第十一講 解肌法
0:00郭老：上一周我們講得發(fā)表法，發(fā)表法是一個(gè)方法，是一個(gè)一般的方法，也就是一個(gè)共同的方法，不是一個(gè)病的方法，而是一群病的方法，這個(gè)方法叫發(fā)表法。
它的特征是什么，就是我們本能系統(tǒng)對(duì)于外界侵入我們體內(nèi)的致病生物以及非生物，做出來(lái)的一種排異的反應(yīng)，這個(gè)排異反應(yīng)向體表，向體表的外面排出來(lái)，這么一個(gè)方法。在這個(gè)方法下面有幾個(gè)子方法，第一個(gè)是解肌法，第二是發(fā)汗法，第三個(gè)是透表法。
這個(gè)順序我們是按照傷寒論的第一個(gè)方法，就是解肌法，第二個(gè)是發(fā)汗法。有人說(shuō)傷寒論沒(méi)有透表法，這個(gè)說(shuō)法我不能說(shuō)他不懂《傷寒論》，他沒(méi)有把《傷寒論》徹底地明白，《傷寒論》上有，以后我們講透表法的時(shí)候我們提出來(lái)。
當(dāng)然，透表法的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，是在清代乾隆年代吳鞠通的《溫病條辨》和葉天士《溫?zé)峤?jīng)緯》，還有余師愚的《疫診一得》，是在這幾本書上得到了相當(dāng)大的發(fā)展。在透表法下面，有六條原文，是和透表法，和發(fā)表法有關(guān)系的，第一個(gè)是發(fā)表法的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)必須是在這個(gè)條件下才能用發(fā)表法，我再補(bǔ)充一句，下面的解肌法、發(fā)汗法、透表法，都是在這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)必定存在的下面，才能有下面這三個(gè)方法，這個(gè)方法我們說(shuō)過(guò)了，我今天提一下，大家可以重溫一下。
今天我們要講的是發(fā)表法下面的解肌法，因?yàn)榘l(fā)表法是一個(gè)一般的方法，也就是一個(gè)普遍的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)共同的方法，這三個(gè)說(shuō)法是一個(gè)意思，它不是一個(gè)具體的，它下面才是具體的。
解肌法是具體的，解肌法是根據(jù)一個(gè)什么標(biāo)準(zhǔn)用的？比如我們?cè)谂R床上看到一個(gè)具體的病，我們看的是它的排異方向是向體外，向體表呀，還是向下呀，還是向上？也就是說(shuō)向體表，是通過(guò)體表逐漸往外排異還是通過(guò)嘔吐，是通過(guò)大便，通過(guò)小便，到底是哪一個(gè)呢？
我們看到的是具體的，但是其中也有共同的。比如說(shuō)解肌法當(dāng)中，看到的是什么呢？我們首先看到的是發(fā)表法的特征，在解肌法的特征當(dāng)中，看到了發(fā)表法的特征，這就是過(guò)去我們?cè)谡軐W(xué)上學(xué)的，個(gè)性當(dāng)中有共性，這個(gè)個(gè)性當(dāng)中的共性。
8:00那么個(gè)性是什么？是解肌的標(biāo)準(zhǔn)，解肌法的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中有發(fā)表法的標(biāo)準(zhǔn)，大家試試看。排異向體表，排異的反應(yīng)趨勢(shì)是向體表，在身體的表面，而有汗病不解。向體表的是什么呢？脈浮，發(fā)熱惡寒頭項(xiàng)僵疼，我們說(shuō)過(guò)。
（板書（郭老在白板上的字）、解肌法，排異向體表而有汗病不解的。辨證依據(jù)：發(fā)熱惡寒頭項(xiàng)僵疼，脈浮，上沖，有汗的。說(shuō)白：人體本能是看不見(jiàn)的活動(dòng)，我們只能看到人體的“態(tài)”，排異向表的體態(tài)是什么呢？是發(fā)熱惡寒，因?yàn)轶w溫增高有很多原因，發(fā)熱惡寒的體溫增高是體表肌組織自己制造的，肌肉顫抖是肌肉自己摩擦制造熱量來(lái)提升體溫；提高體溫是要發(fā)汗，發(fā)汗是要排異，所以，發(fā)熱惡寒是排異本能向體表的最明白的勢(shì)態(tài)。頭疼，項(xiàng)僵脈浮是循環(huán)系統(tǒng)提高血壓，擴(kuò)張血管向體表供血，以支持發(fā)汗，所以血管淺出而脈浮，向外的勢(shì)能同時(shí)向上，）
9:00脈浮是什么？是循環(huán)系統(tǒng)向體周圍組織大量的供血，出現(xiàn)的一個(gè)形態(tài)，這個(gè)血管浮淺，脈浮是這個(gè)，核心是這個(gè)。發(fā)熱惡寒呢，是身體的代謝增高，制造體溫，肌肉顫抖，制造體溫來(lái)提高體溫，為了排汗，為了向體表排異，所以它才發(fā)熱惡寒。
10:00因?yàn)轶w溫是自己制造的，怎么制造的，肌肉相互摩擦產(chǎn)生熱量，它自己產(chǎn)生的熱量，當(dāng)然它是珍惜他的熱量，所以它雖然發(fā)熱，它還很厭惡寒冷喜歡溫暖，它要提高體溫。
你看看這個(gè)本能活動(dòng)和其他的器官活動(dòng)是不一樣的，它有一個(gè)什么東西呢？它有一個(gè)意，它像我們?nèi)艘粯?，冷了我們找暖的地方，太熱我們找涼爽的地方，它也這樣，但是它不是我們意識(shí)說(shuō)到的，它自己制造體溫要發(fā)汗，所以它珍惜體溫，雖然體溫38，39，40度，它還喜歡溫暖，它還厭惡寒冷，這是一個(gè)非常重要的一個(gè)特征。
這是本能系統(tǒng)向體表排異的一個(gè)共同的特征。頭疼呢，血壓提高，大量的血向體表供應(yīng)。咱們說(shuō)過(guò)升降出入，我們那個(gè)升降出入的系統(tǒng)，凡是向外的同時(shí)向上，凡是向上的同時(shí)向外，這個(gè)我們?cè)谏町?dāng)中看得太多了。
這是一點(diǎn)都不能錯(cuò)的，知道有上沖的趨勢(shì)就知道它是向外的。這不是那個(gè)共同的特征嗎？哪一個(gè)共同的，向體表排異的那個(gè)共同特征啊，就是發(fā)表法的共同特征。所以說(shuō)排異法（口誤：解肌法）是一個(gè)具體的方法，具體的方法其中有一般性的方法在內(nèi)，這個(gè)關(guān)系大家搞清了以后，再往下就好理解了。
這個(gè)解肌法的辨證標(biāo)準(zhǔn)，就是發(fā)熱惡寒，頭項(xiàng)僵疼，脈浮，上沖，有汗的。記住，有汗的。這一個(gè)和麻黃湯的發(fā)汗的方法，就在于有汗無(wú)汗，區(qū)別這兩個(gè)方法，非常重要。用對(duì)了就好，用錯(cuò)了好不了病，也許要出一點(diǎn)問(wèn)題。
如果要該用桂枝湯，有汗你用了麻黃湯，一定出問(wèn)題，造成逆轉(zhuǎn)。如果該用麻黃湯，沒(méi)有汗，你用了桂枝湯，絕對(duì)出毛病，這個(gè)人呢體溫高燒更高，更加煩燥，汗出不來(lái)，病好不了，所以就在一個(gè)有汗無(wú)汗。
你看這個(gè)人體本能的活動(dòng)我們看不見(jiàn)，一切功能活動(dòng)的能，我們看不見(jiàn)，我們看見(jiàn)的是它的這個(gè)態(tài)，它這個(gè)態(tài)從哪兒來(lái)，從器上來(lái)，這個(gè)器是什么，是形體，從這兒看出來(lái)。所以我們看不見(jiàn)的東西，我們能看見(jiàn)，我們能在態(tài)上看見(jiàn)。
我們這個(gè)辨證，所謂辨證，就是思辨，是與不是，是哪一個(gè)，從哪來(lái)，從態(tài)上來(lái)，態(tài)就是象，要是沒(méi)有一個(gè)形體，我們哪來(lái)的象呢，對(duì)吧，我們講的象是體象，你像發(fā)冷，發(fā)熱，這是體象；脈象，脈象是循環(huán)系統(tǒng)血管出現(xiàn)的一個(gè)象；舌象，舌象這里有分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的情況，還有一個(gè)消化系統(tǒng)，代謝系統(tǒng)，都可以在舌象上看出來(lái)，一個(gè)舌象；還有一個(gè)色象，顏色；聲象，我們聽(tīng)到的聲音；意象，我們看他的苦欲，他喜歡什么不喜歡什么，物象，我們看他的痰，大便，小便，這一個(gè)可以包括現(xiàn)代手段看它的微觀的物質(zhì)的量變，我們不反對(duì)這一個(gè)，這一個(gè)對(duì)我們是有用的。
