的是，本能系統(tǒng)向體外排異這個(gè)趨向。對應(yīng)這個(gè)趨向，這一個(gè)啊因?yàn)樗莻€(gè)普遍的，它下頭啊有好多的方法，到是哪一個(gè)具體的呢？就是解肌，解肌是什么意思呢解肌是在有汗的時(shí)候，你看，它制造排汗汗出來了，怎么病還不好呢？這其中啊，有一個(gè)原因，這個(gè)汗吶，它是時(shí)有時(shí)無，一會有，有汗的時(shí)候體溫也正常了，感覺也松快了，也不惡寒了，也不發(fā)熱了，也不頭疼了，挺好啊，好了。一會汗沒有了，發(fā)熱惡寒頭疼又來了，沒好。這個(gè)解肌法是在這種情況下用的，也就說在這么一種本能勢態(tài)下頭用的。他這個(gè)怎么能治呢？怎么用呢？這一張桂枝湯，桂枝，芍藥，甘草，生姜，大棗，吃了這個(gè)藥喝一碗熱粥，大家想一想，這能治病不？吃了，出汗，還是出汗，好了。怎么了，他這汗吶，不是出來了三五十分鐘二三十分鐘自個(gè)就沒了， 它持續(xù)地身體老有汗。過了幾個(gè)小時(shí)以后啊，體溫平靜了，汗也沒有了，他不再發(fā)熱惡寒了，好病了，排出來了。那么原來那個(gè)汗為什么排不出來呢？原來他是斷斷續(xù)續(xù)有汗，它體液不足，它體液不夠，哪兒都可以支持一次發(fā)汗，就是體液不夠，不能支持一次有效的發(fā)汗排異，所以用桂枝通血脈，通血脈什么意思啊？這里頭有中醫(yī)的一個(gè)大智慧，你看桂枝這個(gè)藥效下頭寫的什么？大補(bǔ)元?dú)?，你說這個(gè)桂枝怎么能大補(bǔ)元?dú)獍。垦a(bǔ)血，它怎么能補(bǔ)血??？我們就知道輸血補(bǔ)血，弄點(diǎn)樹枝喝了也能補(bǔ)血，不可能。我說，可能，非常可能，比你輸血更可能，為什么？我記得有一天吶，我談這個(gè)問題，在座的有一位，我忘記是誰了，他說，這個(gè)我明白，我說你怎么明白了，我還沒說呢？他說，我明白了，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，在資金不足的時(shí)候，周轉(zhuǎn)要快一點(diǎn)就行，我一聽，我說你學(xué)習(xí)明白了。同理，體液不夠的時(shí)候，我讓血流得快一點(diǎn)，循環(huán)得快一點(diǎn)，我要循環(huán)快一倍，等于我這個(gè)血多了一倍為什么啊?血是什么？它給組織帶過去的是體液，是營養(yǎng)，是氧氣，是所需要的一切和一切不需要的排出去的，有用的帶來無用的帶走，就這么點(diǎn)事。轉(zhuǎn)得快了，你說，相對地起了什么作用？咱比方說要有十個(gè)列車，一天轉(zhuǎn)那么一圈，我們改成了一天轉(zhuǎn)兩圈，等于不等于增加了十個(gè)列車，二十個(gè)列車一天轉(zhuǎn)一圈，中醫(yī)這個(gè)補(bǔ)血是用這個(gè)智慧，他不會把別人的血抽出來給你打上，這不是個(gè)和諧的思考，它這樣來說補(bǔ)血通血，芍藥呢？在本草上啊，大家要是有興趣回去看一看，神農(nóng)本草經(jīng)或者本草綱目，本草綱目包括好多朝代的本草，你仔細(xì)的看一看，這個(gè)桂枝的作用是什么？桂枝這個(gè)作用，芍藥這個(gè)作用，甘草大家都查一查，豐富一下自己你的見識。這個(gè)芍藥啊，是通血脈，破血凝，通血痹，還是通血。它對于血管的緊張程度有緩解，特別和甘草相得益彰。你看還有，42克生姜，這吃了是什么意思？讓你全身在發(fā)熱，這個(gè)熱呀，全身發(fā)熱的這個(gè)熱呀，就有助于你的血液運(yùn)行。走表，向表外。大棗這是個(gè)補(bǔ)體液的東西，你還有那一碗熱粥，你看，它把體液一增加，他那個(gè)汗吶，就不是時(shí)有時(shí)無了，就是連連續(xù)續(xù)地，綿綿不斷地在往外排汗，排汗就是排異。趕到把該排的東西排出來了，汗不需要了，它就不出了。它不出了，病毒也沒有了，你說這結(jié)果是什么??？就是好病了，好病了它用不著再制造體溫了，也不發(fā)熱惡寒了，好了。這是一個(gè)解肌法最核心的理念，你要掌握了這一點(diǎn)，你再用桂枝湯，藥到病除。用桂枝湯還有一點(diǎn)，大家要記住，這個(gè)發(fā)汗，一定是取微似有汗，漐漐微似有汗，我那天解釋了這個(gè)，漐，就是漐漐粘粘的，而不是水汪汪的，漐漐粘粘的身上，這就是汗，這是最好的一個(gè)程度。微似有汗，你看微，似，大家揣摩一下這個(gè)到底是個(gè)什么度。就是汗與非汗之間，漐漐粘粘往外排。所以它這個(gè)目的啊，他叫發(fā)汗，讓你發(fā)汗，目的不在汗而在排異，汗是一種手段是一種方法，不是目的，目的是在把病毒病菌排出來。不是汗，汗是一個(gè)方法，排異是目的，這是桂枝湯，張仲景還說，一副要是病不好，你就再吃一副，還可以啊，第一次服藥和第二次服藥這個(gè)相隔的時(shí)間要短一點(diǎn)。這個(gè)藥不就重疊了嗎，一次和二一次重疊，二一次和三一次重疊，這個(gè)藥效要提高。如果還不行，那再吃還要小促其間，再把這個(gè)間隔的時(shí)間再縮短，甚至一天可以吃兩劑，那說明什么？背后是什么？這個(gè)藥非常地平和，非常地好，不會出毛病，安全性最大，藥性平和，你多吃點(diǎn)，少吃，無效多吃點(diǎn)沒有關(guān)系。你就吃這個(gè)藥，乃至二三劑，一劑不好兩劑，兩劑不好三劑，三劑不好可以吃四劑，吃到好了，完了，桂枝湯是這么個(gè)藥。在別的藥上可不是這么講啊，你看大承氣湯，只要是大便一通，不要盡劑，你不要再吃了，就算好了。