自古那些善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性去探查對(duì)方的人，常能夠變換手法用鬼神莫測(cè)的手段來(lái)獲得實(shí)情。在手法的適當(dāng)變換中打動(dòng)了對(duì)方，就可以清清楚楚地查明對(duì)方的實(shí)情了。不能查明對(duì)方的實(shí)情，是因?yàn)閺膶?duì)方獲得的言辭信息不明。獲得的言辭信息不明，就不能明了對(duì)方的主導(dǎo)意圖。（在這種情況下）我們就必須變換手法使對(duì)方言辭中的象、比信息發(fā)生改變，而后順著他變換的言辭去反詰他，讓他回答，然后收集分析反饋回來(lái)的信息。我們想要聽(tīng)對(duì)方講話，自己反而用沉默來(lái)逗引他；想讓對(duì)方張口，自己反而三緘其口；想讓對(duì)方情緒高漲以夸夸其談，自己反而低調(diào)；想從對(duì)方那兒有所獲取，自己就先要有所給予；想要讓對(duì)方吐露情懷，就自己先設(shè)表象去引動(dòng)他，設(shè)法讓他講話，彼此產(chǎn)生共鳴，讓他引為知己而開(kāi)情吐意。我們或者順著他的這番話去探測(cè)他，或者順著他的那番話去探測(cè)他，或者從他的話端順勢(shì)考察，或者從他的話尾逆推思索。所有這些，都是辨別真假、分析同異、分清真誠(chéng)與虛偽的方法。對(duì)方的動(dòng)作、言語(yǔ)、口氣，都可以用此方法去考察。對(duì)方的一喜一怒，都可以用此方法見(jiàn)其端倪。這些方法，都是探測(cè)別人的既定準(zhǔn)則，是考察別人的依據(jù)。要在反復(fù)探求中，運(yùn)用這些準(zhǔn)則和依據(jù)，觀察對(duì)方言辭中所寄托著的實(shí)情。總之，我們要平心靜氣地去聽(tīng)取別人的言辭，去考察其言辭中涉及的事理，去考辨萬(wàn)物，去辨別事物性質(zhì)。即使是從對(duì)方言辭里無(wú)關(guān)緊要的事件中，也可以偵知其中隱含的真情實(shí)意。（運(yùn)用這些方法去探測(cè)別人）就好像深入到他內(nèi)心一樣，可以準(zhǔn)確地估量出他的能力，猜測(cè)出他的本意。這種估量和猜測(cè)必然像“符應(yīng)現(xiàn)象”那樣不失其意，像螣蛇指示禍福那樣準(zhǔn)確無(wú)誤，像后羿張弓射箭那樣百發(fā)百中。
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