我們把物象收進(jìn)我們這個(gè)系統(tǒng)來(lái)。這外發(fā)熱惡寒我們多次講過(guò)，這個(gè)體溫增高的原因，我們也多次講過(guò)，這是一個(gè)本能系統(tǒng)活動(dòng)的一種結(jié)果，提高體溫這是為發(fā)汗準(zhǔn)備條件，發(fā)汗是排異的一種方式，就是排異，我們這外本能系統(tǒng)排異，發(fā)汗，它是一種排異的形式。你看看在臨床上表現(xiàn)得非常的神奇，我今天用神奇這兩個(gè)字，我是說(shuō)的別人的話，我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，生命當(dāng)中沒(méi)有神奇，都是平常的，但是被一些不了解生命的都看出來(lái)是神奇的。
你就說(shuō)一個(gè)桂枝湯，這是一個(gè)方劑，這是個(gè)方劑，解肌法的一個(gè)方劑，那是一個(gè)方法，這是一個(gè)方劑，合起來(lái)是一個(gè)完整的方法，一個(gè)法一個(gè)劑，都是方法，合起來(lái)方法和方劑，這是一個(gè)完整的方法，解肌法，解肌法它對(duì)應(yīng)的是什么？它對(duì)應(yīng)的是本能系統(tǒng)向體外排異的這個(gè)趨向。對(duì)應(yīng)這個(gè)趨向，這一個(gè)，因?yàn)樗瞧毡榈?，它下頭有好多的方法，倒是哪個(gè)是具體的呢？就是解肌，解肌是什么意思呢？。
解肌是在有汗的時(shí)候，它制造排汗，汗出來(lái)了，怎么病還不好呢，這其中有一個(gè)原因，這個(gè)汗它是時(shí)有時(shí)無(wú)，一會(huì)有，有汗的時(shí)候體溫也正常了，感覺(jué)也松快了，也不惡寒了，也不發(fā)熱了，也不頭疼了，好了。一會(huì)汗沒(méi)有了，發(fā)熱惡寒頭疼又來(lái)了，沒(méi)好。這個(gè)解肌法是在這個(gè)情況下用的，也就是說(shuō)在這種本能勢(shì)態(tài)下用的。這個(gè)怎么用呢？這一張桂枝湯，桂枝，芍藥，甘草，生姜，大棗，吃了這個(gè)藥，喝一碗熱粥，大家想一想，這個(gè)能治病嗎？吃了，出汗，還是出汗，好了，怎么了？這個(gè)汗不是出了三五十分鐘，二三十分鐘自個(gè)就沒(méi)了，它持續(xù)地身體老有汗。過(guò)了幾個(gè)小時(shí)以后，體溫平靜了，汗也沒(méi)有了。它不再發(fā)熱惡寒了，好病了，排出來(lái)了。原來(lái)的汗為什么排不出來(lái)呢，原來(lái)是斷斷續(xù)續(xù)有汗，它體液不足，它體液不夠，它哪兒都可以支持一次發(fā)汗，就是體液不夠，不能支持一次有效的發(fā)汗排異，所以用桂枝通血脈。通血脈什么意思，這里面有一個(gè)中醫(yī)的大智慧，你看桂枝這個(gè)藥，下面寫什么？大補(bǔ)元?dú)猓?/span> 你說(shuō)桂枝怎么能大補(bǔ)元?dú)?，補(bǔ)血，它怎么能補(bǔ)血？我們就知道輸血補(bǔ)血，弄點(diǎn)樹(shù)枝喝了也能補(bǔ)血？不可能。我說(shuō)，可能，非?？赡?，比你輸血更可能，為什么？ 我記得有一天，我談這個(gè)問(wèn)題，在坐的有一位，我忘記是誰(shuí)了，他說(shuō)這我明白，我說(shuō)你怎么明白？我還沒(méi)說(shuō)呢，他說(shuō)我明白了。
24:00在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，有這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)這個(gè)，意思是啊，說(shuō)這個(gè)資金不足的時(shí)候，周轉(zhuǎn)要快一點(diǎn)就行，我一聽(tīng)，我說(shuō)你確實(shí)明白了。同理，我這個(gè)體液不夠的時(shí)候，我這個(gè)血流得快一點(diǎn)，循環(huán)快一點(diǎn)，我要循環(huán)快一倍，等于我這個(gè)血多了一倍，為什么呢？血是什么？它給組織帶過(guò)去的是體液，是營(yíng)養(yǎng)，是氧氣，是所需要的一切，或一切不需要的、排出去的，有用的帶來(lái)，不用的帶走，就這么點(diǎn)事。轉(zhuǎn)得快了。你說(shuō)，相對(duì)地起個(gè)什么作用？咱比方說(shuō)要有十個(gè)列車，一天轉(zhuǎn)一圈，我們改成了一天轉(zhuǎn)兩圈，等于不等于增加了十個(gè)列車，二十個(gè)列車一天轉(zhuǎn)一圈。他這個(gè)補(bǔ)血，中醫(yī)的補(bǔ)血是用這個(gè)智慧，它不會(huì)把別人的血抽出來(lái)給你打，這不是個(gè)和諧的思考。哎，他這樣來(lái)說(shuō)補(bǔ)血、通血。
芍藥呢？在本草上，大家有是興趣，回去看一看?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》或者《本草綱目》，這個(gè)《本草綱目》包括好多朝代的本草，你仔細(xì)看一看，桂枝的作用是什么？桂枝的這個(gè)作用，芍藥的這個(gè)作用，甘草的作用大家都查一查，豐富一下你自己的見(jiàn)識(shí)。這芍藥是通血脈，破血痹，通血痹，還是通血，它對(duì)于血管的緊張程度緩解，特別和甘草相得益彰。你看還有，42克生姜，這吃了是什么意思？讓你全身在發(fā)熱，全身發(fā)熱的這個(gè)熱呀，有助于血液運(yùn)行，走表，向表外。大棗這是個(gè)補(bǔ)體液的東西，你還有一碗熱粥。你看，它把體液一增加，它那汗就不是時(shí)有時(shí)無(wú)了，就是粘粘細(xì)細(xì)地，綿綿不斷地在往外排汗，排汗就是排異。趕到把該排的東西都排出來(lái)了，汗不需要了，它就不出了。它不出了，病毒也沒(méi)有了，你說(shuō)這結(jié)果是什么呢？就是好病了，它用不著再制造體溫了，也不發(fā)熱惡寒了，好了。這是一個(gè)解肌法最核心的理念，你要掌握了這一點(diǎn)，你再用桂枝湯，藥到病除。用桂枝湯還有一點(diǎn)，大家要記住，這個(gè)發(fā)汗一定是取微似有汗，漐漐粘粘，微似有汗，我那天我解釋了這個(gè)漐，就是漐漐粘粘的，而不是水汪汪的，漐漐粘粘的身上，這就是汗，這是發(fā)汗最好的一個(gè)程度。微似有汗，你看，有微，還似，大家去揣摩，這個(gè)到底是一個(gè)什么度，你們?nèi)ゴσ幌?，就是汗與非汗之間，漐漐粘粘的往外排的。所以它這個(gè)目的，它叫發(fā)汗，讓你發(fā)汗，目的不在汗，而在排異，汗是一種手段，是一種方法，不是目的，目的是在把病毒病菌排出來(lái)，不是汗。汗是一個(gè)方法，排異是目的，這是桂枝湯。
30:00張仲景還說(shuō)，一副要是病不好，你就再吃一副，還可以第一次服藥和第二次服藥的這個(gè)相隔的時(shí)間要短一點(diǎn)，這藥不是重疊了嗎，第一次和第二次重疊，第二次和第三次重疊，這個(gè)藥效要提高。如果還不行，你再要吃，還要小促期間，再把這個(gè)間隔時(shí)間再短，甚至一天可以吃兩劑，那說(shuō)明什么？背后說(shuō)明什么，說(shuō)明這個(gè)藥非常地平和，非常地好，不會(huì)出毛病，安全性最大，藥性平和，你多吃少吃，無(wú)效，多吃點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系。你就吃這藥，乃至二三劑，一劑不好兩劑，兩劑不好三劑，三劑不好，你可以吃四劑，吃到好為止，桂枝湯是這么個(gè)樣子，在別的藥上可不是這么講。