所以這個(gè)大師的囑托很重要，他說明了好多的問題，不僅僅是藥的問題，甚至于把這個(gè)人吶，做人的道理都放里頭了，對待生命的態(tài)度， 做人的態(tài)度，都在其中，幾句話體現(xiàn)了。他治病了啊，不光是把病治好了，你要是能夠去體會一下，他在這個(gè)社會倫理，秩序方面都有建設(shè)。這是我看的，不一定對，大家可以體驗(yàn)一下，如果是，那我就說對了。他這個(gè)治病，把病治好了，這個(gè)不必說了，他有許多的東西給我們吶，第一個(gè)是給我們智慧，第二個(gè)是我們應(yīng)該怎么對待自個(gè)的生命，怎么對待別人的生命，甚至于對待社會。再一個(gè)，張仲景在桂枝湯的方后還有一個(gè)囑托，要有無汗的，需要發(fā)汗， 誤用了桂枝湯，錯(cuò)在哪兒？桂枝湯不能開張汗腺，只給他增加體液，無益，必須是有汗才能用桂枝湯，沒有汗不要用。他說這一點(diǎn)一定要記住，不要錯(cuò)。（文字：凡是向上的勢能也都向外。能勢向外排異，所以以上沖頭疼。在這個(gè)多器官多組織的共生性活動中表現(xiàn)出來的能態(tài)，是向體表排異的本能趨向。當(dāng)我們看到：身體時(shí)而有汗而病不解，知道是本能系統(tǒng)有排異能力而體液不能支持一次有效的排異活動。我們要因……，以桂枝芍藥通血脈，用生姜，大棗，甘草，稀粥增加體液，以完成一次排異活動。排異勢能趨向體表的，都要在汗腺向外排異，無汗的用發(fā)汗法，有汗的而不足的用解肌法。這決不可錯(cuò)?！坝泻共豢捎寐辄S湯，無汗不可用桂枝湯。常須識此，勿令誤也”仲景為什么這樣著重囑咐？我們必須知道，桂枝湯是通血脈補(bǔ)體液，著意在體液不足，并非汗不出！麻黃湯在汗腺不分泌汗液，不是體液不足，如體液不足的病再重發(fā)汗，汗出多則大量喪失體液而不能，）這個(gè)不要錯(cuò)，我們怎么看待，這錯(cuò)是錯(cuò)在哪兒了？為什么沒有汗的不能用，你用了以后，你跟這個(gè)排異的目的啊，相違背了，那一個(gè)一定是開張汗腺，把汗排出去，他不是缺乏體液，你這個(gè)不能張開汗腺，所以一吃了啊，是不益的，一定要記住，不能錯(cuò)這一點(diǎn)。如果說這個(gè)桂枝湯，這個(gè)解肌法，不用桂枝湯解肌，而用了吐藥，讓他吐了，或者是讓他通大便，錯(cuò)了，就是誤吐，誤用了吐法，誤用了下法，一定會造成惡果。如果要沒造成惡果呢，那么這個(gè)人的本能抵抗了這個(gè)吐的藥了，抵抗了下的這個(gè)藥了，沒有造成惡果，還是在向外排異，還用桂枝湯，這就是：只要是這個(gè)排異本能是向這個(gè)方向排異，就這么幫助它，前人犯了錯(cuò)誤，你不要再犯這個(gè)錯(cuò)誤。你還要繼續(xù)幫助這個(gè)本能向外排異，這是一個(gè)囑托。這一個(gè)從哪兒看出來呢？還是從癥狀上，說這個(gè)人吶，還有上沖之勢，就是還有向外的趨勢，還用桂枝湯，那么向外的趨勢是什么？還是發(fā)熱惡寒汗出，頭項(xiàng)僵疼，脈浮，還有這些特征就還用桂枝湯。這是個(gè)主見，給你個(gè)主見，不要因?yàn)槟阌霉鹬珱]好，哎喲，他用吐藥下藥了，我怎么辦呢。你啊，你怎么辦呢？你看看還有上沖之勢，還給他桂枝湯，你再把他治好。一切都是盯著什么呀？盯著這個(gè)本能系統(tǒng)排異的趨勢，它排異在哪一個(gè)方向，都是盯著這個(gè)方向。你去體會，你看傷寒論，這個(gè)禁忌那個(gè)禁忌，這個(gè)不行那個(gè)不行，這一個(gè)行那一個(gè)行，等等行與不行， 正確和錯(cuò)誤，一個(gè)中心，也就是一個(gè)焦點(diǎn)，就是排異方向。你要知道這一點(diǎn)，這個(gè)傷寒論你算是學(xué)好了。只要這一點(diǎn)不錯(cuò)，你永遠(yuǎn)是正確的。不要說一次沒成功，就沒主意了，改改方向。那你就錯(cuò)了。你要重新思考，你對了沒有，你錯(cuò)了沒有。你要是沒錯(cuò)，錯(cuò)從哪一方面來，你要對了，你不要改變主意。你要錯(cuò)了，知道我錯(cuò)在哪兒，我怎么著去彌補(bǔ)這個(gè)錯(cuò)，你還是好醫(yī)生。一個(gè)醫(yī)生要負(fù)責(zé)任，對自個(gè)的錯(cuò)誤也得負(fù)責(zé)任，自個(gè)修改，要堅(jiān)持真理，不要在真理面前害怕，你守住真理什么也不用怕，你能給他治好了你就是好醫(yī)生。再一個(gè)，桂枝湯，在漢代的時(shí)候啊，就有些個(gè)治錯(cuò)了的。漢代什么方法?。克?，火法，溫針，治這個(gè)病，都出毛病。水法是什么啊？這人發(fā)燒了，使冷水噴，降溫，跟現(xiàn)代用酒精擦沒有區(qū)別。不是現(xiàn)代才有這個(gè)錯(cuò)誤，古代也有。也不是現(xiàn)代我們剛剛認(rèn)識的這個(gè)本能系統(tǒng)，在古代啊，也有好多人是不認(rèn)識的，不是光我們不認(rèn)識，不是用冷水噴降溫，還有用火，用火怎么著啊？挖一個(gè)坑，在里頭點(diǎn)上火，點(diǎn)上火以后把這坑燒熱了，把火弄出去，把這個(gè)人放在里頭，干嘛呀 ？逼汗，讓他出汗。他是這么一種方式讓他出汗，出毛病了，不是從身體內(nèi)部讓他自己的本能系統(tǒng)往外排異，他是從外面逼他排異，那不叫排異，他逼他出汗，他就是把出汗吶，當(dāng)成了治病的目的了，他不知道出汗是手段，所以這一個(gè)出毛病。再一個(gè)這個(gè)溫針，用針灸往外逼汗。把針燒紅了，扎火針，這是一個(gè)方法，這一個(gè)出了毛病以后。這個(gè)醫(yī)生怎么去收拾這個(gè)壞病，張仲景把人為的，造成病的惡果，叫壞病。