你看那大承氣湯，只要是大便一通，不要盡劑，不要再吃了，就算好了。所以這個(gè)大師的囑托很重要，它說(shuō)明了好多的問(wèn)題，不僅僅是藥的問(wèn)題，甚至于把這個(gè)人做人的道理都放里頭了，對(duì)待生命的態(tài)度，做人的態(tài)度，都在其中，幾句話體現(xiàn)了。他治病了，不光是把病治好了，你要是能夠體會(huì)一下，他在這個(gè)社會(huì)倫理秩序方面都有建設(shè)，這是我看的，不一定對(duì)。大家體驗(yàn)一下，如果說(shuō)是，那我就說(shuō)對(duì)了。他這個(gè)治病，把病治好了，這個(gè)不必說(shuō)，他有許多的東西給我們了。
33:00第一個(gè)是給我們智慧，第二個(gè)是我們應(yīng)該怎么對(duì)待自己的生命，怎么對(duì)待別人的生命，甚至于對(duì)待社會(huì)。再一個(gè)，張仲景在桂枝湯的方后還有一個(gè)囑托，要是無(wú)汗的，需要發(fā)汗，誤用了桂枝湯，錯(cuò)在哪兒？桂枝湯不能開(kāi)張汗腺，只給他增加體液，無(wú)益，必須是有汗才能用桂枝湯，沒(méi)有汗不能用。他說(shuō)這一點(diǎn)一定要記住，不要錯(cuò)。這個(gè)不要錯(cuò)。
（文字：凡是向上的勢(shì)，能也都向外。能勢(shì)向外排異，所以上沖頭疼。在這個(gè)多器官多組織的共生性活動(dòng)中，表現(xiàn)出來(lái)的能態(tài)，是向體表排異的本能趨向。當(dāng)我們看到：身體時(shí)而有汗而病不解，知道是本能系統(tǒng)有排異能力而體液不能支持一次有效的排異活動(dòng)。我們要因……，以桂枝芍藥通血脈，用生姜，大棗，甘草，稀粥增加體液，以完成一次排異活動(dòng)。排異勢(shì)能趨向體表的，都要在汗腺向外排異，無(wú)汗的用發(fā)汗法，有汗而不足的用解肌法。這決不可錯(cuò)。“有汗不可用麻黃湯，無(wú)汗不可用桂枝湯。常須識(shí)此，勿令誤也”，張仲景為什么這樣著重囑咐？我們必須知道，桂枝湯是通血脈補(bǔ)體液，著意在體液不足，并非汗不出！麻黃湯在汗腺不分泌汗液，不是體液不足，如體液不足的病再重發(fā)汗，汗出多則大量喪失體液，而病不能解，）
35:00我們?cè)趺纯创@個(gè)錯(cuò)是錯(cuò)在哪兒，為什么沒(méi)有汗的不能用，你用了以后，你跟排異的目的相違背，那一個(gè)一定是開(kāi)張汗腺，把汗排出來(lái)，它不是缺乏體液，你這個(gè)不能張開(kāi)汗腺，所以你吃了是無(wú)益的，一定要記住，不能錯(cuò)了，這一點(diǎn)。
36:00如果說(shuō)這個(gè)桂枝湯，這個(gè)解肌法，不用桂枝湯解肌，而用了吐藥，讓他吐了，或者讓他通大便，錯(cuò)了，誤用了下法，一定會(huì)造成惡果，如果要沒(méi)有造成惡果，人的本能抵抗了這個(gè)吐的藥，抵抗了下的藥，沒(méi)造成惡果，還是在向外排異，還用桂枝湯。
這就是，只要是排異本能是向這個(gè)方向排異，就這么幫助它。前人犯的錯(cuò)誤，你不要再犯這個(gè)錯(cuò)誤。你還要繼續(xù)幫助這個(gè)本能向外排異，這是一個(gè)囑托。這一個(gè)從哪兒看出來(lái)的？還是從癥狀上，這個(gè)人還有上沖趨勢(shì)，還有向外的趨勢(shì)，那么向外的趨勢(shì)是什么？還有發(fā)熱惡寒，頭項(xiàng)僵疼，脈浮，上沖，還有這個(gè)特征，就還用桂枝湯。這是個(gè)主見(jiàn)，給你個(gè)主見(jiàn)。不要因?yàn)槟阌昧斯鹬珱](méi)好。哎喲，他用了吐藥下藥了，我怎么辦呢？
你呀，你怎么辦呀？你看他還有上沖之勢(shì)，還給桂枝湯，你再把他治好。一切都是盯著什么？一切都是盯著本能系統(tǒng)的排異趨勢(shì)，排異在哪一個(gè)方向，都是盯著這個(gè)方向，你去體會(huì)，你看看這個(gè)《傷寒論》，這個(gè)禁忌那個(gè)禁忌，這一個(gè)不行那一個(gè)不行，這個(gè)行那個(gè)行，等等，行與不行，正確和錯(cuò)誤，一個(gè)中心，一個(gè)焦點(diǎn)：就是排異方向。你要知道這一點(diǎn)，這個(gè)《傷寒論》你就算是學(xué)好了。只要這一點(diǎn)不錯(cuò)，你永遠(yuǎn)是正確的。不要說(shuō)一次沒(méi)成功，就沒(méi)主意了，改變方向，那你就錯(cuò)了。你要重新思考，你對(duì)了沒(méi)有，你錯(cuò)了沒(méi)有。你要是錯(cuò)了，錯(cuò)在哪一方面來(lái)？你要對(duì)了，你不要改變主意。你要錯(cuò)了，知道我錯(cuò)在哪兒，我怎么著去彌補(bǔ)這個(gè)錯(cuò)誤，你還是好醫(yī)生。一個(gè)醫(yī)生要負(fù)責(zé)任。對(duì)自個(gè)的錯(cuò)誤要負(fù)責(zé)任，自個(gè)兒修改，要堅(jiān)持真理，不要在真理面前害怕。你手里有真理，誰(shuí)說(shuō)什么也不怕，你能給他治好了，你就是好醫(yī)生。
再一個(gè)桂枝湯，在漢代的時(shí)候，就有些個(gè)治錯(cuò)了。漢代什么方法？水法，火法，溫針，都出過(guò)問(wèn)題。水法是什么，有人發(fā)燒了，用冷水噴，降溫，跟現(xiàn)代用酒精擦沒(méi)有區(qū)別，不是現(xiàn)代才有這個(gè)錯(cuò)誤，古代也有。也不是現(xiàn)代我們剛剛認(rèn)識(shí)這個(gè)本能系統(tǒng)，在古代也有好多人是不認(rèn)識(shí)的，不是光我們不認(rèn)識(shí)，不是。用水的，冷水噴，降溫。還有用火，用火怎么著？挖一個(gè)坑，在里頭點(diǎn)上火，點(diǎn)火以后把這個(gè)坑燒熱了，把火弄出去，把這個(gè)人放在里面，干嘛呀？逼汗，讓他出汗。它是這么一種方式讓他出汗，出毛病了。他不是從身體內(nèi)部讓他自己的本能系統(tǒng)往外排異，他是從外面逼它排異，它不叫排異，他逼他出汗，他這是把出汗當(dāng)成了治病的目的了，他不知道這出汗是什么？所以這一個(gè)出毛病了。再一個(gè)溫針，用針灸往外逼汗。把針燒，燒紅了的針扎過(guò)去，這是一個(gè)方法，這一個(gè)出了毛病以后，
43:00這個(gè)醫(yī)生怎么去收拾這個(gè)壞病，張仲景把人為的造成病的惡果叫壞病，怎么收拾壞病的方法，當(dāng)然今天我們不見(jiàn)水法了，但是我們見(jiàn)的是酒精，冰袋，降溫，叫物理降溫。火針治感冒的不見(jiàn)了，咱們今天面臨的是什么？冰袋、酒精，物理降溫，還有一個(gè)化學(xué)降溫—激素。不是有人非提倡激素嗎？這個(gè)東西，現(xiàn)在我們是眼看著的，這人在這一個(gè)方法下頭倒下了，不是立時(shí)刻就死，要是立時(shí)刻就死，人早拒絕了，因?yàn)樗皇牵o你造成亞健康，大量的亞健康是怎么造成的？因?yàn)檫@個(gè)發(fā)燒，這個(gè)常見(jiàn)病太多了，用激素降體溫，用物理法降體溫太多了，所以造成的亞健康也太多了，為什么呢？
45:00病毒出不來(lái)呀，而且這些東西都是有周期的，出不來(lái)，以后它就不出來(lái)了。我們說(shuō)不出來(lái)，是在我們這個(gè)理論范圍內(nèi)，說(shuō)這幾天發(fā)汗要發(fā)不出來(lái)了，本能系統(tǒng)不制造體溫了，不向外排了，它怎么出來(lái)??？將來(lái)也許最后會(huì)通過(guò)尿尿呀，大便呀出來(lái)，但是一定會(huì)造成內(nèi)部功能性障礙，出現(xiàn)了亞健康，大量的亞健康是從這兒來(lái)的。
46:00我們現(xiàn)在要面臨這個(gè)問(wèn)題，我們要治亞健康，我們現(xiàn)在這個(gè)亞健康是多少？據(jù)有一個(gè)統(tǒng)計(jì)是73.6%。
（文字：必然造成嚴(yán)重后果，如需要用發(fā)汗麻黃湯的病，誤用桂枝湯，則錯(cuò)在因汗腺不分泌，并非體液不足，增加了循環(huán)，助熱升溫，仍會(huì)造成不良后果。解肌法是根據(jù)本能態(tài)排異趨勢(shì)而制定的方法，方劑為桂枝湯。本能態(tài)要解肌，誤用發(fā)汗，必會(huì)造成汗漏不止的后果：亡陽(yáng)，傷精，會(huì)轉(zhuǎn)入內(nèi)源性疾病。本能態(tài)要解肌，誤用吐法，下法，清法都會(huì)造成惡果。為什么會(huì)造成惡果呢？本能系統(tǒng)向體表汗腺排出異物，而體液不足，我們順應(yīng)自然規(guī)律，補(bǔ)充體液，溫通血脈，助動(dòng)本能排異活動(dòng)。如果我們不懂生命本能的的排異趨向，都會(huì)違背自然規(guī)律，造成惡果。本能排異趨勢(shì)向外，，我們用吐法，必傷胃氣，破壞向外的排異反應(yīng)。如果我們下法，強(qiáng)行通便，必會(huì)使胃氣受到傷害。）