怎么收拾壞病的方法，當(dāng)然今天我們不見水法了，但是我們見的是酒精、冰袋降溫，叫物理降溫?；疳?，治感冒的不見了，咱們今天面臨的是什么？冰袋，酒精，物理降溫。還有一個(gè)化學(xué)降溫，激素。不是有人非提倡激素嗎？這個(gè)東西現(xiàn)在我們是眼看著的，這個(gè)人吶，在這一個(gè)方法下頭倒下了，不是立時(shí)刻就死，要立時(shí)刻就死人早拒絕了，因?yàn)樗皇牵o你造成亞健康，大量的亞健康是怎么造成的？因?yàn)榘l(fā)燒這個(gè)常見病太多了，用這個(gè)激素啊，降體溫，用物理法降體溫太多了。所以造成的亞健康也太多，為什么啊？毒出不來啊，他病毒出不來，而且這些東西都是有周期的，出不來以后就不出來了。我們說不出來是在我們這個(gè)理論范圍內(nèi)，說這幾天要造發(fā)汗這幾天發(fā)不出來了，這個(gè)本能系統(tǒng)不制造體溫了，它不向外排了，它怎么出來啊？將來也許會通過小便，大便出來，但是一定會造成內(nèi)部功能性的障礙，造成亞健康，大量的亞健康是從這兒來的。（文字：必然造成嚴(yán)重后果，如需要用發(fā)汗麻黃湯的病，誤用桂枝湯，則錯(cuò)在因汗腺不分泌，并非體液不足，及增加循環(huán)，助熱升溫，仍會造成不良后果。解肌法是根據(jù)本能態(tài)排異趨勢而制定的方法，方劑為桂枝湯。本能態(tài)要解肌，誤用發(fā)汗，必會造成汗漏不止的后果：亡陽，傷精，會轉(zhuǎn)入內(nèi)源性疾病。本能態(tài)要解肌，誤用吐法，下法，清法都會造成惡果。為什么會造成惡果呢？本能系統(tǒng)向體表汗腺排出異物，而體液不足，我們順應(yīng)自然規(guī)律，補(bǔ)充體液，溫通血脈，助動本能排異活動。如果我們不懂生命本能的的排異趨向，都會違背自然規(guī)律，造成惡果。本能排異趨勢向外，，我們用吐法，必傷胃氣，破壞向外的排異反應(yīng)。如果我們下法，強(qiáng)行通便，必會使胃氣受到傷害。）我們現(xiàn)在，要面臨這個(gè)問題，我們要治亞健康，我們現(xiàn)在這個(gè)亞健康是多少？據(jù)有一個(gè)統(tǒng)計(jì)啊是73.6%我看聯(lián)合國那個(gè)衛(wèi)生組織那個(gè)統(tǒng)計(jì)啊，是啊，5%的人是健康的，20%的是有病的，75%的是亞健康，比中國還多一點(diǎn)兒，中國如果說這個(gè)統(tǒng)計(jì)的要是時(shí)間早一點(diǎn)兒，可能也就差不多，上下吧，那么這個(gè)73%去掉小數(shù)點(diǎn)好算賬，這個(gè)73%是多少人吶？我們面臨這么多人，我們面臨這么多人吶，可能9億多吧，最低是9億多，怎么治?。窟@9 億多要再不能治，這問題就大了，這個(gè)亞健康又是個(gè)什么玩意呢？據(jù)我觀察，幾十年的觀察，一切的大病都來自亞健康。沒有一個(gè)突發(fā)的，腫瘤、糖尿病、高血壓、肝病，腎病，不管哪一個(gè)慢性病，沒有一個(gè)是突發(fā)的，都是來自于亞健康。這一下子，我們反倒清楚了，這頭腦清楚了，這問題很簡單了，我們別制造亞健康，頭一個(gè)，做到了做不到？完全做得到，不用費(fèi)勁兒，我不制造亞健康，又省錢、又省事、又省勁，不制造亞健康，也就說，一切的外源性疾病發(fā)燒的我們不去降體溫，我們治病，我們排異，病好了，亞健康沒有了，第一個(gè)我們不制造亞健康。二一個(gè)有了亞健康怎么辦？我告訴你，治，百分之百，一個(gè)月，有的一個(gè)月好，有的兩個(gè)月好超過三個(gè)月的很少很少，極少極少，那非是有別的病以后，如果要什么大病也沒有，只是亞健康，就一個(gè)月，那是百分之百，這一個(gè)問題解決了，大病發(fā)生的機(jī)率要大大降低了。大病再會治。說大病怎么著治??？我說給你，你要會治未病，你要會亞健康，你必定會治大病，你會治大病了一定會治未病，連著的。為什么有一組呢？就是在這個(gè)解肌，在解肌的本能趨向中，有一些癥狀的變化，為了對應(yīng)這些變化，出來的一組方子，都算上一共是15個(gè)，這15個(gè)方子，我們下一次，挨個(gè)講，今天留出一個(gè)時(shí)間，大家交流一下。學(xué)生：【郭老，我問兩個(gè)問題啊，第一個(gè)問題就是，桂枝湯里的事情，就是關(guān)于桂枝湯里的芍藥，桂枝我明白了，麻黃我也明白了，就是芍藥我不明白，理解不了它，這個(gè)還得麻煩郭老點(diǎn)撥一下。第二個(gè)是，我曾經(jīng)也得過著涼感冒，有幾個(gè)表現(xiàn)，有時(shí)手心涼，有時(shí)手背溫，有時(shí)手心熱，這個(gè)東西我也沒問過別人，按理說這個(gè)事應(yīng)該問個(gè)別的大夫，不應(yīng)該打擾您】學(xué)生：【這個(gè)人患了感冒以后，發(fā)熱或者什么癥狀，我有過兩次，一次是手背熱，又一次是手心熱，我也忘了什么東西了，反正都有發(fā)燒的癥狀存在】郭老：你這頭一個(gè)問題是芍藥，柔肝緩急，對吧？這個(gè)一個(gè)藥啊，它治什么病，中國的這個(gè)本草是怎么來的？涉及到了這么一個(gè)問題，他不是說這一個(gè)藥它什么作用。你看我給你打個(gè)比方，你先聽聽，然后我再給你說這個(gè)芍藥，你打開本草一看，黃芪，頭一味，大補(bǔ)元?dú)猓瑢Σ粚?？黃芪怎么大補(bǔ)元?dú)猓笱a(bǔ)元?dú)馐鞘裁窗。窟@是一，他又說了，無汗能發(fā)，有汗能止，這怎么回事??？沒汗能發(fā)汗，有汗能止汗，這怎么回事??？