我看聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，5%的人是健康的，20%的人是有病的，75%是亞健康，比中國(guó)還多一點(diǎn)，中國(guó)那個(gè)統(tǒng)計(jì)的是，時(shí)間早一點(diǎn)，可能也就差不多，上下吧。那么這個(gè)73%，別點(diǎn)六，咱好算帳，去了零咱，這73%是多少人？我們面臨著這么多人，可能是9億多，最低是9億多呀，這9億多呀，怎么治呀？這9億多要再不能治，這個(gè)問(wèn)題就大啦，這個(gè)亞健康，又是個(gè)什么玩意呀？據(jù)我觀察，幾十年的觀察，一切的大病都來(lái)自亞健康。沒(méi)有一個(gè)突發(fā)的腫瘤、糖尿病、高血壓、肝病、腎病，甭管哪一個(gè)慢性病，沒(méi)有一個(gè)是突發(fā)的，都是來(lái)自于亞健康。這一下子我反倒清楚了吧，這頭腦清楚了，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單了。我們別制造亞健康，頭一個(gè)，做到做不到？完全做得到，不用費(fèi)勁，我們不制造亞健康，又省錢、又省事、又省勁，不制造亞健康，為什么？一切的外源性疾病，發(fā)燒的，我們不去降體溫，我們治?。ú挥没瘜W(xué)藥品），我們排異，病好了，亞健康沒(méi)有了。第一個(gè)我們不制造亞健康。第二個(gè)，
49:00有了亞健康怎么辦？我告訴你，治百分之百，有的一個(gè)月好，有的兩個(gè)月好，超過(guò)三個(gè)月的很少很少，極少極少，那非是有別的病以后。如果要什么大病也沒(méi)有，只是一個(gè)亞健康，就是一個(gè)月，那是百分之百， 這一個(gè)問(wèn)題解決了，大病發(fā)生的機(jī)率大大降低了。我們?cè)贂?huì)治大病，這大病怎么治。我說(shuō)給你，你要會(huì)治未病，你要會(huì)治亞健康，你必定會(huì)治大病，你會(huì)治大病一定會(huì)治未病（亞健康），連著的。
50:00為什么有一組呢？就是在解肌的本能趨向中，有一些癥狀的變化，為了對(duì)應(yīng)這些變化出來(lái)的一組方子，都算上一共是15個(gè)，這15個(gè)方子，我們下一次挨個(gè)講，今天留出一個(gè)時(shí)間，大家交流一下。
51:00學(xué)員：郭老，問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)一下原理的問(wèn)題，就是關(guān)于桂枝湯里的芍藥，我十多年前看這書，想了十多年，就是想不開(kāi)，想不出來(lái)，桂枝我明白了，麻黃我也明白了，就是這個(gè)芍藥我不明白，就是理解不了它，就是柔肝緩急，怎么的就是理解不了，這個(gè)還愿郭老點(diǎn)撥一下，在這以后明白，這是一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)，是我曾經(jīng)也得過(guò)著涼感冒，有幾個(gè)表現(xiàn)，有時(shí)手心涼，有時(shí)手背溫，有時(shí)手心熱，這個(gè)東西我也沒(méi)問(wèn)過(guò)別人，按理說(shuō)這個(gè)事應(yīng)該問(wèn)問(wèn)別的大夫，不應(yīng)該打擾您。如果您愿意講，就給再點(diǎn)拔一下，點(diǎn)撥幾句。
郭老：你說(shuō)什么病，手心吶手背？
學(xué)員：就是這個(gè)人患了感冒以后，發(fā)熱或者發(fā)冷這個(gè)癥狀，但是我有這么兩次，一次是手背熱，有一次是手心熱，我也忘了什么東西了，反正是有，一度發(fā)燒癥狀的存在，這個(gè)我也記不清了，也可以算問(wèn)題，也可以不算問(wèn)題，前面的問(wèn)題希望您賜教。
52:00郭老：你這頭一個(gè)問(wèn)題是芍藥，柔肝緩急，對(duì)不對(duì)？
學(xué)員：好些個(gè)解釋，我就記住一條。
郭老：這個(gè)一個(gè)藥，他治什么病，中國(guó)的這個(gè)《本草》是怎么來(lái)的，涉及到了這么一個(gè)問(wèn)題，不是說(shuō)這一味藥它什么作用。你看我給你打個(gè)比方，你先聽(tīng)聽(tīng)，然后我再給你說(shuō)這個(gè)芍藥。你看看，你打開(kāi)《本草》一看，黃芪，頭一味，大補(bǔ)元?dú)?，?duì)不對(duì)？黃芪怎么能大補(bǔ)元?dú)?，大補(bǔ)元?dú)馐鞘裁茨兀窟@是一，他又說(shuō)啦，無(wú)汗能發(fā)，有汗能止，這怎么回事?。繘](méi)汗能發(fā)汗，有汗能止汗，這怎么回事呀？他還說(shuō)，
54:00治癰疽久敗瘡，治瘡瘍，還治癰，紅腫高大的陽(yáng)性的瘡，叫癰，陰瘡叫疽，既治陽(yáng)性的瘡還治陰性的瘡。久敗是時(shí)間長(zhǎng)了，一年，二年，三年，氣血都敗了，治這個(gè)瘡，這黃芪到底是個(gè)什么玩意？你不知道吧，我也不知道，但是我知道這東西是怎么來(lái)的，咱們現(xiàn)在沒(méi)有必要知道它是哪個(gè)微量元素，哪個(gè)分子，什么分子起的作用，我們現(xiàn)在沒(méi)有必要知道這個(gè)，但是知道也是有用的，我只能這么說(shuō)，不知道也無(wú)害的。那本草是怎么來(lái)的？我思考過(guò)，你思考過(guò)嗎？
學(xué)員：兩個(gè)理論，
郭老：你說(shuō)。
學(xué)員：一個(gè)是神農(nóng)嘗百草，這個(gè)是古代記載，再一個(gè)是勞動(dòng)人民嘗百草，所以我掌握這兩個(gè)，但是我也不。
郭老：你這兩個(gè)是一個(gè)啊，還是嘗百草啊。這個(gè)百草怎么能嘗出這個(gè)黃芪，是無(wú)汗還是能發(fā)汗吶？
學(xué)員：是啊，這個(gè)太高了，
郭老：是啊，不是那么回事？有人用黃芪發(fā)汗，發(fā)了，記下來(lái)了，黃芪能發(fā)汗，又有人用黃芪止了汗了，記下來(lái)了，黃芪能止汗，誒，有汗能止，無(wú)汗能發(fā)，是這么記下來(lái)的。我再給你說(shuō)一個(gè)，柴胡性平，治心腹寒熱邪氣，五臟間游氣，咱甭瞎說(shuō)，咱就說(shuō)這兩句吧。這心腹寒熱邪氣是什么玩意啊？這心，心、腹這兩個(gè)部位吧，咱別說(shuō)是哪兒，起碼是這兩個(gè)部位吧？怎么寒熱邪氣呀？寒邪氣也治，熱邪氣也治，怎么說(shuō)啊，有人吶，治過(guò)寒病，好了，記下來(lái)了，有人治過(guò)熱病，好了，記下來(lái)了，他沒(méi)說(shuō)為什么治寒治熱。今天黃芪為什么無(wú)汗能發(fā)、有汗能止？柴胡為什么能治寒邪又能治熱邪？前人沒(méi)說(shuō)，今天我們說(shuō)，我們講藥的時(shí)候說(shuō)。我思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我再給你說(shuō)，芍藥柔肝，什么叫肝，你不知道吧，你要不知道什么是肝，怎么知道什么是柔肝呢？你當(dāng)然不知道，對(duì)不對(duì)？柔肝，還有什么？
學(xué)員：緩急。
郭老：這緩急是什么呀？什么叫急呀？緩和？什么叫急呀？你要先把這個(gè)肝弄清，把柔再弄清，你才能知道柔肝是什么？這個(gè)學(xué)中醫(yī)，凈是攔路虎，你一個(gè)一個(gè)地弄著個(gè)攔路虎，我說(shuō)，你得弄，別說(shuō)弄一輩子，得弄多半輩子，太費(fèi)勁了。肝，什么是肝??？我們長(zhǎng)在這兒的這個(gè)肝臟啊？你是這么理解的嗎？
學(xué)員：應(yīng)該這么理解，我只能這么理解。
郭老：你是這么理解，它怎么讓它變?nèi)崃税?？你說(shuō)這玩意兒？這個(gè)中醫(yī)，對(duì)于藥的效果是相對(duì)的，我看這個(gè)病是寒病，我就用這個(gè)藥治了，那么我這個(gè)藥就是熱藥了，或者是溫藥，我這個(gè)藥能治熱病，我這個(gè)藥就成了寒藥了，這絕不是溫度表的那個(gè)多少度，寒熱，零下多少度叫寒，零上多少度叫熱，千萬(wàn)千萬(wàn)可不是這個(gè)意思。你要懂這個(gè)藥有寒熱，這是對(duì)于藥的認(rèn)識(shí)的一個(gè)共性，共性，千萬(wàn)不要用這個(gè)共性去治病。你要用共性去治病，一百次我看有99回以上是錯(cuò)誤的。要用它的個(gè)性，這一用個(gè)性就出來(lái)了，這個(gè)藥也治寒也治熱了，那是因?yàn)槟惆堰@個(gè)病看成是寒是熱，你眼里沒(méi)有寒熱病，你心里就沒(méi)有寒熱藥，對(duì)不對(duì)？這么說(shuō)行不行？
學(xué)員：行。
郭老：你看看，附子是大熱吧，大黃是大寒吧，黃連也是大寒吧，黃芩是寒藥吧，這能在一塊兒用嗎？我說(shuō)給你，你就明白這個(gè)寒熱了，能。它不是涼水熱水一兌就成了溫水，不是這么回事。
61:00大黃黃連瀉心湯加附子，是附子瀉心湯，吃了就好，沒(méi)附子不行。你看瀉心湯里，黃芩，黃連，干姜，和干姜一塊兒用，有沒(méi)有？有，這大寒大熱，這寒熱共進(jìn)，這是什么？什么都不是，這不是大夫。張仲景不是大夫，你是大夫啊?這個(gè)寒熱，這個(gè)東西是共性，，是人把它畫了一個(gè)圈子，圈起來(lái)，這是寒的這是熱的，你要在這個(gè)圈子里出不去，你成不了大醫(yī)，你是個(gè)小醫(yī)。
62:00在那個(gè)小醫(yī)畫了個(gè)小圈里的醫(yī)，你能大得了嗎？心里頭可以有寒熱這個(gè)概念，但是你不要用寒熱這個(gè)概念。我知道你是怎么來(lái)的，我知道我該怎么用？你看見(jiàn)那十八反了嗎?你看看歷史上有多少種用反藥的，我曾經(jīng)多次用過(guò)，附子，半夏，海藻、甘草，多次用過(guò)，怎么了？好病了就是，沒(méi)別的，所以這個(gè)東西你不要輕用。
63:00你要沒(méi)把握，你不要犯前人的禁忌，你犯了禁忌你說(shuō)不清，不是你的毛病也是你的毛病。這個(gè)病就要死，你啪，來(lái)了個(gè)禁忌的藥，吃了死了，他不吃也是死，你給了這副藥吃了，絕對(duì)是你的事，你說(shuō)不過(guò)去，你說(shuō)不清楚。要是好了，行，這位用了反藥，好病了，真是大家。給你這么一句這就算完了。但是你心里頭，你給一個(gè)人把病治好了，把痛苦解脫了，你心里是喜悅，不在于別人夸你不夸你，這倒是真的。
64:00這芍藥這個(gè)柔肝，這一位憑什么說(shuō)它柔肝。這個(gè)肝，你看《內(nèi)經(jīng)》上有一句話，肝苦急，這個(gè)苦可不是苦味，肝吶，它緊急了，有一種緊急狀態(tài)，所以他用芍藥，把這個(gè)緊急狀態(tài)解除了，它叫柔肝，明白了嗎。
學(xué)員：可以按這個(gè)理解，
郭老：我還沒(méi)有說(shuō)完，你就明白了。這個(gè)肝不是它本身怎么急了，中醫(yī)把這個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)劃在他這個(gè)區(qū)域啦。
65：比如說(shuō)朝陽(yáng)區(qū)，把通縣的一塊劃給它了，隨便劃，它有它道理，劃得。他把神經(jīng)系統(tǒng)劃給肝了，這個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)啊，緊急，這時(shí)候芍藥可以解急，它叫緩急，緩急是一種舒緩，讓神經(jīng)系統(tǒng)舒緩了，它得和甘草在一塊兒用，芍藥和甘草，光用甘草不行，光用芍藥也不好，芍藥和甘草，怎么理解呢？好像是芍藥的作用在中樞系統(tǒng)，甘草在末梢系統(tǒng)。
66:00誰(shuí)還有問(wèn)題？
學(xué)員：郭老，您好，我是北大人民醫(yī)院的研究生，在臨床工作中遇到了其它問(wèn)題了，向您請(qǐng)教一下，一個(gè)是在西醫(yī)中可能會(huì)遇到，一個(gè)是不明原因的發(fā)熱，
郭老：什么發(fā)熱？
學(xué)員：不明原因的發(fā)熱，那么從西醫(yī)的角度，可能要去區(qū)分它是哪種原因，比如說(shuō)感染，還是白血病，這是比較覺(jué)見(jiàn)的，我想請(qǐng)問(wèn)您一下，通過(guò)您這種方法比較一下那個(gè)發(fā)熱的原因，能把他的根源性的，比如說(shuō)白血病，這種骨髓增生這種疾病，這個(gè)原因能解決掉嗎？
郭老：你說(shuō)慢一點(diǎn)，我沒(méi)聽(tīng)太清楚。
學(xué)員：就是說(shuō)對(duì)于不明原因的發(fā)熱，這一類疾病，從西醫(yī)的角度要考慮什么原因?qū)е碌?，是感染或還是惡性腫瘤，還是白血病啊這些，如果通過(guò)您這種方法，比如排異法，把他發(fā)熱的原因解決掉，能把根源性的疾病解決掉嗎？
67:00郭老：你啊，沒(méi)有聽(tīng)我的這個(gè)《說(shuō)白傷寒論》。你是剛聽(tīng)，是不是？第一次吧？
學(xué)員：對(duì)。
郭老：我今天講的這個(gè)，這不是一個(gè)萬(wàn)能醫(yī)學(xué)，我講的是桂枝湯的范圍，說(shuō)不明原因的發(fā)熱，這個(gè)話兒，這只能他自己說(shuō)，不能作為一個(gè)發(fā)熱的名字來(lái)，你不明白，我就明白，我的學(xué)生都明白。我有一百萬(wàn)個(gè)學(xué)生，我一百萬(wàn)個(gè)學(xué)生都明白這個(gè)發(fā)熱是什么，這個(gè)不明發(fā)熱的原因，覺(jué)著它很不舒服聽(tīng)著，我也聽(tīng)過(guò)，不是第一次，今天不是第一次聽(tīng)過(guò)，
68:00第一百次也多了，但是我每一次聽(tīng)著都不舒服。為什么不明原因呢？你不明白你挪個(gè)地方行不行？你別在這兒戳著，這是第一句。第二句，沒(méi)有一個(gè)無(wú)原因的結(jié)果，只要是發(fā)熱一定有原因，怎么不能呢？你列舉的這幾個(gè)，這十分之一都不夠，這發(fā)熱的原因，對(duì)不對(duì)?它每一個(gè)發(fā)熱都有它背后的一個(gè)原因。我今天講的是一個(gè)發(fā)熱，是發(fā)熱惡寒，我下頭還有發(fā)熱惡熱，還有寒熱往來(lái)，還有日晡潮熱，還有夜熱晝涼、有晝熱夜涼等等，還有許多的熱型，這可不一樣。
69：白血病發(fā)熱我也見(jiàn)過(guò)，我也治過(guò)，你治得了嗎？我說(shuō)西醫(yī)，不說(shuō)你，誰(shuí)治得了??？你除了給激素，照樣不也是要命嗎？有一個(gè)能吃激素退了燒的？退了燒的有一個(gè)好了病的？沒(méi)有。我也治過(guò)這個(gè)病，三劑藥退燒，一般的我這個(gè)退燒都是給西醫(yī)制造一個(gè)輸血的條件。發(fā)燒的時(shí)候他不敢輸血。他說(shuō)，這個(gè)我不能輸血，只能退燒，燒退不了，我得等你退燒，等到哪兒了？等到死了都。
70：那病家他不愿意死啊，說(shuō)您給我退了燒我還等著輸血去呢？我窩心哪！你干嘛不讓我治你病，你光讓我只給你退燒？我又不愿意這么說(shuō)，我說(shuō)行，行，先退了燒，三副藥退了燒，人家就輸血，我干這個(gè)缺德事我干得不少，我沒(méi)給人治病，我想給人治，人家不讓我給治。沒(méi)有不能退的燒，這個(gè)不明原因這個(gè)話說(shuō)不得。你一定要知道，他要如果非要說(shuō)，這個(gè)發(fā)燒我就搞不清楚是什么原因，這個(gè)話還是完整的，有一個(gè)不明原因的發(fā)熱，這是胡說(shuō)八道，沒(méi)有，行嗎？