他還說，治癰疽久敗瘡，治瘡瘍，還治癰，紅腫高大的陽性的瘡，叫癰，臨床叫疽，治陽性的瘡又治陰性的瘡，久敗是時(shí)間長了，一年二年三年，氣血都敗了，治這個(gè)瘡，這黃芪到底是什么玩意??？你不知道啊，我也不知道，但是我知道這東西是怎么來的。咱們現(xiàn)在沒有必要知道，它是哪個(gè)微量元素啊，哪個(gè)分子什么分子起的作用，我們現(xiàn)在沒有必要知道這個(gè)，但是知道啊也是有用的，我只能這么說，不知道也無害的。這本草是怎么來的？我思考過，你思考過嗎？學(xué)生：【一個(gè)是神農(nóng)嘗百草，再一個(gè)是勞動人民嘗百草】郭老：你這兩個(gè)還是一個(gè)??？嘗百草啊。這個(gè)百草怎么著嘗出來這個(gè)黃芪無汗能發(fā)汗吶？郭老：不是這么回事？有人用黃芪發(fā)汗，好了有人用黃芪發(fā)汗，好了，記下來了，黃芪能發(fā)汗，又有人用黃芪止了汗了，記下來，黃芪能止汗，有汗能止，無汗能發(fā)，這么著記下了的。我再給你說一個(gè)，柴胡，柴胡性平，治心腹寒熱邪氣，五臟間游氣，咱不往下說，咱就說這兩句吧，這心腹寒熱邪氣是什么玩意?。窟@個(gè)心，腹這兩個(gè)部位吧，在別處是哪兒？起碼是這兩個(gè)部位吧？怎么寒熱邪氣啊，寒邪氣也治，熱邪氣也治，怎么說?。克怯腥藚?，治過寒病，好了，記下來了，有人治過熱病，好了，記下來了。他沒說為什么治寒治熱。今天黃芪為什么無汗能發(fā)、有汗能止，柴胡為什么能治寒邪又能治熱邪？前人沒說，今天我們說，我們講藥的時(shí)候說，我思考過這個(gè)問題。我再給你說芍藥，芍藥柔肝，對吧？什么叫肝吶？你不知道吧？你都不知道什么是肝，你怎么知道什么是柔肝？你當(dāng)然不知道了，對不對？柔肝，還有什么？郭老：緩急，這緩急是什么？什么叫急啊？緩和，什么叫急？你要先把這個(gè)肝弄清，把柔再弄清，你才能知道柔肝是什么，這個(gè)學(xué)中醫(yī)啊，這文學(xué)啊，凈是攔路虎，一個(gè)一個(gè)的弄這個(gè)攔路虎啊，我說，別說弄一輩子，你得弄多半輩子了，太費(fèi)勁了。肝，什么是肝??？我們長在這兒的那個(gè)肝臟啊？你是這么著想吧？只能這么理解，我是這么理解。郭老：你是這么理解，他怎么讓它變?nèi)峥?？你說這玩意，嗯？郭老：這個(gè)中醫(yī)對于藥的這個(gè)效果啊，是相對的，我看得這病啊，是寒病，我就用這個(gè)藥治了，那么我這個(gè)藥啊，就是熱藥了，我這是溫藥了，我這個(gè)藥啊，能治熱病，我這個(gè)藥就成了寒藥了。決不是溫度表的那個(gè)多少度，寒熱，零下多少度叫寒，零上多少度叫熱，千萬千萬可不是這么個(gè)意思。你要懂的這個(gè)藥有寒熱，這是對于藥的認(rèn)識的一個(gè)共性，共性，千萬不要用這個(gè)共性去治病，你要用共性去治病，一百次我看有99回以上是錯(cuò)誤的。要用它的個(gè)性，這一用個(gè)性就出來，這個(gè)藥也治寒也治熱了，那是因?yàn)槟惆涯莻€(gè)病看成是熱是寒呀，你要眼里沒有寒熱病，你心里就沒有寒熱藥了。對不對?。?/strong>郭老：這么說行不行??？你看看，附子是大熱吧，大黃大寒吧，黃連也是大寒吧，黃芩也是寒藥吧？這能在一塊兒用嗎？我說給你啊，你就明白這個(gè)寒熱了，能。它不是涼水熱水一兌就成了溫水，不是這么回事，大黃黃連瀉心湯加附子，這附子瀉心湯，吃了就好，沒附子不行，對不對？你看這瀉心湯里，黃芩，黃連，干姜，和干姜一塊用的，有沒有？有，這不大寒大熱呀，這寒熱共進(jìn)，什么也不是，這不是大夫，張仲景不是大夫，你是大夫?。窟@個(gè)寒熱這個(gè)東西是共性，是人把它劃了一個(gè)圈子，圈起來了，這是寒的這是熱的，你要在這個(gè)圈子里出不去，你成不了大醫(yī)，你是小醫(yī)，在那個(gè)小醫(yī)劃的個(gè)小圈里頭的一個(gè)醫(yī)，你能大的了嗎？心里頭可以有寒熱這個(gè)概念，但是你不要用寒熱這個(gè)概念。我知道你是怎么來的，我知道我該怎么用，你看你那十八反了沒有？你看看歷史上有多少用反藥的，我曾經(jīng)多次的用過，附子半夏，海藻，甘草多次的用過，怎么了？好了病了就是，沒別的，所以這個(gè)東西啊，你不要輕用，你要沒把握，你不要犯前人的禁忌，犯了禁忌你說不清，我給你說，不是你的毛病也是你的毛病。這個(gè)病啊，就要死，你啪來了一個(gè)禁忌藥，吃了死了，他不吃也是死，你給了這個(gè)藥吃了，那絕對是你的事，你說不過，你說不清，要好了行，哎喲，這位還用了反藥，好病了，真是大家，給你這么一句這就算完了。但是你心里頭啊，因?yàn)槟憬o一個(gè)人把病治好了，把痛苦解脫了，你心里是喜的，不在于別人夸你不夸你，這倒是真的。這個(gè)芍藥這個(gè)柔肝，這一位憑什么說它柔肝呢？這個(gè)肝吶，你看看內(nèi)經(jīng)上有一句，肝苦急，這個(gè)苦可不是哭了，肝吶，它呀，緊急了，有一種緊急狀態(tài)，所以他用這個(gè)芍藥啊，來把這個(gè)緊急狀態(tài)解除了，他叫柔肝，明白了嗎？我還沒說完呢，你就明白了啊，所以這個(gè)肝不是它本身怎么急了，中醫(yī)啊，把這個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)啊，劃在它這個(gè)區(qū)域了。比如說吧，朝陽區(qū)把通縣的一塊劃給他了，你隨便劃吧，它有它的道理。