71:00學(xué)員：郭老，我還有一問(wèn)題，想向您請(qǐng)教一下，有一個(gè)病例，他是一個(gè)類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的病人，整個(gè)病歷有二十多年了，已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)節(jié)的破壞了，這種情況下還能用這個(gè)排異法去解決嗎？
郭老：能，這是個(gè)非常簡(jiǎn)單的病，西醫(yī)也知道，只要能提高免疫力就能治。要做不到這一個(gè)，好多病都不能治。西醫(yī)所謂的免疫缺陷疾病，哪個(gè)也治不好，你看，我這治了好多紅斑狼瘡。
學(xué)員：但是比如說(shuō)類風(fēng)濕，還是狼瘡這種類風(fēng)濕疾病，從西醫(yī)的角度，是去抑制他這個(gè)免疫力，
72:00郭老：他那個(gè)角度不一樣，還得是中國(guó)這個(gè)角度。他那個(gè)角度是對(duì)抗，我改造你，我征服你，我取代你，那不行。中國(guó)人是和諧，你細(xì)菌病毒進(jìn)來(lái)了，我知道，我不殺死你，我殺不死你。我不是不想殺死你，我殺不死，我知道誰(shuí)也殺不死誰(shuí)，您還是出去可以，能進(jìn)來(lái)就能出去，我把你請(qǐng)出去，這是中醫(yī)。那個(gè)風(fēng)濕、類風(fēng)濕這一些東西，這是我們?cè)诒灸苌嫌腥毕?，這個(gè)病毒進(jìn)來(lái)了，出不去了。
73:00我們?cè)趺粗屗鋈?。西醫(yī)不是這個(gè)方法，西醫(yī)老想在里頭殺死它，他知道殺不死它，我控制它，那不是開(kāi)玩笑嗎？生命能控制嗎。那你要控制先控制我吧，我今年雖然83，我別再長(zhǎng)了，我就在這呆著，再呆幾十年，不行嗎？能控制嗎？不能控制，這是一句謊言。
高血壓能控制嗎？糖尿病能控制嗎？哪一個(gè)能控制呢？既然要都不能，干嘛天天還大口的說(shuō)，我沒(méi)控制，你控制的好，哪兒好？血糖、血壓不高了，過(guò)兩天，我心臟不行了，我腎臟不行了，那是你控制住了？沒(méi)有啊，你說(shuō)呢。提高免疫它做不到。什么也甭說(shuō)了，你這個(gè)醫(yī)不行啊。誰(shuí)還有問(wèn)題。
學(xué)員：郭老，我問(wèn)一個(gè)外行話。
郭老：外行？越外行的問(wèn)題越內(nèi)行。
學(xué)員：因?yàn)檫@個(gè)桂枝湯癥，它有出汗，有頭疼項(xiàng)僵，這項(xiàng)僵，我想請(qǐng)您多解釋一下，頭疼一般大家都可以感受到，然后項(xiàng)僵這個(gè)，根據(jù)我本人的經(jīng)歷，還有我旁邊朋友的，好像沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，所以請(qǐng)您多解釋一下，謝謝。
75:00 郭老：解釋項(xiàng)僵這一種感覺(jué)，項(xiàng)和頭是連著的，它呀，你是有，血壓一提高，或者腦袋一缺氧，頭和項(xiàng)總是連著的一種感覺(jué)。如果要說(shuō)項(xiàng)背，那是另一個(gè)問(wèn)題了，就比較嚴(yán)重一點(diǎn)，復(fù)雜一點(diǎn)。有的時(shí)候頭疼，項(xiàng)沒(méi)有什么明顯的感覺(jué)，那個(gè)不必去，非得找出它來(lái)，我才能用桂枝湯，不是。
76:00因?yàn)樗@個(gè)教你的時(shí)候，他是教的一種規(guī)矩，你在用的時(shí)候，你千萬(wàn)別按照那個(gè)死規(guī)矩去用。咱比方說(shuō)一個(gè)桃子，多大多大，你老用這個(gè)尺寸去套那個(gè)桃子，不是這個(gè)尺寸的就不是桃子嗎？不是。所以這認(rèn)識(shí)一個(gè)東西的方法，不要太死，要按照念書來(lái)說(shuō)，這就叫“死于句下”，死在這句話下頭了，變死了，要活起來(lái)。
77:00學(xué)員：郭老,我問(wèn)一下，你說(shuō)太陽(yáng)病和人體十二經(jīng)絡(luò)的太陽(yáng)經(jīng)有什么關(guān)系？在治病過(guò)程中，我們太陽(yáng)經(jīng)絡(luò)上的病能不能用這種方法去治？
郭老：這個(gè)有點(diǎn)內(nèi)行，有點(diǎn)內(nèi)行，也是內(nèi)行里的外行。為什么呀？這個(gè)三陰三陽(yáng)，六經(jīng)，我講過(guò)，我再簡(jiǎn)單地跟你說(shuō)一下。為什么要用這個(gè)東西來(lái)分，那個(gè)經(jīng)絡(luò)為什么要用這個(gè)？先分成六經(jīng)，再一個(gè)手，一個(gè)足變成十二經(jīng)，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)也用這個(gè)三陰三陽(yáng)，這個(gè)六經(jīng)，中國(guó)文化當(dāng)中好多的東西，都用三陰三陽(yáng)，分成六經(jīng)，這是怎么回事？
中國(guó)人，在古代，智商特別高，他要把一個(gè)整體的東西，要分開(kāi)來(lái)說(shuō)，而且說(shuō)哪一個(gè)都不失去整體，說(shuō)它其中的一個(gè)部分，部分中有整體，說(shuō)它的整體，整體中又有部分。我請(qǐng)問(wèn)，你可以不可以用十年功夫，另造一個(gè)說(shuō)法來(lái)取代這個(gè)三陰三陽(yáng)，六經(jīng)？你做不到。中國(guó)這幾千年來(lái)，沒(méi)人敢想過(guò)，我也有一個(gè)方法，來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有。只有不理解的，沒(méi)有一個(gè)能取代的。我呢，是能理解的那一個(gè)，學(xué)了以后，它為什么要用三陰三陽(yáng)把一個(gè)傷寒來(lái)分開(kāi)，它不是一個(gè)病，它是一群病。我因?yàn)槎昧?jīng)是七十歲以后，我跟《傷寒論》同床共枕了70年，我七十歲以后才明白，噢，太了不起了。這個(gè)六經(jīng)是要把一個(gè)問(wèn)題分開(kāi)來(lái)說(shuō)，分成了六個(gè)系統(tǒng)，任何一個(gè)系統(tǒng)里都有整體在，任何一個(gè)系統(tǒng)都有其他的五個(gè)系統(tǒng)在。是這么一個(gè)東西。張仲景用它分的病。怎么著分呢？一個(gè)陽(yáng)病，一個(gè)陰病。陽(yáng)病是什么？是一切的外源性疾病，完全是用排異法，一個(gè)陽(yáng)。一個(gè)陰，完全是內(nèi)源性疾病，是用自主調(diào)節(jié)的一個(gè)方法，把一個(gè)病的世界分成了兩個(gè)，聽(tīng)明白這個(gè)陰陽(yáng)了嗎？三個(gè)陽(yáng)癥一個(gè)是向表排異，一個(gè)是向上向下排異，那個(gè)是個(gè)調(diào)節(jié)排異，是三個(gè)排異的通路，這是三個(gè)陽(yáng)。三個(gè)陰呢，是三個(gè)自主調(diào)節(jié)的通路，這是張仲景的意志。經(jīng)絡(luò)呢，經(jīng)絡(luò)它本來(lái)是人體的一個(gè)整體，環(huán)繞著，一個(gè)環(huán)，沒(méi)有端沒(méi)有頭，你說(shuō)把人體整個(gè)的功能環(huán)要分開(kāi)來(lái)說(shuō)，怎么說(shuō)？也用的這個(gè)方法。任何一個(gè)小系統(tǒng)都存在一個(gè)大系統(tǒng)，任何一個(gè)小系統(tǒng)都存在著其他的小系統(tǒng)。只有用三陰三陽(yáng)分成六經(jīng)。六經(jīng)不夠啊，一個(gè)手、一個(gè)足，分成了十二經(jīng)來(lái)說(shuō)明，十二經(jīng)還是六經(jīng)，來(lái)說(shuō)明它這個(gè)功能的通路，聽(tīng)明白了嗎？運(yùn)氣學(xué)說(shuō)呢，是把一年的時(shí)間氣運(yùn)變化，用六經(jīng)分開(kāi)，你看看這怎么分的？地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)了一圈，怎么分的？春夏秋冬這個(gè)四季，它用六經(jīng)分，聽(tīng)明白了這個(gè)意思不？這個(gè)六經(jīng)，是整體跟局部的系統(tǒng)聯(lián)系。他用這個(gè)東西用在哪兒都是一個(gè)好東西。并不因?yàn)槎加昧肆?jīng)，這其中就可以互換，絕對(duì)不行，對(duì)不起，兩回事。你是張家我是李家，那一家是姓王的，三個(gè)祖宗，三個(gè)地方，都是人，這個(gè)之間不存在內(nèi)部聯(lián)系。解釋傷寒論的有一個(gè)流派，就用針炙的六經(jīng)來(lái)解釋傷寒論，有的地方通，有的地方不通，他完全解釋不了。因?yàn)樗鞘侨梭w的一個(gè)功能環(huán)，它這兒是一個(gè)人體的疾病群。這個(gè)誰(shuí)也不能用誰(shuí)，這是兩回事。
學(xué)員：那這個(gè)五行呢？用五行，五臟。
郭老：五行你還不知道是什么呢。大家知道的那個(gè)五行是五行嗎？我也有一個(gè)五行，這咱就慢慢說(shuō)吧。五行是什么呢？他們認(rèn)為五行是五種物質(zhì)，我說(shuō)不是。他可以是五種物質(zhì)，他什么都可以是五種，唯獨(dú)還有一個(gè)東西，五行不是。五行是運(yùn)動(dòng)，“行”本身就是運(yùn)動(dòng)，它是什么運(yùn)動(dòng)呢，它是宇宙萬(wàn)物之間的一種關(guān)系。第一個(gè)是相互依賴才能生存，第二個(gè)是相互制約才能均勢(shì)，均勢(shì)也是為了生存。第三相互變化而常新，也是為了生存。第四終始嗣續(xù)永恒，保持一種物質(zhì)的永恒性。第五陰陽(yáng)離合而生殺，生死變化，這是五行，這是一種思維，一種智慧思維。你干什么都可以用這個(gè)五行去思維。打仗，我當(dāng)廚師，都可以用五行。我是總理，可以用五行把國(guó)家治理好，我是將軍，我也可以用五行，把每一仗打勝。我大廚，可以用五行把每一道菜做好，它是一個(gè)思維，智慧思維。不能驗(yàn)證的東西都是假的，承認(rèn)這一點(diǎn)嗎？
學(xué)員：五行，包括五臟，在中醫(yī)中的地位那是很重要的。
郭老：是今天重要還是昨天重要？明天看來(lái)還有多少東西重要。有一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，必定得有一個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，要沒(méi)一個(gè)現(xiàn)代中醫(yī)，絕對(duì)中醫(yī)是不能生存的。我們現(xiàn)在是歡呼，現(xiàn)代中醫(yī)的誕生，靠過(guò)去那個(gè)玩意，西醫(yī)治不好的病，我們也治不了，大家想一想就知道了。一個(gè)小小的心臟病，冠心病，你來(lái)你的五行我聽(tīng)聽(tīng)，你五行五行讓它五行好了。
學(xué)員：他這個(gè)五行是這么講的，他說(shuō)中醫(yī)講五行包含五臟，它有個(gè)臟腑的問(wèn)題有太過(guò)或不足，他用中藥或者針灸，來(lái)調(diào)理它的太過(guò)或不足，調(diào)平衡了，達(dá)到一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)，那就是疾病得到解決，他是這個(gè)理論嘛，只能是一部分的，我的理解。
郭老：這個(gè)理論我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)理論治不了心臟病，也治不了糖尿病，你平衡平衡，光說(shuō)得圓不行，說(shuō)圓了要做圓了，那才是一個(gè)圓。說(shuō)它平衡平衡，怎么平衡？冠心病怎么平衡？你問(wèn)問(wèn)他，怎么平衡？直到今天沒(méi)人敢說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)檎f(shuō)了他做不到啊。敢說(shuō)的都敢做，不敢做的也敢說(shuō)，大家都可以隨便說(shuō)，誰(shuí)也管不著誰(shuí)，你反正你是個(gè)醫(yī)生，你得治好了病。治不好病的理論，都是假理論。
學(xué)員：郭老，你看一下，我感覺(jué)這個(gè)不足和太過(guò)吧，這個(gè)不足我感覺(jué)是功能低下的感覺(jué)，太過(guò)我感覺(jué)。
郭老：這個(gè)啊，你不必解釋，我已經(jīng)說(shuō)到最終了，你只要能治好了病，你就是真理，誰(shuí)也知道，過(guò)猶不及啊，不光是這個(gè)治病，宇宙之間一切的事情都是過(guò)猶不及，物極必反。
學(xué)員：這樣的，比如說(shuō)這樣的話，
郭老：你說(shuō)麻黃湯治錯(cuò)了啊，
學(xué)員：嗯，
郭老：怎么著治錯(cuò)了啊？
學(xué)員：比如說(shuō)他沒(méi)用發(fā)汗，
郭老：沒(méi)用發(fā)汗用的什么啊？
學(xué)員：像吃西藥啊，
郭老：吃西藥??？好啦？
學(xué)員：嗯，不發(fā)燒了。
郭老：沒(méi)好，
學(xué)員：沒(méi)好？
郭老：它那個(gè)排異反應(yīng)期間過(guò)去了，不再排異了，也不發(fā)燒了。
學(xué)員：那要再反過(guò)來(lái)，要好的過(guò)程，比如說(shuō)治療亞健康，
郭老：不可能了。
學(xué)員：或者說(shuō)它也不可能是逆的？
郭老：不可能了，不能再回去，我另來(lái)一回。不行啦，這不是在你的事。它在那個(gè)本能系統(tǒng)，本能不做這個(gè)事，沒(méi)見(jiàn)過(guò)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)它做這個(gè)事。
學(xué)員：所以就是你說(shuō)的內(nèi)源性疾病了，有點(diǎn)。
郭老：對(duì)了，已經(jīng)是內(nèi)部環(huán)境出現(xiàn)了障礙，不會(huì)再有排異反應(yīng)了。不是無(wú)緣無(wú)故的。所以，學(xué)醫(yī)有一個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)先入為主，你要一腦袋都裝了對(duì)抗，這個(gè)和諧理念就進(jìn)不去。你要先學(xué)的哪個(gè)流派的東西，你再學(xué)另一個(gè)流派，進(jìn)不去，就是你說(shuō)的那個(gè)。它有一個(gè)臟腑辨證，有一個(gè)八綱辨證，概括了你那個(gè)臟腑學(xué)說(shuō)。已經(jīng)裝滿了這個(gè)，再理解別的，很不容易。你呀，不要緊，你走著看，等你看明白了，你才能再學(xué)這個(gè)。你看不明白你先別學(xué)。
92:00你可能看到的什么，完全跟我那個(gè)不一樣，我那個(gè)是對(duì)的，怎么它就不一樣呢？人家輕而易舉把那大病治好了。你就再重新思考：這么簡(jiǎn)單就治了病了，這可能嗎？見(jiàn)得多了，你就知道這是可能的，而且是當(dāng)然的。你要改變了，這時(shí)你要改變你的方向了，你想想是不是？在座的有許多是學(xué)西醫(yī)的，也有學(xué)中醫(yī)的也有學(xué)西醫(yī)的。
93:00現(xiàn)在也有完全學(xué)西醫(yī)的，找我來(lái)學(xué)中醫(yī)的，完全接受。這是很復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題，我也不著急，我慢慢的改變這個(gè)。咱這么說(shuō)，咱一家分上100個(gè)亞健康，咱兩個(gè)月之內(nèi)都讓他們恢復(fù)健康，看看誰(shuí)行。是哪一個(gè)辨證體系行？早就有人，我跟你說(shuō)，在五幾年吶，就有這個(gè)湖北中醫(yī)學(xué)院，中醫(yī)學(xué)院的一個(gè)教授，我還記著，這個(gè)跟什么郭四禮往來(lái)信件，他叫這個(gè)歐陽(yáng)奇，你知道這個(gè)人嗎？
學(xué)員：湖南中醫(yī)學(xué)院的。