他把神經(jīng)系統(tǒng)劃給肝了，這個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)啊，緊急，這時(shí)候啊，芍藥可以解決，他叫緩急，緩急啊，是一種舒緩，讓這個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)舒緩，它得和甘草在一塊用。芍藥于甘草，光用甘草不行，光用芍藥也不好，芍藥和甘草，怎么理解呢？好像是芍藥這個(gè)作用在中樞系統(tǒng)，甘草在末梢系統(tǒng)。誰還有問題？學(xué)生：【郭老您好，我是北大醫(yī)院的研究生，在臨床工作中遇到了幾大類問題，想向您請教一下。一個(gè)是不明原因的發(fā)熱，從西醫(yī)的角度，可能要去區(qū)分是哪種原因，比如說是感染還是白血病，這是比較常見的，我想請問您一下，通過您這種方法能把他發(fā)熱的原因，也就是把那個(gè)根源性的，比如說白血病這種骨髓增生性疾病這個(gè)原因，能解決掉嗎？】
學(xué)生：【就是說對于不明原因發(fā)熱這一類疾病，那么從西醫(yī)的角度要考慮什么原因?qū)е碌模热缡歉腥?，或是腫瘤，白血病這些，如果通過您這種方法，比如排異法，把他發(fā)熱的原因解決掉，能把他根源性的疾病解決嗎？】郭老：你啊沒有聽我這個(gè)說白傷寒論，你是剛聽，是不是？第一次吧？郭老：我今天講這個(gè)這不是一個(gè)萬能醫(yī)學(xué)，我講的是桂枝湯的這個(gè)范圍，說不明原因發(fā)熱，這個(gè)話啊，這只能他自個(gè)說，不能作為一個(gè)發(fā)熱的名字來說，你不明原因，我就明白，我的學(xué)生都明白。我有一百萬個(gè)學(xué)生，我一百萬個(gè)學(xué)生都明白這個(gè)發(fā)熱是什么？這個(gè)不明發(fā)熱咱這個(gè)原因吶，覺著很不舒服聽著，我也聽過不是第一次聽這，今天不是第一次聽你說，第一百次也多了，但我每次聽了都不舒服。為什么不明原因呢？你不明白你挪個(gè)地方行不行?。磕銊e在這兒坐著啊，這是第一句話。第二句話，沒有一個(gè)無原因的結(jié)果，只要發(fā)熱一定有原因，怎么不能呢？你列舉的這幾個(gè)呀，這十分之一都不夠，這發(fā)熱的原因，對不對，他每一個(gè)發(fā)熱，都有背后的一個(gè)原因，我今天講的是一個(gè)發(fā)熱，是發(fā)熱惡寒，我下頭還有發(fā)熱惡熱，還有寒熱往來，還有日晡潮熱，還有夜熱晝涼、有晝熱夜涼等等會有許多的熱形，這個(gè)不一樣，白血病發(fā)熱我也見過，我也治過，你治的了嗎？我說西醫(yī)，不說你，誰治得了??？你除了給激素，照樣不是也是要命啊，有一個(gè)能吃激素退了燒的，退了燒的有一個(gè)好了病的？沒有。我也治過這個(gè)病，三劑藥退燒，一般的我這個(gè)退燒啊，都是給西醫(yī)制造一個(gè)輸血的條件。發(fā)燒的時(shí)候他不敢輸血，他說，這我不能輸血，因?yàn)橥藷?，燒退不了，我就等著退了燒，等到那哈?等到死了就。那病家他不愿死啊，能夠退了燒他就輸血去。我窩心哪，你干嘛不讓我給你治病你光讓我給你退燒，我又不愿意這么說，我說行，行。三副藥退燒人就輸血去了，我干這個(gè)缺德事干得不少，我沒給人治病，我想給人治病，人不讓我治沒有不能退的燒，我說給你，這個(gè)不明原因不行，這個(gè)話說不得，一定要知道，他如果非要說怎么辦？這個(gè)發(fā)燒我就搞不清楚是什么原因，這個(gè)話還是完整的，有一個(gè)不明原因的發(fā)熱，這是胡說八道，沒有，行吧，嗯？學(xué)生：【我還有一問題需要請教您一下，有一個(gè)病例，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎二十多年了，已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)節(jié)的破壞了，這種情況下還能用排異法去治療嗎？】郭老：能，這是個(gè)非常簡單的病，西醫(yī)也知道，只要能提高免疫就行了，要做不到這一個(gè)好多病都不能治。西醫(yī)所謂的免疫缺陷疾病哪個(gè)也治不了。你看我這兒治了好多紅斑性狼瘡。
學(xué)生：【但是比如類風(fēng)濕，紅斑性狼瘡這種風(fēng)濕性疾病，那從西醫(yī)的角度是去抑制他這個(gè)免疫力】郭老：他那個(gè)角度不行，還得是中國這個(gè)角度。他那個(gè)角度是對抗，我改造你，我征服你，我取代你。那不行，中國人是和諧，你細(xì)菌病毒進(jìn)來了，我知道，我不殺死你，我殺不死你。我不是不想殺死你，我殺不死，我知道誰也殺不死誰，你還是出去可以，能進(jìn)來就能出去，我把你請出去，這是中醫(yī)。那個(gè)風(fēng)濕，類風(fēng)濕，這些東西，這是我們在本能上啊，有缺陷，這個(gè)病毒進(jìn)來了，出不來了。我們怎么著讓它出去，西醫(yī)不是這個(gè)方法，西醫(yī)是老想在里頭殺死它，他知道殺不死它，我控制，那不開玩笑嗎？生命能控制嗎？那你要控制先控制我吧，我今年雖然83，我別再長了，就在這呆著再呆幾十年不行嗎？，能控制嗎？不能控制，那是一句謊言。高血壓能控制？糖尿病能控制？哪一個(gè)能控制呢？既然要都不能，干嘛天天還大口說我給你控制？啊，你控制的好，哪兒好??？血糖、血壓不高了，過兩天我心臟不行了，腎臟不行了，那是你控制住了？沒有啊，你說呢?提高免疫它做不到，什么也甭說了，你這個(gè)醫(yī)不行啊。學(xué)生：【因?yàn)檫@個(gè)桂枝湯癥，他有出汗頭疼項(xiàng)僵，這個(gè)項(xiàng)僵我想請您再多解釋一下，頭疼大家一般都可以感受到，項(xiàng)僵根據(jù)我的經(jīng)歷和朋友好像都沒有過，所以請您多解釋一下，謝謝】郭老：這個(gè)項(xiàng)僵這一種感覺啊，這個(gè)項(xiàng)和這個(gè)頭啊，是連著的，他要是這個(gè)血壓一提高，或者是這個(gè)腦袋一缺氧，這個(gè)頭和這個(gè)項(xiàng)啊，總是啊，連著有一種感覺。如果說是項(xiàng)背，那就說明嚴(yán)重一點(diǎn)，復(fù)雜一點(diǎn)。有的時(shí)候頭疼，這個(gè)項(xiàng)啊，沒什么明顯的感覺，那我不必去非得找出它來我才能用桂枝湯。不是，因?yàn)樗@個(gè)教你的時(shí)候啊，他是教你一個(gè)規(guī)矩，你在用的時(shí)候啊，你千萬千萬不按照那個(gè)死規(guī)矩去用去。咱比方說一個(gè)桃子，多大多大，那你老用這個(gè)尺寸去套那個(gè)桃子，不使這個(gè)尺寸就不是桃子了嗎？不是。所以這個(gè)認(rèn)識一個(gè)東西的方法，不要太死，要按照念書來說啊，叫“死于句下”，死在這句話下頭了，變死了，要活起來。學(xué)生：【郭老，我問一下，太陽病和人體十二經(jīng)有什么關(guān)系？太陽經(jīng)絡(luò)上的病是否也可以用這種方法去治？】郭老：這個(gè)有點(diǎn)內(nèi)行，有點(diǎn)內(nèi)行啊，也是內(nèi)行里的外行，為什么呀？這個(gè)三陰三陽六經(jīng)，我講過，我再簡單的給你說一下。為什么要用這個(gè)東西來分？那個(gè)經(jīng)絡(luò)為什么要有這個(gè)東西？先分成六經(jīng)，再一個(gè)手再一個(gè)足變成十二經(jīng)，運(yùn)氣學(xué)說也用這個(gè)三陰三陽這個(gè)東西，中國文化當(dāng)中好多的東西都用這個(gè)三陰三陽分成六經(jīng)，這是怎么回事？中國人吶，在古代啊，這個(gè)智商特別高，他要把一個(gè)整體的東西要分開來說，而且說哪一個(gè)都不失去整體，說它的其中的一個(gè)部分，部分中有整體，說它的整體，整體中又有部分？我請問，你可以不可以用十年的功夫，另造出一個(gè)說法來，取代了這個(gè)三陰三陽六經(jīng)？你做不到。中國這幾千年來啊，沒人敢想過，我也有一個(gè)方法，來說明這個(gè)，沒有，只有不理解的，沒有一個(gè)能取代的，我呢？是理解的那個(gè)，許多里頭。它為什么用三陰三陽來把一個(gè)傷寒來分開，它不是一個(gè)病，它是一群病，我因?yàn)槎昧?jīng)是70歲以后，我跟傷寒論吶，同床共枕了70年不能少，我到七十歲以后我才明白了，噢，太了不起了。這個(gè)六經(jīng)是因?yàn)橐岩粋€(gè)問題啊，分開來說，分成了六個(gè)系統(tǒng)，任何一個(gè)系統(tǒng)里都有整體在，任何一個(gè)系統(tǒng)都有其他的五個(gè)系統(tǒng)在，是這么一個(gè)東西。張仲景用它呀分了病，怎么著分呢？一個(gè)陽病，一個(gè)陰病。哎喲，陽病是什么？是一切的外源性疾病，完全是用排異的方法，一個(gè)陽。一個(gè)陰，完全是內(nèi)源性疾病，是用自主調(diào)節(jié)一個(gè)方法，把一個(gè)病的世界分成了兩個(gè)，聽明白這個(gè)陰陽了嗎？三個(gè)陽一個(gè)是向表排異，一個(gè)是向上向下排異，那一個(gè)呢？是個(gè)調(diào)節(jié)排異，是三個(gè)排異的通路，這三個(gè)陽。三個(gè)陰呢？是三個(gè)自主調(diào)節(jié)的通路，這是張仲景的意志。經(jīng)絡(luò)本來是人體啊，一個(gè)整體啊，環(huán)繞著，一個(gè)環(huán)，沒有端，沒有頭，你說要把人體這整體的這一個(gè)功能環(huán)，要分開來說，怎么說？也用的這個(gè)方法。任何一個(gè)小系統(tǒng)都存在一個(gè)大系統(tǒng)，任何一個(gè)小系統(tǒng)都存在其他的小系統(tǒng)。只有用三陰三陽分成了六經(jīng)，哎呀，六經(jīng)不夠啊， 一個(gè)手一個(gè)足分成了十二個(gè)經(jīng)，十二經(jīng)還是六經(jīng)，來說明它這個(gè)功能的通路，聽明白了嗎？運(yùn)氣學(xué)說是把一年的時(shí)間氣運(yùn)變化，用六經(jīng)分開，你看看這怎么分呢？這個(gè)地球繞太陽轉(zhuǎn)了一圈，怎么分呢？春夏秋冬這個(gè)四季，它用六經(jīng)分開，聽明白這個(gè)意思了不？這個(gè)六經(jīng)啊，是整體跟局部的系統(tǒng)聯(lián)系。他用這個(gè)東西用在哪哈都是一個(gè)好東西。并不因?yàn)槎加昧诉@個(gè)六經(jīng)，這其中就可以互換。絕對不行，兩回事，你是張家我是李家，那一家是姓王的，三個(gè)祖宗，但都是人，這個(gè)之間不存在內(nèi)部聯(lián)系。解釋傷寒論的有一個(gè)流派，就用這個(gè)針炙那個(gè)六經(jīng)來解釋傷寒，有的地方通有的地方不通，他完全解釋不了。因?yàn)樗鞘侨梭w的一個(gè)功能環(huán)，它這兒是一個(gè)人體的一個(gè)疾病群。這個(gè)誰也不能用誰，這是兩回事。學(xué)生：【那這個(gè)五行呢？用五行，五臟】郭老：五行你還不知道是什么呢？大家知道那五行是五行嗎？我也有個(gè)五行，這慢慢說吧，五行是什么呢？他們認(rèn)為是五行，是五種物質(zhì)，我說不是，它可以是五種物質(zhì)，它什么都可以是五種，唯獨(dú)還有一個(gè)東西，五行不是，五行是運(yùn)動，行本身就是運(yùn)動，它是什么運(yùn)動呢？