郭老：對(duì)，湖南中醫(yī)學(xué)院。就是他要，提出的要統(tǒng)一辨證法，
94：?jiǎn)栁矣羞@個(gè)想法沒(méi)有，我說(shuō)有，做不到，怎么做不到？我說(shuō)，你30年以后再跟我談這個(gè)問(wèn)題，你現(xiàn)在先念書，我也念書，咱們都做不到，到現(xiàn)在他沒(méi)做到，我做到了。你說(shuō)哪一個(gè)辨證法，它離開(kāi)了我這個(gè)？因?yàn)槲疫@個(gè)是生命啊。
95:00你鬧來(lái)鬧去，所有的辨證法都是在生命之內(nèi)工作的，你有多高智慧，你沒(méi)有生命這個(gè)智慧高，所以我認(rèn)為，我這個(gè)理論，《本能系統(tǒng)論》，統(tǒng)一了中醫(yī)的辨證法，你七個(gè)八個(gè)，再出來(lái)十二個(gè)，你看看，生命。我也沒(méi)想到，我新近才知道，錢學(xué)森先生也在研究生命，他研究了半天，他先走了，我也沒(méi)見(jiàn)到他，他也沒(méi)見(jiàn)著我，我斷定他非常想見(jiàn)到我，因?yàn)槲乙蚕胍?jiàn)他，討論一下，我們統(tǒng)一一下。
96：先有的是六經(jīng)辨證，再以前沒(méi)有辨證法，我們看看那方，都是方，叫醫(yī)方?！吨夂蟆?，知道《肘后》吧？《千金方》，《肘后方》、《千金翼方》，多了，都是方，唯獨(dú)到了張仲景手里，不是方了，變了，汗吐下和溫清，本能。但他沒(méi)說(shuō)。猜了一千八百年的謎，原來(lái)是這樣，原來(lái)一個(gè)生命科學(xué)，在他手里頭，讓我們做了這么多年的夢(mèng)，剛剛醒啊，不要緊。中醫(yī)自己內(nèi)部反對(duì)自己，這是非常正常的，非常必要的。沒(méi)有中醫(yī)出來(lái)反對(duì)自己，中醫(yī)的進(jìn)步會(huì)非常緩慢。我很想找?guī)讉€(gè)朋友建一個(gè)網(wǎng)，就是給中醫(yī)開(kāi)辟一個(gè)辯論的園地。誰(shuí)有這個(gè)愿望？我參加。
學(xué)員：我想?yún)⒓?，我?bào)名。
郭老：咱們看看中醫(yī)內(nèi)部，自己吵一吵，爭(zhēng)一爭(zhēng)，到末了還得說(shuō)是治病，你走到哪兒去，你離不開(kāi)這兒，這是老家，大家都得歸到這兒來(lái)，治病的是醫(yī)，不治病的不是，我希望既有理論，又有實(shí)踐結(jié)果。大家想，是不是這樣？大家還有什么問(wèn)題，咱再回答一個(gè)問(wèn)題。
學(xué)員：郭老，我想問(wèn)一下，是不是中醫(yī)最好的途徑，是通過(guò)修禪證道還有習(xí)武這種方法，然后再通這種醫(yī)理，能更深和透一些？謝謝。
99:00郭老：這個(gè)醫(yī)家和道家都是在一個(gè)根文化上發(fā)生的，和佛家稍有點(diǎn)區(qū)別。因?yàn)橹嗅t(yī)是來(lái)源于天人合一，來(lái)源于陰陽(yáng)五行，這同時(shí)是道家的，這是中國(guó)的一個(gè)根文化，包括儒家，也在里頭，這個(gè)根文化。這個(gè)根文化從哪兒聯(lián)系著呢？我說(shuō)兩個(gè)，一個(gè)是合一性，一個(gè)是和諧性。
100:00這個(gè)合一性是什么？我們從大的來(lái)說(shuō)，從道家來(lái)說(shuō)，天人合一。天人合一是什么呀？你坐吧，天人合一，首先要有生命，沒(méi)有生命，干嘛要天人合一。生命是什么，一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，你看看是不是？陽(yáng)我們看不見(jiàn)，陽(yáng)是個(gè)能，能是看不見(jiàn)的。陰是個(gè)物質(zhì)，是個(gè)形體，是看得見(jiàn)的。這個(gè)能附在這個(gè)物質(zhì)上，我們才看得見(jiàn)，這個(gè)物質(zhì)在動(dòng)的，
101:00它是因?yàn)橛辛松?。這兩個(gè)東西為什么叫合一性呢？一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)相互吸引，互相吸引成為一個(gè)生命，看看是不是？宇宙萬(wàn)物、一切的生物是不是陰和陽(yáng)互相吸引，合成的一個(gè)生命？道家說(shuō)一生二，二生三，三生萬(wàn)物，這里有一個(gè)合一性，對(duì)不對(duì)？天人合一給我們的一個(gè)大的哲學(xué)思維，大的哲學(xué)系統(tǒng)，就是合一性。
102:00五行呢，光有陰陽(yáng)合一不行啊，這個(gè)生命怎么活啊。你也出來(lái)了，我也出來(lái)了，萬(wàn)物生命都出來(lái)了，得有個(gè)相互依賴呀。我吃什么，他吃什么，我吃他，他吃我，他吃他，大家誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，相互依賴，你看看是不是？要不吃行不行？不行。它多了它要崩潰，誰(shuí)太多誰(shuí)也死，太少了要發(fā)展，你看看這個(gè)東西安排的，宇宙萬(wàn)物都是這個(gè)理，誰(shuí)也破不了這個(gè)例，它又出來(lái)一個(gè)相互制約，有個(gè)制約，你不能太多，他也不能太少。
103:00都在一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡中生存，這五行，相互依賴而生存，相互制約而均勢(shì)，相互變化而常新，終始嗣續(xù)而永恒，陰陽(yáng)離合而生殺，這是我解讀的那個(gè)五行。大家都在這五個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)量的平衡，能的均勢(shì)，我叫均勢(shì)平衡。均勢(shì)平衡是什么？你看看整個(gè)的一個(gè)世界，和諧，這就是一個(gè)和諧性。
中醫(yī)，道家都是在這個(gè)合一性和和諧性上，還有儒家，長(zhǎng)起來(lái)的。這是中華民族的根文化，出來(lái)的三個(gè)體系：道家，儒家，醫(yī)家。道家把天和人的關(guān)系，人和大自然的關(guān)系，應(yīng)該怎么著把這個(gè)問(wèn)題解決了。儒家建立了一個(gè)社會(huì)倫理的秩序，就是人與人之間的關(guān)系，把這個(gè)問(wèn)題解決了。剩下的一個(gè)，自個(gè)對(duì)自個(gè)的關(guān)系，醫(yī)家解決了，就是《本能系統(tǒng)論》里頭說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，是人自己解決的。
105:00這是人對(duì)待自己的問(wèn)題，我感染了病毒，全身發(fā)燙，全身疼怎么辦？我有這個(gè)能力，大自然給的，我出汗，這回我出汗不行，我排大便，好了，這是醫(yī)，都在這個(gè)和諧上，你看中醫(yī)治病哪一個(gè)不是和諧的，哪一個(gè)是對(duì)抗的？沒(méi)有。我敢說(shuō)沒(méi)有，聽(tīng)明白了沒(méi)有？不必先學(xué)道，你說(shuō)的這個(gè)禪（佛），那是外來(lái)文化，但是這外來(lái)文化年數(shù)多了，
106：也跟我們的文化大大的同化了，但是它那個(gè)根不是。唯獨(dú)我們不說(shuō)上帝（口誤：天堂），也不說(shuō)地獄。我們說(shuō)的是什么？大自然，就是道家說(shuō)的那個(gè)。道家對(duì)于生死的看法，和佛家不一樣，對(duì)不對(duì)？大家對(duì)于生死，你看莊子，它解釋過(guò)這個(gè)問(wèn)題，生死是什么？有生就有死，死也不是悲哀，是吧？這是中醫(yī)和道家在文化上同根同源，所以道家的東西，用道家的理念來(lái)理解中醫(yī)，非常的容易。
107:00中醫(yī)如果學(xué)道家的東西，也非常容易，因?yàn)樗峭?，跟佛家就有一點(diǎn)差別。行，咱就說(shuō)到這兒吧。
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