它是宇宙萬物之間的一種關(guān)系，第一個(gè)是相互依賴才能生存，第二個(gè)相互制約相互均勢，均勢也是為了生存。相互變化而長久，也是為了生存。終始嗣續(xù)永恒， 保持一種物種的永恒性陰陽離合而生殺，生死變化，這是一種思維，一種智慧思維。你干什么都可以用這個(gè)五行去思維。我打仗，我大廚師，我都可以用五行，我是總理，我用五行來把國家治好，我是將軍，我用五行把每一仗戰(zhàn)勝，我是大廚，我可以用五行把每一道菜都做好，它是一個(gè)思維，智慧思維。不能驗(yàn)證的東西都是假的，承認(rèn)這一點(diǎn)嗎？學(xué)生：【這個(gè)五行，包括五臟在中醫(yī)地位中都是很重要的。】郭老：這今天重要昨天重要明天看來還有多少重要。有一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，必定得有一個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，要沒一個(gè)現(xiàn)代中醫(yī)，絕對中醫(yī)是不能生存。我們現(xiàn)在是歡呼現(xiàn)代中醫(yī)的誕生，靠過去那個(gè)玩意，西醫(yī)治不了的病，我們也治不了。大家想一想就知道了。一個(gè)小小的心臟病冠心病，你來一個(gè)五行我聽聽，你五行五行，讓他五行好咯。學(xué)生：【這個(gè)五行，他說中醫(yī)講五行包含五臟，臟腑的問題，太過，或不足，用中藥或者針灸，調(diào)太過和不足，調(diào)平衡了，達(dá)到一個(gè)相對平衡的狀態(tài)，那就是疾病得到解決，他是這個(gè)理論的一部分，我的理解】郭老：這個(gè)理論我聽說過，我小時(shí)候我就聽說過，這個(gè)理論治不了心臟病，也治不了糖尿病，你平衡平衡，光說的圓不行，說圓了要做圓了那才是一個(gè)圓。說它平衡平衡，怎么平衡了？怎么著平衡？冠心病怎么平衡，你問問他，怎么平衡？直到今天沒人敢說這個(gè)問題。因?yàn)檎f了他做不到啊。敢說的都敢做，不敢做的也敢說，大家都可以隨便，誰也管不著誰，你反正你是個(gè)醫(yī)生，你得治好了病，治不好病的理論都是假理論。學(xué)生：【郭老您看一下，我覺得他這個(gè)不足和太過吧，這個(gè)不足我感覺是功能低下的感覺，太過我感覺】郭老：這個(gè)啊，你不必解釋，我已經(jīng)說到最終了，你只要能治好了病，你就是真理，誰也知道啊，過猶不及啊，不光是這個(gè)治病啊，宇宙之間一切的事情都是過猶不及，物極必反。麻黃湯治錯(cuò)了，怎么治錯(cuò)了？郭老：它那個(gè)排異反應(yīng)那個(gè)期間過去了，他不再排異了，他也不發(fā)燒了。學(xué)生：【那要反過來，在好的過程，比如說治療亞健康，】郭老：不可能了，不能在補(bǔ)救我另來一回，不行了，這不是在你的事，它在那個(gè)本能機(jī)制里，那個(gè)本能不做這個(gè)事，沒見過它做這個(gè)事。郭老：對了，他已經(jīng)是內(nèi)部環(huán)境出現(xiàn)了障礙，不會再有排異反應(yīng)了。不是無緣無故的。所以啊，這個(gè)學(xué)醫(yī)啊，有一個(gè)問題，有一個(gè)先入為主，你要一腦袋都裝的是對抗，這個(gè)和諧理念就進(jìn)不去。你要預(yù)先學(xué)的哪個(gè)流派的東西，你再學(xué)另一個(gè)流派，進(jìn)不去，就是你說的那句話，它有一個(gè)臟腑辨證，有一個(gè)八綱辨證，概括了你那個(gè)臟腑學(xué)說。已經(jīng)裝滿了這個(gè)，你再怎么理解別的，很不容易。你啊，不要緊，你走著看，等你看明白了，你才能再學(xué)這個(gè)。你再看不明白你先別學(xué)別的。你可能看到的什么?。客耆夷莻€(gè)不一樣，我那個(gè)是對的，怎么就不一樣呢？再看人家呀，輕而易舉把大病治好了。你就再去重新思考：這么簡單就治了病了，這可能嗎？見得多了，你就知道這是可能的，而且是當(dāng)然的。你要改變了，再說你要改變你的這個(gè)方向了，你想想是不是？在座的有許多是學(xué)過西醫(yī)的，也有也學(xué)中醫(yī)也學(xué)西醫(yī)的?，F(xiàn)在也有完全學(xué)西醫(yī)的找我來學(xué)中醫(yī)，完全接受。這是很復(fù)雜的一個(gè)問題，我也不著急，我慢慢的改變這個(gè)。咋這么說，咱一家分上100個(gè)亞健康，咱兩個(gè)月之內(nèi)讓他們都恢復(fù)健康，看看誰行。是哪一個(gè)辨證體系行，早就有人吶，在五幾年前，就有人提出統(tǒng)一辨證法，早就有人吶，我給你說，在五十年吶，就有湖南中醫(yī)學(xué)院的一個(gè)教授，多次的往來信件，他叫歐陽奇，你知道這個(gè)人嗎？學(xué)生：【湖南中醫(yī)學(xué)院】郭老：對，湖南中醫(yī)學(xué)院，他就提出要統(tǒng)一辯證法，問我有這個(gè)想法沒有，我說有，做不到，怎么做不到？我說你30年以后再跟我談這個(gè)問題，你現(xiàn)在先念書，我也念書，咱們都做不到，到現(xiàn)在他沒做到，我做到了，你說哪一個(gè)辨證法，它離開我這個(gè)咯？因?yàn)槲疫@個(gè)是生命。啊，你鬧來鬧去所有的辨證法都在生命之內(nèi)工作的。你有多高智慧，你沒有生命這個(gè)智慧高，所以我認(rèn)為，我這個(gè)理論，本能系統(tǒng)論統(tǒng)一了中醫(yī)的辯證法，你七個(gè)八個(gè)，你再出來十二個(gè)，你出不去，生命，我也沒想到，我新近才知道，錢學(xué)森前輩也在研究生命。他研究了半天，老先生走了，我也沒見到他，他也沒見到我，我斷定他非常想見到我，因?yàn)槲乙蚕胍娝?，討論一下，我們統(tǒng)一一下（掌聲）。先有的是六經(jīng)辨證，再以前沒有辨證法，我們看看那方，都是方，叫醫(yī)方，肘后，知道肘后吧，千金方，肘后方，千金翼方，哎呀，多了，都是方。唯獨(dú)到了張仲景的時(shí)候不是方了，變了，汗吐下和溫清，本能，但是他沒說猜了一千八百年的個(gè)謎呀，原來是這樣，原來一個(gè)生命科學(xué)在他手里頭啊，讓我們，做了這么多年的夢，剛剛醒，不要緊，中醫(yī)自己內(nèi)部反對自己，這是非常正常的，非常必要的，沒有中醫(yī)出來，反對自己，中醫(yī)的進(jìn)步會非常的緩慢。我很想找?guī)讉€(gè)朋友建一個(gè)網(wǎng)，就是給中醫(yī)開辟一個(gè)辯論的園地。誰有這個(gè)愿望，我參加誰有這個(gè)愿望，我參加。郭老：咱們看看中醫(yī)內(nèi)部自己吵一吵，爭一爭，到末了還是得說治病，你走到哪里去你離不開這。這是老家，大家都得歸到這兒來，治病的是醫(yī)，不治病的不是。我希望既有理論又有實(shí)踐結(jié)果。大家想是不是這樣？學(xué)生：【郭老，我想問一下是不是學(xué)中醫(yī)最好的途徑是通過修禪正道，還有習(xí)武，這種方法，然后再通醫(yī)理，然后更深入透些，謝謝】郭老：這個(gè)醫(yī)家啊和道家啊都是一個(gè)根文化上發(fā)生的，和佛家有點(diǎn)區(qū)別。因?yàn)橹嗅t(yī)是來源于天人合一，來源于陰陽五行，這同時(shí)是道家的，這是中國的一個(gè)根文化，包括儒家，也來自這個(gè)根文化這個(gè)根文化從哪兒聯(lián)系著呢？我說兩個(gè)一個(gè)是合一性，一個(gè)是和諧性。這個(gè)合一性是什么呀？我們從大的來說，從道家來說，天人合一，天人合一是什么呀？天人合一啊，首先要有生命，沒有生命干嘛要天人合一，生命是什么？一個(gè)陰一個(gè)陽。你看看是不是？陽我們看不見，陽是能，能是看不見的。陰是個(gè)物質(zhì)，是形器，是看得見的。這個(gè)能附在這個(gè)物質(zhì)上，我們才看得見，這個(gè)物質(zhì)在動。還是因?yàn)橛辛松?。這兩個(gè)東西，為什么叫合一性??？一個(gè)陰一個(gè)陽相互吸引，互相吸引成了一個(gè)生命?？纯词遣皇牵坑钪嫒f物一切的生物，是不是陰陽互相吸引，合成的一個(gè)生命？道家說一生二，二生三，三生萬物這就有個(gè)合一性，對不對？天人合一給我們的一個(gè)大的哲學(xué)思維，大的哲學(xué)智慧，就是合一性。五行呢？光有陰陽合一，不行啊，這個(gè)生命怎么活著??？你也出來了，我也出來了，他也出來了，萬物生命都出來了干什么啊？得有個(gè)相互依賴啊，我吃什么??？他吃什么??？我吃他，他吃你，大家誰也離不開誰，相互依賴，你看看是不是？要不吃行不行？不行。它多了它要崩潰，誰太多誰死，太少了他要發(fā)展你看看這個(gè)東西安排的，這個(gè)宇宙萬物都是這樣，都是這個(gè)理，得有制約，你不能太多，太多那太少，都在一個(gè)動態(tài)平衡中生存，相互依賴而生存，相互制約而均勢，相互變化而常新，終始嗣續(xù)而永恒，陰陽離合而生殺，這是我解讀的那個(gè)五行，大家都在這五個(gè)運(yùn)動當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)量的平衡，能的均勢，我叫均勢平衡。均勢平衡是什么??？看看整個(gè)的世間，和諧， 這就是一個(gè)和諧系統(tǒng)。中醫(yī)，道家，儒家都是在這個(gè)合一性和和諧性上長起來的。這是中華民族那個(gè)根文化，出來了三個(gè)體系：道家，儒家，醫(yī)家，你看看，道家把天和人，人和大自然的關(guān)系，應(yīng)該怎么著，把這個(gè)問題解決了。儒家建立了一個(gè)社會倫理的秩序，就是人與人之間的關(guān)系，把這個(gè)問題解決了。把這個(gè)問題解決了，剩下的一個(gè)，人自個(gè)對自個(gè)怎么辦？，醫(yī)家解決了，就是本能系統(tǒng)論里頭說明了這個(gè)問題。這是人對待自己的問題，我感染了病毒全是發(fā)冷發(fā)燒等等怎么辦吶？我有這個(gè)能力，大自然給的，我出汗好了，這這回我出汗不行，我排大便，這是醫(yī)，都在這個(gè)和諧上，你看中醫(yī)治病哪個(gè)不是和諧的？哪個(gè)是對抗的？沒有？我敢說沒有。聽明白了嗎你？不必先學(xué)道，你說那個(gè)禪，那外來文化，但是這外來文化年數(shù)多了， 也跟我們的文化大大同化了，但是它那個(gè)根不是。唯獨(dú)我們不說上帝，也不說地獄。我們說的是什么？大自然，就是道家說的那個(gè)。道家對于生死的看法，和佛家不一樣，對不對？道家對于生死，你看莊子，你看看，他解釋過這個(gè)問題，有生就有死，死也不必悲哀，是吧，這是。這是中醫(yī)與道家在文化上同根同源，所以啊，道家的東西，用道家的理念來理解中醫(yī)，非常的容易。中醫(yī)如果說學(xué)道家的東西，也非常容易，因?yàn)樗峭?，和佛家就有一點(diǎn)差別。
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